Các trận đánh trên chiến trường An Giang

[VoVanBe]

          Mấy trận đầu lúc khrme đỏ giết dân mấy xã giáp biên giới gần đó dân Ba Chúc kéo ra xem rất đông. họ hiểu rõ sự tàn ác cũa chúng,
          Khi chúng tôi rút đi tình thế đã rất gắp, nếu còn đủ thời gian ở lại ngồi giãn giải cho họ hiểu thì chúng tôi đã làm,
          Dân ở lại quá đông, lực lượng quân đội không thể cưỡng chế hết vì họ trốn rất nhiều chổ từ hang đá đến chùa chiền, và ngay cả trong nhà họ.
          Trước đó 1 ngày khi thấy không thể cầm cự lâu hơn nữa chúng tôi đã cho người về tuyến sau vào Ủy Ban xã phát loa kêu gọi nhân dân đi vì sự dã man cũa khrme đỏ nhưng họ vẫn không đi
          Trước đó 3 ngày trên Tỉnh cho xe Tãi xuống rất đông và phát loa kêu gọi họ di chuyển đến vùng kinh tế mới sâu trong nội địa dựng lều ở tạm, nhà nước sẽ cấp phát lương thực thuốc men đầy đủ.
           Tóm tắt lại đã làm hết sức có thể làm nhưng vẫn còn 1 bộ phận ở lại, chúng tôi đành chấp nhận sự thật.

[soldier1978]

         Mấy trận đầu lúc khrme đỏ giết dân mấy xã giáp biên giới gần đó dân Ba Chúc kéo ra xem rất đông. họ hiểu rõ sự tàn ác cũa chúng,
          Khi chúng tôi rút đi tình thế đã rất gắp, nếu còn đủ thời gian ở lại ngồi giãn giải cho họ hiểu thì chúng tôi đã làm,
          Dân ở lại quá đông, lực lượng quân đội không thể cưỡng chế hết vì họ trốn rất nhiều chổ từ hang đá đến chùa chiền, và ngay cả trong nhà họ.
          Trước đó 1 ngày khi thấy không thể cầm cự lâu hơn nữa chúng tôi đã cho người về tuyến sau vào Ủy Ban xã phát loa kêu gọi nhân dân đi vì sự dã man cũa khrme đỏ nhưng họ vẫn không đi
          Trước đó 3 ngày trên Tỉnh cho xe Tãi xuống rất đông và phát loa kêu gọi họ di chuyển đến vùng kinh tế mới sâu trong nội địa dựng lều ở tạm, nhà nước sẽ cấp phát lương thực thuốc men đầy đủ.
           Tóm tắt lại đã làm hết sức có thể làm nhưng vẫn còn 1 bộ phận ở lại, chúng tôi đành chấp nhận sự thật.

Rất cám ơn anh VoVanBe, bây giờ qua câu chuyện của anh tôi hiểu rõ thêm phần nào về số phận của hàng ngàn đồng bào Ba Chúc bị bọn Polpot sát hại, thật thương lắm thay sự mê tín, thật thà đến độ ... (xin lỗi vong linh bà con đã mất). Tôi hiểu và cảm thông với tâm trạng của những người như anh Be trong thời điểm đó, đã đến nước năn nỉ rồi mà họ không đi thì biết làm sao ! Nếu là tui lúc đó thì chắc cũng tức phát điên lên mất.
Tôi sửa lại theo ý các bạn C16 và NGHIA 29/7/79 để tránh tranh cãi không cần thiết trên topic của bác VoVanBe, đấy bài học xương máu chứ không phải là nước lã  

[nguyentanphuocvpdu]

Cho đến cách đây vài giờ em vẫn còn thắc mắc tại sao đồng bào ta ở Ba Chúc bị giết nhiều như vậy. Em nghĩ khi quân Pốt tràn sang thì bộ đội ta phải cầm cự được một thời gian để nhân dân di tản chứ đâu phải tiến vào nước ta nhanh chóng đến nội dân không kịp chạy. Cám ơn bác VoVanBe, nhờ câu chuyện của bác mà em biết được sự thật, chính vì sự mê tín quá mức đã hại chết họ, thật đáng tiếc.

[binhyen1960]

       Đơn giãn thôi, vì khi đó đa số người dân xã Ba Chúc theo đạo Hiếu Nghĩa, người ta rất mê tín, Nhà nước mình cho xe tãi vào đến tận xã di chuyển đồ đạc và người đi ra ngoài Thị Trấn Tri Tôn lánh nạn trước khi chúng tràn qua 3 ngày lận. Nhưng có 1 số người Mê tín ngoan cố không chịu đi, sợ mất đất, cứ nghĩ là vào chùa lánh nạn thì chúng sẽ không dám giết người trước mặt phật tổ. Có ngờ đâu gặp ngay khrme đỏ chúng có chừa ai, giết hết, dắt ra ngoài Cầu Sắt Vĩnh Thông là ranh giới giữa 2 xã Ba Chúc và Lạc Quới chặt đầu ngoài đó.    

 Tôi không hiểu lắm về đạo Hiếu Nghĩa của người dân Miền Tây Nam Bộ, nhưng cũng qua tìm hiểu ở sách báo thì được biết, người dân theo đạo Hiếu Nghĩa thì đàn ông để tóc dài rồi búi tó một cục sau gáy, họ thờ cha mẹ và có Hiếu với tổ tiên, ông bà. Cha mẹ mất thì con trai trưởng sẽ làm lều, chòi ở gần mộ cha mẹ 3 năm, nghe nói xưa còn nặng nề đến mức không thay quần áo, không tắm giặt rửa ráy trong thời gian để tang cha mẹ ...vv Chẳng biết sự thật đúng sai về chuyện này vì là chuyện nghe nói, có thể như vậy là lạc hậu, là cổ hủ nhưng về đạo làm người, làm con thì chắc người có đạo Hiếu Nghĩa là bậc thầy của sự Hiếu Thảo.

 Khoảng tháng 10.1978, lúc đó tình hình BGTN rất căng thẳng, ta và Pốt đã tung ra BGTN những đơn vị tinh nhuệ nhất để đối kháng lẫn nhau, khi đó BY tôi đang ở trên chốt với chưa tới 1 tháng khoác áo lính chiến, khi ấy trên chốt buồn lắm, không có gì để làm hoặc xem, đọc. Một hôm anh nuôi mang lên hầm của tôi 1 cuốn tập san Văn Nghệ Quân Đội theo tháng hay nửa năm một lần gì đó, trong cuốn tập san VNQD ấy có 1 bài viết khiến tôi nhớ mãi không bao giờ quên, đó là bài viết về người dân Miền Tây không nhớ địa phương nào có đạo Hiếu Nghĩa tham gia đánh Pốt giữ gìn BGTN, chuyện kể về một ông lão búi tó râu dài cầm súng chiến đấu, rất hay, rất sống động và thực tế của người dân Miền Tây giữ nước, giữ quê hương. Ấn tượng về người dân có đạo Hiếu Nghĩa ở Miền Tây có trong tôi từ ngày đó, từ mẩu chuyện nhỏ trong tập san Văn Nghệ Quân Đội ấy.

[yta262]

       Đơn giãn thôi, vì khi đó đa số người dân xã Ba Chúc theo đạo Hiếu Nghĩa, người ta rất mê tín, Nhà nước mình cho xe tãi vào đến tận xã di chuyển đồ đạc và người đi ra ngoài Thị Trấn Tri Tôn lánh nạn trước khi chúng tràn qua 3 ngày lận. Nhưng có 1 số người Mê tín ngoan cố không chịu đi, sợ mất đất, cứ nghĩ là vào chùa lánh nạn thì chúng sẽ không dám giết người trước mặt phật tổ. Có ngờ đâu gặp ngay khrme đỏ chúng có chừa ai, giết hết, dắt ra ngoài Cầu Sắt Vĩnh Thông là ranh giới giữa 2 xã Ba Chúc và Lạc Quới chặt đầu ngoài đó.    

 Tôi không hiểu lắm về đạo Hiếu Nghĩa của người dân Miền Tây Nam Bộ, nhưng cũng qua tìm hiểu ở sách báo thì được biết, người dân theo đạo Hiếu Nghĩa thì đàn ông để tóc dài rồi búi tó một cục sau gáy, họ thờ cha mẹ và có Hiếu với tổ tiên, ông bà. Cha mẹ mất thì con trai trưởng sẽ làm lều, chòi ở gần mộ cha mẹ 3 năm, nghe nói xưa còn nặng nề đến mức không thay quần áo, không tắm giặt rửa ráy trong thời gian để tang cha mẹ ...vv Chẳng biết sự thật đúng sai về chuyện này vì là chuyện nghe nói, có thể như vậy là lạc hậu, là cổ hủ nhưng về đạo làm người, làm con thì chắc người có đạo Hiếu Nghĩa là bậc thầy của sự Hiếu Thảo.

 Khoảng tháng 10.1978, lúc đó tình hình BGTN rất căng thẳng, ta và Pốt đã tung ra BGTN những đơn vị tinh nhuệ nhất để đối kháng lẫn nhau, khi đó BY tôi đang ở trên chốt với chưa tới 1 tháng khoác áo lính chiến, khi ấy trên chốt buồn lắm, không có gì để làm hoặc xem, đọc. Một hôm anh nuôi mang lên hầm của tôi 1 cuốn tập san Văn Nghệ Quân Đội theo tháng hay nửa năm một lần gì đó, trong cuốn tập san VNQD ấy có 1 bài viết khiến tôi nhớ mãi không bao giờ quên, đó là bài viết về người dân Miền Tây không nhớ địa phương nào có đạo Hiếu Nghĩa tham gia đánh Pốt giữ gìn BGTN, chuyện kể về một ông lão búi tó râu dài cầm súng chiến đấu, rất hay, rất sống động và thực tế của người dân Miền Tây giữ nước, giữ quê hương. Ấn tượng về người dân có đạo Hiếu Nghĩa ở Miền Tây có trong tôi từ ngày đó, từ mẩu chuyện nhỏ trong tập san Văn Nghệ Quân Đội ấy.

Đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa thoát thai từ phong trào Cần Vương kháng chiến chống Pháp thời kỳ đầu. Ban đầu ông Ngô Lợi (sỹ phu Cần Vương) dùng đạo để che mắt thực dân Pháp, mục tiêu là để tập hợp lực lượng Cần Vương ở Nam Bộ theo ủng hộ vua Hàm Nghi. Sau này lan truyền khắp miền Nam thành đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa, đến nay đạo đã được nhà nước công nhận năm 2010, theo như trang WEB này:

http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/162/0/1072/DOI_NET_VE_DAO_TU_AN_HIEU_NGHIA

Cám ơn bác VoVanBe rất nhiều, bác đã kể chi tiết về những gì xảy ra ở An Giang lúc đó. Bây giờ yta262 mới hiểu rõ lý do tại sao dân mình bị chết nhiều như vậy. Người dân theo đạo Hiếu Nghĩa quả là trung liệt & can đảm. Chỉ tội nghiệp cho một số đông mê tín, tin đạo hơn tin bộ đội và du kích nên mới bị sát hại nhiều như vậy. Phải chi mấy ông trưởng gánh (ban trị sự) của đạo Hiếu Nghĩa ngay lúc đó biết thay cái mê tín kia bằng việc làm thiết thực thì đỡ cho dân biết mấy! Sau khi sự việc xảy ra thì người dân theo đạo Hiếu Nghĩa đã thực tế hơn, bằng chứng như bác binhyen1960 nói là người dân đạo đã tổ chức thành lực lượng vũ trang để bảo vệ xóm làng.

[VietPo`Lut´]

Nhân đây cháu cũng xin cảm ơn chú VVB đã giải đáp được thắc mắc bấy lâu trong lòng cháu về vụ thảm sát Ba Chúc. Cháu cũng vẫn nghĩ là dù có bất ngờ mấy thì lực lượng biên phòng và bộ đội địa phương cũng phải cầm cự được ít nhất là nửa ngày - thời gian đủ để nhân dân Ba Chúc di tản sơ tán đến nơi an toàn. Ai ngờ đâu chỉ vì mê tín quá nên mới rước họa vào thân mà bỏ qua mọi lời cảnh báo của chính quyền và lực lượng vũ trang trực tiếp đối mặt với lũ đồ tể đó. Đáng thương và cũng đáng giận thay hic hic

Nếu có thể thì chú VVB có thể kể lại cho mọi người biết diễn biến 3 ngày cầm cự của quân ta với bọn Pốt trước khi chúng tràn vào Ba Chúc được không ạ. Cháu tin rằng không chỉ mình cháu mà tất cả mọi độc giả đều muốn biết quân ta đã phản ứng như thế nào và diễn biến cụ thể trận đánh đó ra sao chú ạ. Cháu xin cảm ơn chú trước ạ

[c16]

Rất cám ơn anh VoVanBe, bây giờ qua câu chuyện của anh tôi hiểu rõ thêm phần nào về số phận của hàng ngàn đồng bào Ba Chúc bị bọn Polpot sát hại, thật thương lắm thay sự mê tín, thật thà đến độ ... (xin lỗi vong linh bà con đã mất). Tôi hiểu và cảm thông với tâm trạng của những người như anh Be trong thời điểm đó, đã đến nước năn nỉ rồi mà họ không đi thì biết làm sao ! Nếu là tui lúc đó thì chắc cũng tức phát điên lên mất.

c16 nghĩ rằng do chủ quan, kể cả của chính quyền và nhân dân: Chính quyền thì chưa mạnh dạn cưỡng chế, dân thì không ngờ quân địch bất kể chùa chiền, dám làm điếu xằng bậy trước mặt đấng tối cao, thành ra mình mới gánh hậu quả nặng nề.
Bác vovanbe là người trong cuộc, có những suy nghĩ "nóng hổi" của người trực tiếp (và bác vovanbe có quyền đó), tuy nhiên bác vovanbe cũng chưa sử dụng từ ngữ có tính miệt thị này, chúng ta nay ngồi nhìn lại cần bình tĩnh hơn.
Nhìn nhận đau thương mất mát này như vậy có nặng lời quá không?

[NGHIA29/7/78]

 Tôi cũng mong anh em ta không nên nặng lời với đồng bào bà con đã bị bon POT tàn sát ở BA CHÚC.
 Vì dù sao cũng là những người VN, đã đau khổ gánh chịu thảm hoạ nầy.
       Đau đớn thay.....

[tai_lienson]

Rất cám ơn anh VoVanBe, bây giờ qua câu chuyện của anh tôi hiểu rõ thêm phần nào về số phận của hàng ngàn đồng bào Ba Chúc bị bọn Polpot sát hại, thật thương lắm thay sự mê tín, thật thà đến độ ... (xin lỗi vong linh bà con đã mất). Tôi hiểu và cảm thông với tâm trạng của những người như anh Be trong thời điểm đó, đã đến nước năn nỉ rồi mà họ không đi thì biết làm sao ! Nếu là tui lúc đó thì chắc cũng tức phát điên lên mất.

c16 nghĩ rằng do chủ quan, kể cả của chính quyền và nhân dân: Chính quyền thì chưa mạnh dạn cưỡng chế, dân thì không ngờ quân địch bất kể chùa chiền, dám làm điếu xằng bậy trước mặt đấng tối cao, thành ra mình mới gánh hậu quả nặng nề.
Bác vovanbe là người trong cuộc, có những suy nghĩ "nóng hổi" của người trực tiếp (và bác vovanbe có quyền đó), tuy nhiên bác vovanbe cũng chưa sử dụng từ ngữ có tính miệt thị này, chúng ta nay ngồi nhìn lại cần bình tĩnh hơn.
Nhìn nhận đau thương mất mát này như vậy có nặng lời quá không?

  Đúng là dân ta vùng đó rất chủ quan và mê tín nên mới bị giết nhiều như vậy, có lẽ họ quen với chiến tranh, đạn bom nên mọi lời kêu gọi đều vô ích và càng không thể cưỡng chế.
  Cuối tháng 11/77 bọn tôi phối thuộc cùng f330 đánh qua Tà keo, Khi chờ công binh bắc phà qua kênh Vĩnh tế,  pháo địch bắn lung tung vào thị trấn Tị̣nh Biên bọn tôi rất lo lắng  nhưng mọi sinh hoạt của dân vẫn bình thường, mấy quán cà phê vẫn mở, dưới sông dân vẫn ngồi câu cá,  mấy ngày sau một số còn theo sau lưng bộ đội sang K hôi của.
 Khoảng tháng 1/78 chốt ở Phú Cường, cách sau chốt độ 200m dân vẫn đi lại nấu đường Thốt nốt
 Với họ xung đột (lúc đó) là của chính quyền lf của mấy ông nhà binh, họ không liên quan gì.

[behienQYV7C]

BH thì nghĩ chính quyền chắc chắn là vận động cương quyết rồi và người dân Ba chúc cũng từng thấy dân xã bạn bị giết thế nào rồi , nhưng vì sao họ không đi thì chính họ mới hiểu . BH thấy nhiều khi người dân ở những vùng xa họ có những ý niệm về cuộc sống rất đơn giản . BH làm công tác xã hội và có dịp tiếp xúc với nhiều người từ An giang , Sóc trăng , Bạc liêu ... họ là dân vùng sâu , vùng xa và có những khái niệm mình không hiểu nổi , ví dụ cha mẹ không chứng minh , không hộ khẩu , con cái không khai sinh , không đi học , nói chung là không có nguồn gốc gì ... dù tìm đến quê quán thì họ vẫn có bà con , dòng họ và địa phương cũng biết họ là dân ở đó . Bình thường thì không nói gì , nhưng khi có chuyện hỏi đến giấy tờ thì mới biết họ chẳng có nổi tờ gấy lận lưng  , nói thật nếu họ bị giết cũng không ai biết họ là ai .