Lịch sử Quân sự Việt Nam

(độc đăng nhiều kỳ trên quânsưvn.net)
-----------------------------------------------

THAY LỜI TỰA
(của cuốn cẩm nang Dại Gái Toàn thư)


v/v: Xin lấy ngày 7 tháng 3 làm Ngày Dại Gái Quốc Tế đồng thời thành lập gấp rút các Viện Đại học Dại Gái quốc tế

Tôi tên là Nguyễn X. C, tuổi ... (vì dại gái quá nên quên béng mất tên tuổi rồi!) công dân nước Cộng hoà Xã hội chủ nghĩa Việt Nam, (một quốc gia hiện có rất ít người dại gái, bởi vì họ bận rộn dại ... đủ thứ trời ơi đất hỡi, mà quên đi bản chất Dại Gái bẩm sinh!) hiện ngụ tại số 92 đường Thái Dai thành phố H kính viết đơn này gởi lên Uỷ ban Văn hoá Liên hiệp quốc để trình bày một việc như sau:

Bắt đầu từ năm 1857 cho đến năm 1977, tất cả phụ nữ nhiều nước trên thế giới đã cực lực hy sinh thân mạng để kiên quyết đấu tranh cho sự bình đẳng, tự do, nhân quyền, và đã đưa tới những sự kiện đáng cho cánh mày râu ghi nhớ như sau:

- Ngày 23 tháng 2 năm 1917 theo lịch Nga, nhằm ngày 8 tháng 3 dương lịch, các nữ công nhân Nga đã ra đường biểu tình đình công, đòi bánh mì và đòi trả chồng con họ trở về từ chiến trận. Cuộc đình công này đã khiến Sa hoàng Nicolas II phải thoái vị và góp phần rất lớn vào cuộc Cách mạng tháng Mười ở Nga.

-Ngày 21 tháng 4 năm 1944, sau sự kiện 100.000 phụ nữ đã tổ chức một cuộc diễn hành tại Paris, từ Place de la République đến tượng Jeanne d’Arc, buộc Quốc hội Pháp chấp nhận quyền bầu cử cho phụ nữ Pháp.

Từ năm 1950 tại Việt Nam, vào ngày mùng 6 tháng hai âm lịch mỗi năm đều có tổ chức ngày lễ Hai Bà Trưng ở Sài Gòn, và sau đó đã dùng ngày lễ này làm ngày Phụ nữ. Mỗi năm đều chọn một nữ sinh trường Trưng Vương và một nữ sinh trường Gia Long đóng vai Hai Bà Trưng ngồi trên bành voi trong dịp cử hành lễ.

Năm 1971, Thụy Sĩ chấp nhận quyền bầu cử cho phụ nữ. Ngày 8 tháng 3 năm 1975, Liên Hiệp Quốc bắt đầu tổ chức ngày Quốc tế Phụ nữ.

Năm 1977, nghĩa là hai năm sau ngày Quốc tế Phụ nữ, Liên Hiệp Quốc quyết định đề nghị các nước dành một ngày để nói lên quyền lợi của người phụ nữ và hòa bình thế giới. Và ngày 8 tháng 3 được chọn để trở thành ngày lễ chung cho nhiều quốc gia.

Như vậy, qua bao nhiêu gian khổ, người phụ nữ trên thế giới đã có một ngày 8-3.

Chính cái ngày này trọng đại này đã giúp cánh đực rựa biết tôn trọng vai trò cần thiết của người phụ nữ, chấp nhận quyền lợi của người phụ nữ và nhất là: tất cả mọi đấng nam nhi nhờ ngày 8-3 mà biết bày tỏ niềm tri ân đối với sự hy sinh âm thâm, những đóng góp to lớn của giới tính thứ hai trên trái đất này.

Quả thật như vậy, nếu không có phụ nữ thì anh em chúng tôi biết sống với ai bây giờ?

Trong gia đình, ngoài nhiệm vụ truyền sinh vô cùng nặng nề, ai đảm trách công việc nội trợ để chúng tôi an tâm làm việc, lao động sản xuất, tạo ra sản phẩm?

Ai chia bùi xẻ ngọt với chúng tôi mặc dù chúng tôi luôn luôn nhân nhượng để cho quý bà giành phần ngọt ngào ưu tiên, còn lựa trái đắng quả chua thì chia chác cho chúng tôi? Ai mang lại hạnh phúc cho anh em chúng tôi? Và cả những cái ... chưa được hạnh phúc chi lắm nhưng chúng tôi buộc phải ráng chấp nhận vui vẻ!

Với tấm lòng tri ân nồng nhiệt ấy, chúng tôi xin ghi lòng tạc dạ cái ngày 8-3 để tỏ lòng biết ơn sâu xa người phụ nữ và lấy ngày đó để tôn vinh tất cả người phụ nữ kể cả những người phụ nữ ở trong nhà cũng như ngoài nhà.

Thưa quý lãnh đạo và toàn thể các ủy ban Liên hiệp quốc,

Nhưng nếu không có tố chất Dại Gái sẵn trong tâm hồn và chảy rần rật trong mạch máu (Không bao giờ ngừng chảy!) thì bọn đực rựa chúng tôi cũng không thể thực hiện được tất cả những điều tốt đẹp nêu trên và cũng không thể duy trì Ý NGHĨA ngày 8-3 nổi!

Nếu không dại gái, thì ngay cái nhìn đầu tiên, chúng tôi đâu dễ dàng chi để cho chị em phụ nữ nắm đầu dẫn dắt anh em chúng tôi trọn đời, như mấy anh cow-boys lùa cả đàn bò vô chuồng? Rồi lúc nào cũng sẵn sàng sai khiến chúng tôi và bắt chúng tôi tình nguyện làm đủ thử việc hằm bà lằng như bọn nô lệ thời đế quốc Roma xa xưa?

Quả thật như thế, nếu không dại gái, thì chúng tôi làm sao có được đức tính thật thà, ngay thẳng như hễ kiếm được bao nhiêu tiền về đưa hết quý bà mà không tiếc ... (và không khai gian, không cất giấu bớt), chỉ giữ riêng khoản bao thư và các khoản móc ngoặc, hối lộ khác để bù khú với anh em và “boa” cho các chị em ở những quán kạ-rào-kê?

Nếu không dại gái, thì chúng tôi làm sao chịu khó thực hành các bài tập thể dục tại gia như ... bưng thùng rác to tổ chảng mà đi bộ tửng tửng tới bãi rác gần nhà để ... đổ rác, nhón gót cao để tăng cường sức mạnh đôi chân khi phơi áo quần, luyện cơ bắp cho đôi bàn tay khi cúi mình lau chùi sàn nhà, luyện xương sống mềm dẻo khi khom mình dọn dẹp đủ loại đồ đạc mà quý bà cao hứng vứt lung tung ...? Nếu không dại gái thì làm sao chúng tôi có thể “mỏi gối quỳ mòn sân trướng phủ” và đi lên bằng đầu gối để tranh danh đoạt lợi, chiếm được chiếc ghế bảnh chọe, củng cổ chức vị rồi mang về cho quý bà không biết bao nhiêu là ving quang và tài khoản bí mật đủ loại? Chưa kể một số anh em chúng tôi vì quá thiệt thà, dại gái trên mức cho phép, đã để cho quý bà lộng hành, mở toang cửa hậu nhận quà biếu xén, đến nỗi giờ này phải ngồi bóc lịch trong nhà đá có gắn máy lạnh?

Nếu không dại gái, thì chúng tôi làm sao có được đức tính “nhịn đói, suy nghĩ và chờ đợi” khi đứng co ro hàng giờ bên gốc cây trong ánh nắng 40 độ, hoặc dưới những cơn mưa tầm tã để chờ đợi nàng mua sắm hằm bà lằng trong các hiệu mỹ phẩm, siêu thị khi đầu óc thì bận rộn nghĩ tới đội bóng nào sẽ thăng lớn trong cup C1 tối nay và sẽ thắng với tỷ số nào ....?

Nếu không dại gái, thì chúng tôi làm sao có được đức tính ngay thẳng, trung trực khi ra đường, chỉ đăm đăm nhìn thẳng không dám liếc nhìn vô số người đẹp đang diễu hành rềnh ràng và khoe cặp giò trắng bóc, vô cùng tươi mát trên đường phố?

Nếu không dại gái, thì chúng tôi làm sao tập tành được những đức tính quý báu cùa một người cha gương mẫu khi biết thay tã, tắm rửa cho con, ru dỗ con ngủ, cho con ăn, dạy con học hoặc cho con bú sữa (sữa bình, dĩ nhiên!) và đưa đón bọn nhóc đi học hàng ngày ... ?

Nếu không dại gái, thì chúng tôi làm sao vâng lời quý bà khi bị quý bà cấm đoán đủ thứ như không được hút thuốc, uống rượu bia ... trong mục đích giữ gìn sức khỏe mặc dù những thứ ấy luôn làm cho chúng tôi sướng thích?

Nếu không dại gái, thì chúng tôi làm sao có được đức  tính phục thiện, sẵn sàng nhận lỗi ngay cả khi ... mình chả làm gì sai trái cả?

Nếu không dại gái, thì chúng tôi làm sao có được đức lính Tri ân, luôn đề cao công lao to lớn của quý cô quý bà đã bảo bọc và ... giam nhốt chúng tôi trong cái lồng hạnh phúc bao la mà hơi hơi chật chội của quý bà để rồi chúng tôi tự nguyện ở lì mãi nơi đó không bao giờ muốn thoát ra?

Vậy, trước khi chúng tôi tôn vinh ngày 8-3 thì chúng tôi xin phép Liên hiệp quốc hãy khuyến cáo tất cả các quốc gia trên thế giới nên lấy ngày 7 tháng 3 hàng năm để tôn vinh đức tính Dại Gái của toàn thể bọn đàn ông chúng tôi trên hành tinh èo uột này.

Song song với việc thành lập ngày 7-3 (March, 07) hàng năm, chúng tôi khẩn thiết yêu cầu Liên hiệp quốc hãy sớm thành lập các việc ĐẠI HỌC DẠI GÁI trên khắp thế giới và sửa đổi luật lệ, như: Bắt buộc các thanh niên toàn cầu, trước khi kết hôn, phải tốt nghiệp Đại học Dại Gái, ai chưa tốt nghiệp mà lén lút lấy vợ thì sẽ bị kết án lưu đày biệt xứ, bị đưa ra hoang đảo ở chung với khỉ vượn, đười ươi!

Kèm theo lá đơn này, chúng tôi xin đính kèm cuốn sách DẠI GÁI TOÀN THƯ, một văn bản quý hiếm bậc nhất, một công trình sáng tạo độc đáo của người Việt Nam (đặc biệt là của tổ tiên dòng họ chúng tôi), để Liên hiệp quốc lấy làm tài liệu học tập căn bản cho các sinh viên trong các trường Đại học Dại Gái Quốc Tế.

Trong lúc chờ đợi sự hoan nghênh nhiệt liệt và ủng hộ hết mình của Liên hiệp quốc (cũng như sự động viên ầm ĩ,  náo động của quý bà), chúng tôi xin mạn phép đại diện tất cả đực rựa khắp thế giới, gởi đến quý vị lãnh đạo Liên hiệp quốc lời chào đoàn kết thắm thiết và chân thành nhất ...

Tinh thần ngày Dại Gái Quốc Tế 07-3 bất diệt!
Thắng lợi luôn luôn thuộc về chúng ta, những người dại gái!

H. ngày ... tháng ... năm 200...
Mạn phép đại diện anh em dại gái khắp thế giới,
Ký tên:
Nguyễn X. C.
Phone: 084.54.3530n29 Cell-phone: 0933. 561.n57

Một sinh viên là công dân Mỹ với học bổng toàn phần tại viện đại học Los Angeles, hiện đang theo đuổi tiến sỹ khoa tâm lý, và mới theo học bốn năm, được cấp bằng tương đương cử nhân của ta. Nhân chuyến sang Việt Nam làm công tác xã hội, bỗng dưng đụng độ nẩy lửa với một thiếu nữ Hà Nội mà gái Bắc Hà thì luôn luôn duyên dáng và cực kỳ quyến rũ, dễ xiêu lòng người kể cả những người tự cho là khôn ngoan lịch lãm. Một cú sét long trời lở đất đã xảy ra giữa hai người. Cuối cùng, anh thanh niên bèn quay lại Mỹ, bỏ ngang xương việc học, thu xếp hành trang để trở lại Việt Nam dài hạn, chấp nhận dạy tiếng Anh ở các trường đại học, lương tiền tàm tạm với mục đích duy nhất: được sống gần người đẹp trong mộng của mình.

Người mẹ anh ta (hiện định cư tại Mỹ) dĩ nhiên phản đối kịch liệt. Sau khi thảo luận gay go và tỉ tê đủ chuyện nhằm đưa ra những lý do mà bà ta cho là chính đáng, cụ thể, với mục đích can ngăn cuộc sống chung giữa cậu con trai yêu quý cùng người đẹp Hà thành mà bà ta chưa một lần quen biết. Bà ta chỉ mong muốn con trai mình hoàn tất học vị tiến sỹ, rồi bà ta sẽ đích thân kiếm một cô vợ giàu có trong giới kinh doanh ở khu Bolsa (Mỹ). Nhưng chàng thanh niên vẫn một lòng hướng về phía Hà Nội, cương quyết bỏ ngoài tai những lời khuyên bảo khôn ngoan đầy thuyêt phục của mẹ.

Người mẹ vô cùng giận dữ, liền tống cổ chàng thanh niên ra khỏi nhà, thề rằng sẽ không bao giờ nhìn mặt con nữa. Khi chàng thanh niên xách va-li ra sân bay Los Angeles, người mẹ chưởi rủa thậm tệ, và nói:
-   Hãy đi khuất mắt tao, mày chỉ là đồ dại gái!

Mùa hè vừa qua, chàng thanh niên kia vào Huế để gặp tôi, bởi vì hắn chính là con trai tôi. Sau mấy tuần trà, hắn tường thuật lại mọi chuyện, thưa:
-Ba à, mẹ phản đối cuộc tình của chúng con, và bảo con là “Đồ dại gái”. Ba nghĩ sao?

Tôi chưa kịp trả lời Yes No gì cả, thì bỗng một chiếc xe gắn máy dừng ngay trước sân nhà và một người đàn ông trung niên bước xuống. Tôi đứng dậy: Ủa, chú Bình kìa!

Đúng là người chú của nó, tức là em trai tôi, vừa đến thăm. Tôi xởi lởi:
-Mời chú uống trà.

Chú Bình ngồi xuống ghế, cười vui vẻ:
Hai cha con đang thảo luận chuyện gì mà trông vẻ mặt căng thẳng như sắp sửa đầu quân qua Trung Đông chống khủng bố vậy?

Tôi kể vắn tắt nỗi khó khăn của mình và đẩy câu hỏi sang cho ông chú:
-   À, mẹ nó bảo nó là đồ đại gái. Chú nghĩ sao?
Chú Bình chợt đứng dậy hiên ngang vung tay, cười ha hả:
-   Hừm. Sự nghiệp chân chính của tất cả đàn ông trên thế giới này là Dại Gái. Tao cũng dzậy. Ai mà không cho tao dại gái thì ... tao té ngửa sụm bánh chè đời tàn trong ngõ hẹp ngay lập tức! Thà chết sướng hơn!

Tôi khoái chí, thầm nhủ: Ơ Rê Ka! Ngờ đâu, ông chú đã gỡ rối tơ lòng thòng cho kẻ hèn này. Đúng ý mình rồi. Tôi lật đật “đế vào” một câu ăn khách nhất của dân chợ trời về chiều:
-Dại Gái chính là thứ máu huyết đặc sản của tổ tiên dòng họ nhà mình, được thừa kế từ mấy chục đời nay. Con không biết ư?

Cậu trai giương đôi mắt ngây thơ của một người đang yêu, hỏi:
-   Thật vậy hở Ba?

Tôi như Trương Phi nơi cầu Trường Bản, thừa thắng xông lên vung xà mâu, ủa quên, vung mồm bắn một phát chớp nhoáng:
-   Tao mà nói láo, thì ... bạn tao sẽ bị xe cán chết nhăn răng ...

Vốn là một thanh niên tân tiến ở một siêu cường có nền công nghiệp hiện đại bậc nhất, hắn không bao giờ tin vào những câu thề thốt văng mạng của ông bố ba hoa chích choè, hắn bày đặt vặn vẹo:
Nhưng Ba nói chi thì cũng phải có bằng cớ, con mới tin. Con muốn có trong tay những văn bản hoặc sách vở chứng minh cái nòi Dại Gái của tổ tiên mình, nếu đó là sự thật. Ba có thể giúp con chứ?

Chú Bình nhìn thẳng vào khuôn mặt ... dại dại chuyên nghiệp của đứa cháu, vừa cười vừa nói:
-   Cháu yêu quý! Như mi đúng là đấng Dại Gái chân chính rồi, cần chi nghiên cửu sách vở, chữ nghĩa thêm cho ảm đạm cuộc đời! Chắc mi chưa nghe người ta nói: “Lý thuyết gì đó thì xám xịt mà cây đời mãi mãi xanh tươi" hay sao?

Hắn lắc đầu:
- Chú nói thì cháu xin vâng. Nhưng ... cháu vốn là một thanh niên khao khát hiểu biết, thèm muốn tri thức, cháu muốn tiếp cận một nền văn hóa Dại Gái, bao gồm các lãnh vục khoa học nghệ thuật đặc thù của Đạo Lý Dại Gái. Vả lại, cũng cần lưu giữ những văn bản thật sự quý hiếm kia, để còn truyền đạt cái Chân Lý Dại Gái lại cho các thế hệ sau nữa chứ, kẻo thất truyền thì nguy lắm!

Lỡ phóng lao đành phải theo lao, tôi hùng hổ, tuyên bổ chắc nịch (thật ra là ... hơi cà lăm):
- Được. Ba sẽ ... sẽ cho mày nắm bắt những tài liệu quý hiểm nhất về Dại Gái, tố chất cao quý của dòng họ vĩ đại nhà ta mà chưa một gia tộc nào trên thể giới dám sánh bằng. Nhưng ... mày phải chờ tao sưu tầm, kết tập lại đã chứ?

Rồi sau khi ờ nhà chơi vài hôm, hắn xin phép ra Hà Nội tiếp tục làm việc mưu sinh, sống tràn lan giữa thủ đô, bên cạnh người yêu, bạn bè cùng những niềm vui của bọn trẻ, để tôi lại một mình nóng ruột như ngồi trên đống than hầm. “Kiếm đâu ra các văn bản Dại Gái để ... trình làng bây giờ?”

(http://a9.vietbao.vn/images/vn955/the-gioi-giai-tri/55216601-1233887003-daigai-1.jpg)

Xin chào bạn Quocngoaicu@. Đọc hết bản tuyên ngôn của tôpic Dại gái ... Mà toát mồ hôi hột.Hic.
Bạn dùng tiêu đề Dại gái ... Vậy thì có ai dám bước chân vô ---> để mang tiếng là ; Dại gái .Hic.
Mình đã ít nhất một lần Dại ---> nên cứ nhào đại vô, toàn anh em cả, có gì mà phải mắc Cỡ
Xưa kia Quan vân trường một đao phó hội , ta phải học người xưa chớ. Đã là CCb thì còn ngại gì mấy chuyện nhỏ như thỏ.
HIC.HIC.

Đây là cẩm nang gia truyền của ông Nguyễn X. C. chứ trình dại gái của em còn thấp lắm!  Cuốn cẩm nang dại gái này được cụ nhạc bí mật truyền cho, với lời đề tặng của tác giả - trước khi có sách in bán. Hy vọng là bản gốc!  ;D

Trong tác phẩm " Cô gái đồ long " Hân Tố Tố là một người rất đẹp , thông minh , quỷ quyệt , tình nghĩa , chung thủy , trước khi chết đã dặn con mình là Trương vô Kỵ rằng " con phải nhớ đàn bà càng đẹp thì càng hay nói dối " , nhưng sau này Trương vô Kỵ vẫn bị những cô gái đẹp làm cho điên đảo , phụ nữ càng đẹp , càng thông minh thì cũng càng mưu kế và quỷ quyệt , nếu biết tận dụng thì tốt , còn chọc giận họ thì thật là " họa vô đơn chí " , người miền nam có bài ca nói về con cua cái và con cua đực . Đàn ông là lửa , lửa thật dữ dội có thể thiêu hủy tất cả , phụ nữ mềm mại như nước nhưng nước có thể dập tắt lửa :D . Đàn ông nào không mê phụ nữ , nhưng nếu không khéo lại chết trong tay phụ nữ :D , phụ nữ là người xây dựng nhưng cũng là kẻ phá hoại rất nhanh chóng , các anh có thấy một gia đình nếu người chồng sa vào " tứ khoái " thì gia đình còn có thể giữ được do người phụ nữ đảm đang chèo chống , còn nếu phụ nữ mà mang vào một trong " tứ khoái " thôi là nhà cửa tan nát hết , nên ông bà ta có câu " thứ nhất vợ dại trong nhà" là vì thế .

Ngày xưa, mỗi làn khó khăn quẩn trí bế tắc, thì người ta cầu khấn tới Bụt. Bởi vì Bụt chính là ông Tiên đầy quyền năng, luôn ban phép lạ cho những người hiền lành, tử tế, thiệt thà ... như là tui dzậy, nhưng hình như Ông Bụt của người An nam mít quá nổi tiếng, có vẻ hiệu quả ghê gớm, cầu chi được nấy, cho nên thương hiệu của ngài vang lừng năm châu bốn biển, thế là bọn Tây bọn u đủ loại bèn đổ nhào vào mà sùng bái, tôn thờ Ngài rồi lập nên cái đạo Thiền chi chi rất là ăn tiền, gọi là đạo Bụt. Vì vậy cho nên bây giờ ông Bụt của chúng ta bỗng dưng quá ư bận rộn, ôm đồm cả thế giới tất tần tật, nên lo việc chẳng xuể, khiến uy lực thần thông bị sút giảm, không còn linh nghiệm nữa hay chăng?

Giữa lúc ưu phiền, lo lắng sốt vó mà Bụt dường như đi vắng, thì công việc cần làm ngay cho “một thanh niên xôn xồn được triển hạn yêu đời” như tôi, đó là bật tivi lên và chong cặp mắt cua ngó thẳng vào màn hình không phải để xem tụi diễn viên Hàn quốc có còn trình diễn những đặc sản “sên cu lơ” nữa hay chăng, mà thật ra là để trốn chạy cái băn khoăn day dứt đang thiêu cháy gan ruột. Những hình ảnh chập chờn của nàng tóc đỏ môi tím, chàng tóc vàng mắt xanh dần dần nhạt nhòa trong vũng tối nham nhở, làm tôi chìm vào giấc mê lùng bùng lúc nào chẳng hay. Tội tựa đầu vào ghế thiu thiu ngủ.

Trong cơn mê tối thui và đen đủi như kiếp người, bỗng dưng tôi thoáng nghe một giọng nói ồm ôm vang lên như tia chớp vắt ngang vùng tối của tâm thức: “Sách ở thượng nguồn”.
Tôi bật dậy. Ai đang nói cái chi rứa?

Cô con gái lớn từ nhà dưới đi lên, bật ngọn đèn và tắt tivi. Ánh sáng tỏa ra. Tôi quýnh quáng dụi mắt. Nó đặt bàn tay thon thả lên vai người cha bậm trợn, dịu dàng hỏi: (mà bọn con gái thường tỏ ra dịu dàng như thế, bất kể cha nó là người như thế nào.)
- Kìa Ba, Ba nói mê nói sảng gì thế?

Tôi không trả lời, chỉ lẩm nhẩm: "Sách ở thượng nguồn".
Thượng nguồn. Cái tên có vẻ quen quen. Tôi thừ người, tay chân rã rời. Lầu bầu trong mồm, Thượng nguồn là cái quái gì nhỉ?

Con gái tôi bỗng reo lên:
- Thượng nguồn là làng quê của chúng ta mà! Ngày xưa, thỉnh thoảng Ba “bật mí” cho chúng con biết quê hương mình là một vùng quê ở đầu nguồn sông Hương, sao bây chừ Ba lại chóng quên vậy?
Úi chao. Dè đâu cái phần mềm ký ức của mình lại hoạt động tệ hại đến thế. Bây giờ tôi nhớ ra rồi. Quê hương chính thức của tôi là một thôn làng nho nhỏ nằm sát đầu nguồn sông Hương, cách thành phố Huế về hướng Tây Nam chừng ba bốn chục câv số đường chim bay. Mấy trăm năm trước, Cụ tổ đầu tiên gốc Thanh Hóa, đã theo chân chúa Nguyễn Hoàng di dân vô đây lập nghiệp và dựng nên làng Thượng Nguồn. Về sau, cũng vì sinh kế, mà dân làng đã phiêu lưu tứ tán khắp cả thế giới, nào Anh, Mỹ, Tây, Tàu, Úc và cả Angola, Koweit, vân vân ...

Thế hệ cha ông tôi cũng vậy, thời Pháp thuộc vì cơm áo một số vị tiền bối trong đó có cụ thân sinh của tôi, đã bồng bế dắt díu nhau về thành phố Huế để mưu sinh, gọi là về Dinh. Hồi còn trẻ, cụ thân sinh cũng nhiều lần dắt tôi lên đó tảo mộ, cúng tế và căn dặn tôi phải ghi nhớ nơi chôn nhau cắt rốn thực sự của mình là làng Thượng Nguồn, và phải thường xuyên thăm viếng, chạp giỗ. Trước khi qua đời, cụ thân sinh còn dặn tôi cố gắng học chữ Hán để dịch Gia Phổ ra quốc văn và sao chép thành nhiều bản giao cho nhiều người cất giữ, phòng khi bản chính bị thất lạc. Tôi chỉ ậm ừ qua chuyện. Rồi chứng nào tật nấy, tôi chỉ lu bu lo việc vợ con, cái trách nhiệm trọng đại kia chỉ còn là chuyện nằm mơ xem kịch!

Như quý vị đã biết, một người dại gái tầm cỡ siêu hạng, đã đăng ký thương hiệu hơn bốn trăm năm nay như tôi, thì suốt đời tôi chỉ quanh quẩn bám quần dài áo ngắn của quý vị nữ nhi, và đeo đuôi nhan sắc người đẹp, (ồ, mà người phụ nữ nào ta yêu cũng đều quyến rũ mê hồn và xinh đẹp quá chừng), đâu có dư thừa thì giờ để quan tâm tới bất cứ một đại sự gì khác, huống hồ là những thứ hằm bà lằng như họ tộc, từ đường, quê hương chùm khế ngọt vân vân ... Từ khi lấy vợ, thì tôi chỉ biết gia đình vợ và các công việc mà vợ sai khiến mà thôi. Cho nên lâu dần cứ ngỡ cuống rún của tôi được chôn dưới cột cờ trước Ngọ Môn và gốc gác mình là ... cái xó chợ quanh thành phố Huế (bậy quá!). Té ra tôi cũng có một làng quê như ai và cũng có một nơi chốn để mà “cử đầu vọng minh nguyệt, đê đầu tư cố hương” như nhà thơ Lý Bạch thuở Thịnh Đường.

(http://i913.photobucket.com/albums/ac336/rongquy/1-3.jpg)

Ngay sáng hôm sau, tôi thức dậy sớm và lên xe phóng nhanh về phía dãy Trường Sơn. Qua khỏi lăng Minh Mạng, rồi lăng Gia Long, tôi đã hít thở không khí hoang sơ của núi rừng và trước mắt là một không gian bao la vô tận toàn núi và đồi kéo dài tới tận vô biên. Khoảng một tiếng đồng hồ sau, tôi đến một nơi gọi là thượng nguồn sông Hương. Núi rừng không vẳng tiếng chim muông, không có tiếng ẩn sỹ ngâm thơ bên dòng suối có cây cầu nhỏ bắc qua, hay mùi thơm của phấn thông ngàn. Mà hỡi ôi, ồn ã lắm công trình dang dở. Ầm ầm tiếng xe ủi đất, tiếng nổ của những người công nhân phá núi, mùi khói xăng khét lẹt, mùi dầu nhớt hăng hắc. Té ra, nơi đây, người ta đang thi công xây dựng hồ Tả Trạch chứa nước để chống lũ lụt cho cư dân vùng hạ lưu sông Hương.

Nói về dại gái trong sách của lão Kim Dung tiên sinh thì không cái nào có thể qua được "Thiên Long Bát Bộ".

Đoàn dự thì dại gái di truyền sẵn trong máu của họ Đoàn, bỏ hết danh vọng để chạy theo em Vương. Ông già hờ củaq Đoàn Dự là Đoàn Chánh Thuần thì khỏi nói. Tuy là ổng ong bướm dụ dỗ các cô gái trẻ đẹp nhưng ổng cũng rất chung tình với tất cả, sãn sàng vì người đẹp mà xả thân, bất kể ngôi vị cao quí gì đó.

Kiều Phong thân đầy võ nghệ, bang chủ Cái bang, giết người đốt nhà đã trải qua nhiều vậy mà lại vì 1 cô gái mới quen mà chút nữa bỏ mạng. May nhờ có ông già bí mật cứu thoát rồi tát cho 2 bạt tai chửi là ngu!

Đoàn Dự dại gái ngơ ngơ ngẩn ngẩn còn gã họ Du thì si mê A Tử, em vợ Kiều phong đến mức điên dại, ngu ngốc. Biết A Tử chẳng thích gì mình mà vẫn cam tâm đưa thân xác cho cô ta hành hạ, mà còn lấy làm vui!

Hư Trúc tiểu tăng xấu xí cũng vì gái mà phạm giới luật phải bỏ cuộc tu. Ông già Hư trúc, chủ chùa Thiếu lâm oai vọng như thế đến cuối đời cũng lòi ra mối oan nghiệt kia!

Xem ra Kim tiên sinh hỏa hầu về công phu dại gái thuộc hạng thượng thừa rồi! ;D

Quê tôi đâu rồi? Chỗ tôi đang đứng đúng là thôn làng yêu dấu của tôi mà mấy mươi năm trước tôi từng dặt chân tới nhiều lần, sao bây giờ là một công trường vĩ đại, hứa hẹn trở thành một cái hồ mênh mông với cái đập thủy điện cao ngất tầng xanh đang hối hả hoàn thành sao cho kịp tiến độ do cấp trên đề ra, mà cấp trên nào cũng luôn nôn nóng vì hạnh phúc nhân dân, muốn dự án được triển khai dúng kế hoạch ngay trong nhiệm kỳ của mình.

Như Lưu Nguyễn từ cõi tiên trở về trần, mọi sự đều đổi thay đến tối tăm mặt mũi, thì cái làng Thượng Nguồn của tôi chỉ còn nằm trong ký ức. Một thôn làng nhỏ rợp bóng cây xanh, tọa lạc giữa vùng núi đồi trùng điệp. Có những dòng suối li ti đầy cá ngạnh, đổ nước ra nhánh sông con trong xanh, chảy giữa miền đá sỏi phủ rêu, chen chúc những đám thạch xương bồ thoang thoảng mùi hương. “Măng giang nấu cá ngạnh nguồn, tới đây anh phải bán buồn mua vui”.

Sau một thời gian lần mò hỏi han những người dân địa phương, tôi mới biết làng Thượng Nguồn đã bị giải tỏa mấy năm rồi, (có lẽ sau trận Lụt Thế Kỷ 1999) và được chính quyền sở tại cho di dời tới một vùng quy hoạch cạnh làng Dương Hỏa, cách đây chừng dăm cây số. Mừng quá, tôi dắt xe băng rừng lội suối đi theo.

Qua nhiều ngón tay chỉ chỏ và những lời hướng dẫn nhiệt tình của mấy bác dân quê, tôi tìm ra được cái gọi là “làng tân lập” chẳng khác nào Christophe Colomb phát hiện ra châu Mỹ. Khoảng trăm nóc gia cấp bốn dường như mới vừa hối hả mọc lên chen chúc nhau trên một mặt bằng chật hẹp kề bên một thung lũng vô danh. Thôi được. Đâu cũng là quê hương mình.

Chừng mười phút sau, tôi được đứng trước ngôi nhà rường cổ kính, uy nghiêm với ba gian hai chái, nhỏ nhắn và lọt thỏm giữa rừng nhà cấp bốn mái tôn còn sặc mùi vôi vữa, xi măng Long Thọ. Đây là từ đường của dòng tộc mình ư? Phút cảm xúc chưa qua thì bỗng nhiên một người đàn ông già nua, ăn bận xộc xệch theo kiểu làm ruộng chân đất, từ sau đi ra, trông quen quen. Tôi không giấu nổi mừng rỡ:
- Ủa, bác là ...
-Tui tên là Ấm, người phụ trách coi sóc từ đường, mà cậu muốn hỏi ai?

Sau khi lúng túng trình bày lý lịch trích ngang, bác Ấm mời tôi vô nhà dùng nước chè. Giũa giây phút xúc cảm nhất, bác bỗng ôm choàng lấy tôi:
-Tưởng ai, té ra là con chú X. Cháu hãy gọi tui là Bác, bác họ.

Rồi bác thả giọng rề rề:
-Làng ta vừa mới dọn tới đây đã được mấy năm, không biết còn giữ được cái tên Thượng Nguồn nữa hay không. Công việc còn bề bộn ngổn ngang lắm. Ở xứ mình không có một tay thần đèn nào như Nguyễn Cẩm Lũy, nên khi chuyển ngôi từ đường ở chỗ cũ sang nơi này, tau phải tháo rời từng mảnh ván, từng cây đòn tay, từng khúc rui mèn ... rồi gọi con cháu mỗi đứa một tay, khiêng tất cả tới đây, rồi ráp lại, dựng lên. Quả thật tốn không biết bao nhiêu công sức. Nhưng mọi chuyện đã yên một bề, nay đã ổn lắm phần... Ủa. Mà mi lên đây ngoài việc thăm làng, còn có chi khác nữa?

Tôi lại phải tẩn mẩn báo cáo nguyên do, nói:
-Thưa bác, cha cháu trước khi qua đời có dặn cháu làm thế nào cũng phải phiên dịch bộ Gia Phổ ra tiếng Việt. Ngoài ra, còn có cuốn sách chi chi đó do cụ tổ mười mấy đời sáng tác và để lại cho cháu chắt, cũng viết bằng chữ Nho ... Phải không, bác?

Bác Ấm nối lời:
-Hừm. Tau ở trên ni cũng được nghe anh em nhà mi có học hành chữ nghĩa khá lắm, ắt sẽ tình nguyện đảm trách việc dịch gia phổ chữ Nho ra chữ ta. Nhưng cả mấy chục năm ni chẳng thấy đứa mô héo lánh tới cái chỗ khỉ ho cò gáy ni. Cử tưởng bọn mi đi Tây đi Mẽo, đổi họ thay tên hoặc chết nhăn răng cả rồi! Té không ngờ bữa ni có mi dẫn xác lên đây, thiệt tau mừng ơi là mừng ...

Dứt lời, bác mời tôi thêm cốc nước chè. Lá chè rừng phơi khô, pha bằng nước đầu nguồn sông Hương, đậm đà vị chát nhưng nuốt lọt xuống cổ họng thì thanh tao, ngọt lịm.

Bác bắc thang, trèo lên sát cây đòn dông nằm bên trong nóc nhà, mang xuống một ống tre lớn cỡ bắp chân. Bác cười hê hả, ra vẻ sung sướng như bắt được vàng:
- Đây. Di sản của cụ tổ khai canh để lại có chừng ni. Cha ông chúng ta đã gìn giữ đến nay, qua bao nhiêu cuộc chiến tranh, bao nhiêu nạn đói, dịch bệnh, những cơn lụt lội ngập đầu. Tau giao cho mi đó. Ngoài cuốn gia phổ, dường như còn có cuốn sách chi chi đó, cũng bằng chữ Nho. Tau thì mù tịt, chữ quấc ngữ cũng không biết. Mi mang về xem có thể sử dụng được không?

(http://det.vn/upload/pic/det/8-11-2012/19262281120121809405078.jpg)

Xin chào bác chủ quán ; Tôi xin góp vào Cẩm nang DGTT mấy mẩu nhỏ sau , các bác xem nhé;
Trong thiên tiểu  thuyết Tây du ký của Ngô thừa Ân tiên sinh - nhân vật Trư bát giới vốn có máu dại gái từ khi chưa đầu thai . Hic .
Chỉ vì mê gái mà xàm sỡ Hằng nga , đến nỗi bị tước bỏ ấn Thiên bồng nguyên súy nơi tiên giới , bị đày xuống hạ giới , rồi đầu thai nơi lợn nái , . Sau được Bồ tát tiến cử với Đường tam tạng , làm đồ đệ cùng đi Tây trúc thỉnh kinh.
Nhưng Trư vẫn không chừa thói DG bản năng , cọc ghẹo con gái nhà lành , yêu quái nữ cũng không tha.Hic .Nhiều phen suýt nữa thì thành món lợn hấp ngon lành cho yêu tinh.
Trong TT dã sử Tam quốc Chí của  Đại văn hào La quán trung -Lưu huyền đức , hậu duệ của Trung sơn tĩnh vương , văn võ song toàn . Có khả năng thu phục nhân tâm , với chí lớn khôi  phục Hán thất .
Nhưng trong một lần - chỉ vì DG ( trong đoạn Tôn phu nhân quy Thục )
xuýt nữa thì trúng kế Chu du, bỏ thân nơi nước Ngô của Tôn quyền .
Có lẽ lần ấy Lưu Bị đã phải ôm hận thiên thu , tan giấc mộng khôi phục nhà Hán . Nếu không có Gia cát Lượng tính toán như thần , không có Triệu tử long hết mực trung thành cắm thuyền đứng đợi . Và nếu không có bà mẹ vợ Ngô quốc thái rất yêu con rể , và Tôn phu nhân rất  thông minh ...Có lẽ đời  sau không được thưởng thức một pho TT kinh điển ...
Ôi ...Những người dại gái đáng yêu .

Tôi mừng thiệt tình. Vội tháo hai đầu ống tre. Lòi ra mấy cuốn sách mỏng bằng giấy bổi, mỏng dính. Ngoài cuốn gia phổ mà tôi có trách nhiệm phải dịch ra Việt ngữ, còn một cuốn nữa dường như viết bằng chữ Nôm. Gay go rồi đây. Chữ Nho (tức chữ Hán cổ), thì tôi lõm bõm đọc lai rai, vả lại gia phổ vốn không phải là sách văn chương, nên chẳng khó đọc chi lắm, người nào học lam nham Tam Thiên Tự chắc hẳn đọc thông các cuốn gia phổ.   

Nhan đề sách này gồm bốn chữ, tôi chỉ đọc được hai chữ Toàn Thư, còn hai chữ kia thì phải nói như Vi Tiểu Bảo: “Nó nhận ra mình chứ mình không nhận ra mặt mũi của nó!”. Lật bên trong và đọc sơ qua, tôi thấy sách này đúng là viết bằng chữ Nôm, một thứ văn tự thông dụng thời các chúa Nguyễn.

Han hỏi. Chuyện trò. Chuyện đời xưa, đời nay. Chuyện anh em họ tộc lưu lạc. Bác Ấm mời ở lại dùng bữa cơm nhà quê, xong tôi đánh một giấc đến chiều, rồi chào từ biệt.

Tiễn tôi ra đến tỉnh lộ, bác Ấm còn dặn dò:
- Mi cố gắng mần nhanh nhanh. Dịch cuốn sách kia xong, mi nhớ mang lên đây cho tau một bản, tau sẽ nhờ mấy đứa cháu đọc cho tau nghe để biết ông cụ tổ viết cái chi trong sách.

Tối ấy, vừa về tới nhà, tôi liền đi mượn cuốn Đại từ điển chữ Nôm của tác giả Trương Đình Tín và pha bình trà móc câu. Mới tra cứu vài ba chữ, tôi sửng hồn, toát mô hôi hột, lưng lạnh ngắt khi đọc ra cái nhan đề sách. Bất ngờ quá. Té cuốn sách mà cụ tổ mười mấy đời để lại, có cái tựa đáng cho tôi phải rùng mình: Dại Gái Toàn Thư.

Như kẻ buồn ngủ rớ đặng mảnh chiếu manh, như kẻ lữ hành trên sa mạc gặp được ốc đảo, tôi rú lên vì quá sức sung sướng dường như trên cõi đời này chẳng có chi hạnh phúc hơn: Tôi đang tiếp cận Dại Gái Toàn Thư!

Đây là tư liệu mà tôi đang cần. Không thể nào chần chừ được, tôi quyết định làm việc gấp rút để đưa nội dung cuốn sách lên trang giấy, thầm ước mong sao mỗi ngày có được năm mươi tiếng đồng hồ chứ không phải hăm bốn tiếng!

Và sau hơn mấy tháng trời đánh vật nhọc nhằn với bản chữ nôm Dại Gái Toàn Thư, tạm xem như bản chuyển ngữ đã hoàn thành qua một học giả bất đắc dĩ tay ngang. Tôi có ý định cậy nhờ cụ Trương Đình Tín hiệu đính những chỗ sơ sót, nhưng hỡi ôi, cụ Trương hiện bận rộn phiên dịch văn bia cho đền thờ Huyền Trân công chúa, nên đành chịu vậy chứ biết mần răng? Kẻ hèn này vốn chữ nghĩa lem nhem chưa hề trải qua một lóp đào tạo Hán Nôm và hắn chưa hề làm công tác phiên dịch cắc cớ như vậy bao giờ trong đời, cho nên nếu bản chuyển ngữ “từ Nôm sang quốc ngữ” búa xua này có gì lầm lẫn, sai sót, kính mong chư vị độc giả cao minh góp ý, chỉnh sửa và phê bình, để dịp tái bản sẽ ngày càng hoàn thiện hơn.

* * *

Quả thật như vậy, các bậc tu mi nam tử trên quả đất này “từng yêu đương, từng khổ vì đàn bà, từng mê gái chết bỏ đến nồi chết ngây chết dại” thì nhiều như cát sông Hằng, nhưng đã có ai dám để lại cho đời những tác phẩm Dại Gái?

Người ta vì để sinh tồn, nên đã viết vô số tác phẩm để dạy con cháu làm việc, nên mới có những cuốn sách: “Cách tìm kiếm việc làm”, “Cách thành lập công ty”, “Đầu tư thế nào cho có hiệu quả”, “Sống 25 giờ một ngày”, “Kinh doanh có lãi”', “Nghệ thuật bán hàng”, “Bước đầu kinh doanh”, ... vân vân.

Hoặc vì xây dựng văn hóa, nghệ thuật, mà con người đã xuất bản các tác phẩm như: “Học Làm Người Dơi Người Nhện”, “Nghệ thuật viết văn”, “Cấu trúc Thơ”. “Vũ trụ Thơ”, “Nghệ thuật hội họa”, “Sách dạy làm văn”, “Lãng du lệt đệt trong văn hóa Việt”, “Văn học Việt Nam”, ‘Thi nhân hiện đại”, vân vân ...

Hoặc do nhu cầu tạo nên những tiện nghi vật chất, họ đã soạn ra vô sô sách vở kinh điển về đủ mọi đề tài, như: “Cẩm nang làm nhà, xây cầu”, “Khoa học kiến trúc”, “Kỹ thuật quân sự”, “Kỹ thuật tác chiến”, “Bàn về chiến tranh”, “Khoa học chính trị”, "Binh pháp Tôn Tử”, “Trà Kinh”, “Tố Nữ Kinh”, “Hạnh phúc gia đình”...

Nhưng viết về “Đạo Lý Dại Gái” thì hỡi ôi, dường như chưa có ai, mặc dù đàn ông con trai chúng ta có ai chưa từng dại gái một đôi lần trong đời? Hoặc có lắm người trọn đời mê gái, dại gái không mệt mỏi, cho đến khi đậy nắp quan tài vẫn còn yêu, còn mê, còn si cuồng vì gái, ... nhưng vẫn kín kẽ, (hoặc thiếu dũng cảm) cố ý chôn chặt niềm riêng để mang tất cả bí quyết dại gái xuống cửu tuyền bày vẽ cho chư vị Diêm vương và bọn ngưu đầu mã diện, chứ không chịu hé nửa lời cho bọn hậu sinh chúng ta nhờ cậy chút xíu!

Nay, vì sự nghiệp dại gái của con cháu, vì tương lai xán lạn của muôn thế hệ mai sau, vì hạnh phúc chân chính của giới trẻ, vì sự an toàn của toàn thể các đấng đực rựa trên thế giới, và cũng vì để tôn vinh tất cả các bậc anh thư nữ kiệt đã hết lòng dẫn dụ, mồi chài và che chở, bảo bọc cũng như răn đe, dọa nạt chư vị đàn ông bằng tình yêu trong xxxx - ủa quên, trong sáng mà ích kỷ, rắc rối vô vàn của quý bà, chúng tôi xin công bố Dại Gái Toàn Thư.

Mặc dù vô cùng khiêm tốn, chúng tôi vẫn xin thú thật cùng quý vị độc giả trong và ngoài nước và các đấng mày râu trên toàn thể trái đất rằng: Dại Gái chính là “di sản phi vật thể” giá trị nhất mà tổ tiên chúng tôi cống hiến cho toàn thể nhân loại trong thế giới hiện đại, mà tác phẩm Dại Gái Toàn Thư cũng chính là cuốn kim chỉ nam hiệu quả nhất cho những người đang yêu và sẽ yêu.

Đây là cuốn Tân thánh kinh (New Holy Bible) cần thiết nhất cho giới trẻ trong thời đại công nghiệp vi tính, là cuốn cẩm nang cầm tay cho những người xồn xồn đang loay hoay ngớ ngẩn giữa nên yêu và không nên yêu, là cuốn kỳ thư màu nhiệm nhất dành cho những ai đang thiết tha đến những gì chân chính và đích thật còn sót lại nếu chiến tranh hạch tâm đồng loạt xảy ra.


(Thấy trên mạng có cuốn này mới xuất bản, không biết có trùng nội dung hay không. Bản của tui là bản mộc)

NÓi về " si tình " trong Kim Dung thì tất cả những nhân vật trên vẫn thua xa một người , đố bác biết là ai .

Khó quá, công lực dại gái của tui chỉ đến từng đó. Không biết @behien có để mắt đến đại cao thủ dại gái nào khác :)

Những người bác kể ở trên chả có ai " dại gái " cả :D và vì sao BH nói tất cả những người đó thua xa một người khác .

Bởi vì và Đoàn chính Thuần và Đoàn Dự dù là cha con " hờ " nhưng tính cách giống hệt nhau , là thấy con gái đẹp đều thích và theo đuổi cho bằng được , ngoài ra 2 người còn có một đặc điểm chung là dù yêu rất nhiều người nhưng với ai cũng chung thủy và thật lòng dù đánh đổi cả ngai vàng và giang sơn cũng cam lòng , tuy nhiên những người phụ nữ này ai cũng biết rằng Đoàn chính Thuần có vợ mà vẫn yêu ông ta ,thử hỏi trong chuyện tình ấy ai là người " dại " :D.

 Còn Kiều bang chủ thì đúng là mới quen A Châu nhưng sắc đẹp và sự thùy mị , sự ngưỡng mộ cũng như sự quan tâm của A châu với anh ta đã làm Bắc Kiều phong phải " ngã lòng " và cuối cùng A châu phải chết để giải mối hận thù trong lòng Kiều phong mà người giết A Châu lại chính là Kiều Phong , dù Kiều phong đau lòng nhưng có dám chết theo A Châu không ? mà  Kiều phong vẫn tiếp tục sống và làm tới Nam viện Đại vương của Liêu Quốc , đến khi bị 2 nước Tống Liêu ép đến đường cùng không còn đất dung thân thì mới tự tử , thì ai dại hơn ai :D .

Còn Du thản Chi dù biết A tử không yêu mình , nhưng vẫn kề cận anh ta và đôi khi vẫn có những lời ngọt ngào ( dù là giả dối ) nhưng nó làm cho chàng họ Du hy vọng một ngày nào đó có được trái tim của A tử, cái đó không phải dại mà anh ta đang " chơi sổ số " :D .

Hư Trúc tiên sinh còn ghê gớm hơn , vì trước khi " cam tâm " từ bỏ con đường tu hành thì cũng có 3 đêm mặn nồng với công chúa nước Tây tạng rồi , nói chung ăn mặn rồi Hư trúc mới thấy ăn chay là lạt lẽo , nên không muốn ăn chay nữa , dại như thế chắc ai cũng muốn dại cả  :D .

Còn ông già Hư trúc thì chỉ được cái hư danh mà thôi , chẳng qua ông ta nhắm mắt lại để không thấy tội lỗi của mình , ông ta vì hư danh mà bỏ vợ con nghĩ lại cũng chẳng phải " dại gái " mà là " gái dại " với ông ta .

Duy chỉ có một người , đã từ bỏ tất cả danh vọng , vật chất .... để chấp nhận làm nô bộc cho người mình yêu , mà trong 20 năm chỉ được nghe được đúng 49 lần tiếng nói của người trong mộng , chưa bao giờ dám nhìn thẳng vào người mình mộng tưởng , chôn chặt mối tình đến khi nàng chết , đó mới thực sự là " si tình " :D , nhưng không phải " dại gái " mà là " si mê  " :D .

Một chàng trai tay cầm chiếc búa tạ đang đi dáo dác dọc bờ sông. Một người công nhân làm việc cạnh đó, hỏi:
- Cậu muốn tìm kiếm cái gì?
- Tôi tìm một tảng đá lớn, nằm ãâu đó ở khoảng sông này, sao bây giờ không thấy nó?
Trước đây mấy năm, tôi cùng một cô gái ngồi trên tảng đá ấy. Giữa khi tình yêu mặn nồng nhất, tôi dũng cảm dưa tay lên cao: Thề có trời đất chứng tri, cho đến khi nào tảng đá này vỡ vụn thì anh mới rời xa em!”. Cô nàng cũng yêu tôi không kém, cũng bắt chước thề thốt: "Thề có trời đất chứng giám, khi nào hòn đá này biến mất thì em mới phụ tình anh!"
Hôm nay, tôi nghĩ mình không thể tiếp tục đeo đuổi nàng được nữa, vì yêu cần của cô ta quá cao đối với tôi. Cho nên tôi muốn đập nát tảng đá ngày xưa để ... đơn phương từ bỏ cô ta mà không vi phạm lời thề năm cũ.

Ông công nhân bỗng dưng cười toáng lên, nói:
- Ôi anh chàng dại gái kia, e muộn mất rồi! Nơi đâv, trước kia có một hòn đá bự ơi là bự. Nhưng, tháng trước, có một cô gái xinh đẹp tới đây, bỏ ra năm chục ngàn đồng để mướn anh em tụi tôi hè nhan xô hòn đá xuống sông mất tiêu rồi!
(qua chuyện kể của chú Bình, mùa hè năm 2007)

 

Năm Chúa Tiên chiêu dụ bá tánh Nam chinh, thần dân các châu Hoan, Ái (tức Thanh Hóa và Nghệ An bây giờ, chú thích của người dịch) đều vâng theo tiếng gọi khẩn hoang mà giục giã xuôi Nam. Ta cũng lên đường nhưng mục đích không phải theo lời dấy động của Nhà Chúa, mà chỉ vì nghe theo tiếng gọi của một người con gái ta yêu.

Số là, ta đích thị công tử con nhà quan, quê Thanh Trì, Đông Đô, tiên nghiêm vốn là chánh tri phủ một huyện lớn nhất Thanh Hóa, nhân chuyến viếng thăm nhiệm sở của tiên nghiêm, ta bỗng gặp và đem lòng yêu mến một thiếu nữ Nga Sơn thuộc giai cấp nông dân nghèo khổ. Mối tình chẳng môn đăng hộ đối này bị các bậc bề trên phản đối tới cùng. Ta đành ôm khăn gói, tiền bạc theo nàng bỏ trốn, (đúng ra là ta vâng theo mưu chước của nàng) gầy đoàn hợp lũ với những người lưu dân đang dấn bước Nam chinh. Lắm kẻ đa sự và ganh ghét cho rằng, ta là đứa dại gái. Nhưng ta chẳng hiềm chi cơ sự cỏn con ấy, ngược lại, ta vô cùng hãnh diện và luôn tự hào về bản thân mang trong máu một tố chất không phải ai cũng có được, đó là Dại Gái.

Qua nửa năm trời vất vả và đói khát dọc đường, bao phen tưởng chừng bỏ thây giữa núi rừng, sạn đạo, truông đèo hiểm trở, lần theo dãy Hoành Sơn, ta vượt sông Gianh gian khổ khôn cùng, nhưng có nàng bên cạnh nên bao nhiêu nhọc nhằn đều tan theo mấy giọt mồ hôi khô dần trên lưng áo rách.


Màn trời chiếu đất đều u ám tối tăm như chuyến đi vẫn mở ra một ngày mai sum họp nơi vùng đất lưu đày tròn lời hẹn ước, nhưng ra đi là ra đi, dẫu có tình yêu của nàng vẫn chẵng làm cho mình vơi bớt sợ hãi. Miếng ăn qua bữa là những trái cây giữa rùng già châu Ô châu Rí dường như không đủ no ...


Cuối cùng ta đến được thủ phủ Hóa châu. Một nơi trời thì khoáng đạt mà đất thì phong nhiêu, hứa hẹn yên bình và sung túc cho người mới đến


Tuy vậy, Nàng vẫn e ngại sự dòm ngó của những người cùng quê, nên ta phải lặn lội lên tận thượng nguồn Hương giang cắm mốc phát quang dựng nhà, làm rẫy khai nương, lập kế định cư lâu dài.


Hồi đó, nơi đây là hoang địa, cọp beo ác thú dẫy đầy, rừng thiêng âm u, ... Ta cùng hiền thê hôm sớm có nhau, ta cày sâu, nàng cấy mạ. Ta trồng cây, nàng gieo hạt. Ta phát triển cơ ngơi, nàng chăm lo bếp núc vườn tược. Hạnh phúc vô cùng.

Có bài thơ làm chứng:



Rồi lần lượt sanh con đẻ cái. Gia đình ngày càng đông vui. Mùa xuân năm ấy, thấy tráng đinh lớn nhỏ đã gần hai chục, ta đề nghị lập làng lập họ, dựng quê hương mới. Ta xóa bỏ danh tánh cũ, lấy họ Nguyễn Xuân làm họ mới, quyết đoạn tuyệt quá khứ không mấy vẻ vang, xây dựng một tiền đồ xán lạn cho bọn hậu bối. Nguyễn, chính là họ tộc của Nhà Chúa, Xuân là mùa khởi đầu của một năm, mùa sinh sôi nẩy lộc của vạn vật, mùa của cái đẹp thiên nhiên đang rực rỡ khoe sắc trên khắp sông núi, khe nguồn. Nguyễn Xuân sẽ là một dòng tộc yêu biết trân trọng vẻ đẹp con người, cây cỏ núi rừng và tình yêu. Đôi khi giữa cảnh đầm ấm của miền đất viễn phương mà sầu xứ lạ và nhớ Kinh Bắc khôn nguôi:


Mới đây, hiền thê tuổi mới bảy mươi chín, đã sớm qui tiên. Ta ở lại hẩm hiu lắm bề, những lúc phiền muộn cô độc vì nỗi nhớ nhung gặm nhấm tâm can, ta muốn viết sách không phải để “trứ thư lập ngôn” như bọn quân tử Tàu ngày xưa chi chi, mà cốt trước giải khuây đôi phần, sau là lưu truyền chút ít chữ nghĩa cho con cháu mai hậu, chớ quên công lao khai phá và lịch sử khẩn hoang xây dựng cơ đồ nhỏ bé của ông cha, nhất là tôn vinh tố chât cao quý của dòng tộc ta là nòi DẠI GÁI CHÂN CHÍNH, quyết không để cho vùi lấp, phôi pha.

Thiên địa tuần hoàn, biến ảo khôn cùng, nhưng chẳng ra ngoài giềng mối Âm Dương.

Âm Dương không phải là những thực thể cố định, mà chỉ là 2 phạm trù do con người đặt ra để nhận thức thế giới bên ngoài và cả bên trong nữa, bởi vì người Đông phương xưa nay không hề tách bạch giữa nội tâm và ngoại giới. Nguyên lý này dường như ai ai cũng y nhiên chấp nhận nên không có vấn đề giải thích, lý luận gì nơi đây.

Vũ trụ có khí âm khí dương xoay vần không sót hở, do đó mới sanh ra ngày đêm, sáng tối, đực cái, nam nữ ...

Trong trời đất, có con người là cao quý nhất. Con người gồm đàn ông và đàn bà.

Đàn ông như mặt trời cần thiết cho ban ngày, thì đàn bà là ánh trăng mát dịu và tiếng hát ngọt ngào về đêm.

Nếu đàn ông làm lụng để sản sinh tiện nghi cho cuộc sống lâu dài, thì đàn bà tận dụng mọi tiện nghi ấy để sắp đặt tổ ấm làm chỗ nghỉ ngơi cho từng ngày từng ngày nối tiếp nhau.

Đàn ông là đỉnh cô phong, đàn bà là hang sâu muôn trượng.

Tôn trọng mẫu quyền, nữ quyền, đó là Đạo Trời, hoặc còn gọi là bản tính tự nhiên của con người và tất cả các sinh vật khác, Hãy xem: con đực đi theo con cái, con theo mẹ, đàn ông thường mê lụy đàn bà, con trai luôn nghe lời xúi giục của con gái. Từ thuở mông muội, hồng hoang, đàn bà đứng đầu gia đình, thủ lãnh bộ tộc và nắm quyền tối cao trong xã hội du mục.

Đề cao phụ quyền, nam quyền, đó là Đạo Người, hoặc sự sắp đặt của con người. Hãy xem: người đàn ông ham thích càv bừa, tranh đấu, phát minh, sáng chế, luôn bày ra luật lệ, luân lý, các định chế xã hội - rồi lập phe nhóm, phân chia ranh giới thôn làng, lập quốc, tổ chức binh bị, xây dựng vương triều, phát triển quyền bính và quyền lực, cải tạo xã hội, ...

Đạo Người thì thiên về lý tính, bởi vì người đàn ông thường ưa sống với lý tính mà lý tính thì nặng tham dục, và sợ hãi.

Vì nặng tham dục, mà tham dục thì vô bờ, không có giới hạn, nên người đàn ông luôn luôn lao vào những dự định cao xa, dễ đưa tới ảo tưởng. Do tham dục dấy khởi liên miên không dứt, nên người đàn ông cũng hay chìm đắm trong sợ hãi, bất an. Để xoa dịu các nỗi bất an, người đàn ông lại bày ra thuật chiêm tinh, bói toán, âm nhạc, triết lý, tín ngưỡng, nghệ thuật, ...

Đạo Trời thì thuận tự nhiên, thiên về bổn tâm, yêu thương và gần gũi muôn vật, chiều theo sự mặc định của thiên nhiên mà sinh tồn nên cuộc sống an ổn. Tuân thủ luật lệ sẵn có của Trời Đất nên tâm hồn thanh thản, tùy theo sự vần xoay của bốn mùa mà mở ra lễ hội nhân gian. Nhu thuận theo sự luân chuyển của khí vận càn khôn mà “ngộ giải” cho bản thân những quy luật sinh tồn.

Tuân thủ Đạo Trời thì ai nấy đều xu hướng an phận thủ thường, nhưng con người lâu dân thường tiêu hoại chí lớn, không có hoài bão cao xa, xã hội dễ bề trì trệ.

Quyết trạch Đạo Người thì rơi vào cảnh áp chế lẫn nhau, bách tánh dễ điêu linh khốn khó, vạn dân hay lâm vào binh lửa triền miên, khó bề an cư lạc nghiệp.

Quân bình giữa Đạo Trời và Đạo Người là vấn đề trọng yếu của nhân sinh.

Kết hôn, nghĩa là uốn mình theo Đạo Trời, thuận theo thiên nhiên mà xây dựng gia đình.

Nhưng dại gái, nghĩa là nỗ lực của người đàn ông để cải thiện Đạo Làm Người sao cho tốt đẹp hơn, gia đình êm ấm hơn, đến chỗ cứu cánh hạnh phúc miên viễn.

CÓ NHỮNG ĐIỀU TỰ NHIÊN, NẾU CỐ GẮNG ĐỂ HIỂU THÌ SẼ RẤT KHÓ HIỂU:

Người đàn ông ưa thích sống cô đơn, lẻ loi, nhưng lại có rất ít khả năng ... sống một mình!

Người phụ nữ ưa nương tựa vào kẻ khác, thích đàn đúm, sum vầy bạn bè, con cháu, ... nhưng lại có khả năng chịu đựng lâu dài trong sự cô độc, đơn độc!

Người đàn ông ham thích phiêu lưu, khoái hoạt, nhưng lại dễ chấp nhận sống êm đềm trong vòng tay ấm áp của người phụ nữ.

Người phụ nữ yếu mềm, vụng dại, nhưng lại có đủ khả năng giam nhốt người đàn ông cương nghị, hào hùng trong căn nhà nhỏ hẹp của mình.

Người đàn ông luôn luôn chủ động bản thân trong mọi công việc, nhưng lại dễ bị đánh mất chính mình bởi tình yêu của người phụ nữ !

Người đàn ông ham thích lãnh đạo, sai khiến và điều động những người dưới quvền nhưng lại dễ bị người phụ nữ xỏ mũi dẫn dắt.

Đàn ông góp phần làm đẹp cho cõi tự nhiên, đàn bà nuôi dưỡng, giữ gìn và phát triển mọi thành quả ấy.

Đàn ông là thép trui sắt rèn, đàn bà là đống than hầm nhưng nhiệt độ cực cao làm sắt thép nóng chảy.

Thế mà, mấy ngàn năm nay, bọn đàn ông chúng ta tạo ra những chủ thuyết đề cao nam giới và hạ thấp ảnh hưởng của đàn bà, há không phải là lầm lẫn, làm di hại cho muôn đời sau, gây thác ngộ quá đáng hay sao.

Từ thuở lê la mài đũng quần trên chiếc ghế của ông đồ làng, ta đã bị bắt buộc học tập đủ loại như tang bồng hồ thỉ, chí nam nhi, đề cao những sự nghiệp to tát, kinh thiên động địa, chọc trời khuấy nước, tung hoành tám phương, vẫy vùng bốn biển. Xã hội khuyến khích những người đàn ông trở thành những mẫu trượng phu khí khái, chúa tể oai phong, lãnh tụ hùng tài, nhân vật xuất chúng. Nhưng, ta nói: Tất cả đều là những trò giả dối, tự lừa gạt bản thân - bởi vì những đại hào kiệt chung quy đều khuất phục nữ nhân, quỵ lụy đàn bà, thất bại trước nhan sắc kiều mị dáng vẻ ôn nhu của nữ nhân, ngoại trừ một số rất ít, vô cùng ít ỏi, các bậc thánh nhân, ngoại trừ những vị thái giám, ... (Thời đại bây giờ thì chúng ta có thể nói thêm: ngoại trừ những người tự nhận là “đồng tính"). Lý do là bởi: Song song với bản tính cương dũng, hào hùng, trí tuệ, đấng Tự Nhiên đã ban cho những người đàn ông một tố chất Dại Gái, hay còn gọi là Đức Dại Gái. Nghĩa là, người đàn ông càng mạnh mẽ bao nhiêu thì càng tỏ ra ủy mị và sẵn sàng nhu thuận trước nữ nhân bấy nhiêu.

Thế nên, qua mấy chục năm thung dung trong cõi bụi trần, ta đành thú nhận một cách rất kiêu hãnh: Ta được hạnh phúc và thành công trong kiếp sống này, tất cả chỉ nhờ vào cái đức dại gái trời ban mà thôi.

Làm người đàn ông thì phải dại gái. Không dại gái hoặc chưa dại gái đúng nghĩa, thì không phải là người đàn ông chân thật. Như vậy ta có thể nói: Dại Gái chính là một tố chất căn bản để làm nên người đàn ông.

Dân gian có nói:


Người phụ nữ là nỗi đam mê vô tận của người đàn ông.

Nhưng đam mê một người phụ nữ trọn đời thì gọi là Tình yêu đích thật, nếu đam mê nhiều người phụ nữ trong những thời điểm khác nhau thì gọi là buôn bán cảm giác.

Người đàn ông thường sống với tham vọng và sử dụng lý trí để thỏa mãn tham vọng bất tận của mình.

Người phụ nữ thường sống với tình cảm nên luôn sử dụng trái tim và ràng buộc của mình để xây dựng tổ ấm.

Đàn ông hành động. Đàn bà kiên nhẫn, đợi chờ sự việc xảy ra.

Một người hiện đang hạnh phúc tuyệt vời trong niềm hoan lạc vô biên hoặc nỗi xao xuyến vô cùng tận, rung động vô số kể, do tâm trạng dại gái mang lại, thì hắn làm sao có đủ tỉnh táo, khôn ngoan, lý luận và cả chữ nghĩa để có thể đưa ra một định nghĩa về dại gái?

Thông thường, khi dại gái thì người đàn ông mất hết tri giác, hoặc là tất cả tri giác của y đang chúi mũi chúi lái để tập trung vào đối tượng mà y đang yêu, cho nên y không thể dư thừa năng lượng để cân nhắc, so đo, tìm tòi ý tưởng rồi phát biểu một định nghĩa lung tung ba rọi về tâm trạng mà y đang sống trong đó. Ví dụ, con cá nó hiện đang tung tăng, vui đùa thỏa thuê trong nước, nhưng nếu chúng ta hỏi nó, nước là gì? Thì con cá sẽ ngớ ngẩn không biết ăn nói ra làm sao, hoặc bật ngửa khi khám phá ra cái ngu ngốc của câu hỏi do con người đặt ra.

Người đàn ông có thể tỏ ra khôn ngoan đủ điều về tất cả mọi sự mọi chuyện, nhưng nếu đối với người phụ nữ mình yêu mà hắn còn giữ khăng khăng cái thông minh, ... thì hắn chưa phải là kẻ đang sống chân thật cho tình yêu.

Người đàn ông khi muốn gắn bó với một người phụ nữ mà còn tỉnh táo khôn ngoan, tính toán lợi hại, hay dở, tốt xấu ... thì đúng ra, hắn chỉ là tay buôn bán chứ không phải là người đang yêu. Hắn chỉ là một tên sử dụng tình cảm để trục lợi, để mưu đồ ... chứ không phải là một người đàn ông chân chính.

Khi yêu, phải từ bỏ con người xã hội của mình, như nếu bạn là thương gia, chính khách, giáo thọ, triết gia, ... thì bạn buộc phải quên đi những con người ấy mà chỉ còn lại trong ta một người đàn ông đang yêu, thế thôi. Cho dẫu bạn hiện đang là nhân vật được tôn trọng, kính ngưỡng, khi yêu, bạn cũng phải xem những danh xưng, địa vị, chức tước kể trên như là đồ đáng vứt vào sọt rác.

Được tôn kính, sùng bái, quỳ lạy ... thì cũng sướng thích, khoái cảm. Nhưng làm một người được em yêu, thì sẽ hạnh phúc vô cùng, sung sướng không thể tính đếm đặng. Được lưu danh thiên cổ, được ghi tên vào lịch sử, thì cũng oai phong ghê gớm, nhưng được sống vui vẻ bên nàng thì hạnh phúc không gì bằng.

Riêng ta đây, khi được sống trong tình yêu chân thành của nàng, thì dẫu cho hoàng đế Bắc phương đại quốc đem đổi ngai vàng cho ta, ta cũng không màng! Bạn không tin ư? Nếu vậy, thì bạn cứ yêu, thì sẽ biết kẻ hèn này ăn nói có thiệt thà hay không.

(http://dantri4.vcmedia.vn/y0V2Vnsx49nhQPv7HdH/Image/2011/07/hotgirl3005112_188d0.jpg)

Người đàn ông luôn luôn ham mê phiêu lưu, luôn luôn ưa thích đối mặt với gian nguy, bất trắc, bởi vì bản chất của người đàn ông là ưa thay đổi, tâm lý hay dễ bị bức xúc vì hoàn cảnh bên ngoài nên hắn ta không bao giờ bằng lòng với những gì mình đang hiện hữu trong tầm tay.

Nhưng, tại sao người đàn ông cũng lại ham thích say đắm người phụ nữ? Câu trả lời đơn giản là: Bởi vì phiêu lưu trong vòng tay người phụ nữ là một cuộc phiêu lưu thú vị nhất, đầy cảm hứng nhất. Mà cũng khổ lụy nhất, u mê trầm luân nhất và ... dại dột nhất. Muốn được như vậy thì người đàn ông phải là một nguời dại gái. Chính cái đức dại gái đã khiến người dàn ông chấp nhận phiêu lưu một cách can trường, kiêu dũng, đầy hạnh phúc mê hoặc trong tình yêu nồng cháy và nhan sắc quyến rũ của người phụ nữ.

Kết luận: Dại gái chính là phiêu lưu trong tình yêu của người phụ nữ. Một cuộc phiêu lưu lạ lùng nhất, diệu kỳ nhất, bất ngờ nhất và mở ra nhiều cái mới lạ nhất.

Tại sao?

Như chúng ta đã biết, tâm lý người phụ nữ thật vô cùng phức tạp, có thể nói là nóng lạnh bất thường, khi vui khi buồn, chợt yêu chợt ghét, đổi thay khôn lường như thời tiết cuối thu. Cho nên, làm người yêu của họ, chúng ta phải luôn sẵn sàng cắn răng chấp nhận hoặc chịu đựng trong vui vẻ để làm sao cho Nàng bằng lòng. Đây không phải là cuộc phiêu lưu tuyệt vời nhất hay sao?

Lại nữa, chiều chuộng một người phụ nữ để nàng không chê chán, còn khó hơn cả lên trời, nhưng ta không thể không đắp tai ngoảnh mặt làm ngơ, bởi vì ta trót say mê nàng ta rồi. Khi chúng ta mang hết sức mình, dốc cả khả năng đàn ông ra để chiều chuộng nàng trong bất kỳ mọi sự việc dù gay cấn tới đâu, thì chúng ta đã thực hiện những cuộc phiêu lưu mà tìm trong bất cứ sách vở nào cũng không bao giờ thấy.

Truông nhà Hồ khó vượt, nhưng đã lắm người đi qua an toàn. Phá Tam Giang thì sóng to vực sâu khôn dò, nhưng vẫn lắm kẻ cả gan vẫn chèo chống tới bến. Còn tâm hồn người phụ nữ e cheo leo hiểm trở hơn thác ghềnh và mênh mông hơn đại hải, không bút nào tả xiết. Phiêu lưu trong tâm hồn nàng té ra thú vị hơn bất cứ trò chơi nào, mở ra những mới mẻ, bất ngờ, đầy kịch tính khiến ta càng tham gia càng háo hức, lạ lùng đến nỗi không thể nào bỏ dở nửa chừng.

Vậy nhưng khi ta quyết định theo nàng cho tới cùng, thì cũng phải ráng hết gân sức để đáp ứng mọi yêu cầu của nàng, mà nàng tỏ vẻ sung sướng tức thì ta sẽ hạnh phúc. Nếu nàng nhăn nhó phản ứng đủ kiểu thì ta hãy xét lại mọi hành vi, công lao nỗ lực phục vụ của mình.


Người đàn ông không phải là tay mạo hiểm đệ nhất hay sao? Nếu là tay mạo hiểm đệ nhất thì hãy tìm cho ra những thử thách xứng với tầm vóc của mình. Muốn như vậy, muốn được như vậy, không có gì hơn là: Phiêu lưu trong vòng tay người phụ nữ !

THẬT VẬY, không gì thú vị hơn, ngọt ngào hơn và cũng trầm luân hơn, bi thảm hơn vòng tay phụ nữ. Có thể nói, vòng tay phụ nữ không gì khác hơn cái túi Càn Khôn Nhật Nguyệt, rộng lớn bao la không cùng trời đất và ... chật chội hẹp nhỏ hơn hũ nút. Nhưng nếu rong chơi đùa giỡn trong đó thì ... không có cảm giác nào có thể so sánh được.

Vì sao?

Con người vốn là những sinh linh khoái nô đùa với các trò chơi nguy hiểm nhất, độc đáo nhất, ấy là trò chơi của THÚ ĐAU THƯƠNG, nghĩa là, trò chơi trầm luân khổ lụy đau đớn khôn cùng, rợn người đến nổi da gà, rởn gai ốc cùng mình vẫn dám lao vào không bao giờ chê chán, hối tiếc. Hết kiểu này lại bày ra kiểu khác. Nhà Phật gọi là trò chơi sinh tử đứt ruột của muôn ức chúng sanh trong ba cõi thế gian, mà chỉ có đấng đại từ đại bi Quán Thế Âm mới có khả năng giải trừ ách nạn.

Qua ba chìm bảy nổi chín long đong, sau rốt nhờ bồ- tát xuất hiện ở bến đỗ Phổ Môn cuối cùng, như vậy chúng ta mới thoát khỏi khổ luỵ, dĩ nhiên những kẻ nào được giải trừ ách nạn chỉ vì do nhân duyên vốn đã gieo trồng nơi Cửa Phật từ trước.

Ngay bây giờ, nếu những ai nếu biết gieo trồng nhân duyên thì Bồ-tát Quán Thế Âm không phải chỉ xuất hiện với những người dại gái mà thôi đâu! Mà khi ấy, trong cùng cực khổ đau, trong cơn bải hoải rụng rời, người may mắn tốt phước được leo lên thuyền Cứu Độ cũng chính là Bạn ... và Ta nữa không chừng!

Người đàn ông ở đời, vốn có nhiều tham vọng đến nỗi dường như người đàn ông sinh ra để sống với tham vọng. Thông minh nhất nam tử Yếu vi thiên hạ kỳ Một người đàn ông thông minh phải làm nên những sự nghiệp kỳ lạ trong thiên hạ. Đức thánh Khổng nói: Tam thập nhi lập. Nghĩa là người đàn ông lúc ba mươi tuổi cần phải xây dựng sự nghiệp của mình để cống hiến cho xã hội, có thể chọn một trong 3 phương án, hoặc là lập công (kiến lập công danh), hoặc là lập đức (tu dưỡng đạo đức), hoặc là lập ngôn (trước tác sách vở, văn chương thi phú).

Đó là lời dạy hơn hai ngàn năm trước, không thể lấy làm khuôn mẫu cho thời nay. Tại sao vậy?

Bởi vì thầy Khổng lấy việc lưu danh thiên cổ làm hạnh phúc cho mình, nên thầy cứ tưởng người đàn ông nào cũng ham muốn như vậy. Hoặc thầy Khổng ham mê danh lợi, suốt đời cứ đau đáu chạy đôn chạy đáo để mưu đồ “bình trị thiên hạ” cốt thỏa mãn tham vọng làm vĩ nhân muôn thuở, nên cũng tưởng thằng đàn ông nào cũng như mình.

Thầy Khổng đâu biết rằng, làm đẹp lòng một người phụ nữ cũng là một sự nghiệp chân chính và mang lại hạnh phúc vô ngần. Và muốn làm đẹp lòng người phụ nữ thì bắt buộc chúng ta phải là một người dại gái!

Kìa, Tần Thủy Hoàng, một tay vương bá với mưu toan thống nhất Trung nguyên làm niềm say mê. Nhưng cuộc đời hắn có bao giờ nếm mùi hạnh phúc? Luôn luôn lo lắng, sợ hãi. Luôn luôn nghi ngờ, dò xét. Cả đời hắn chưa bao giờ biết sống êm đềm, an lạc, thoải mái để hưởng thụ một cách khoái cảm.

Kìa Thạch Sùng, một thương gia mưu đồ vơ vét tiền của trong thiên hạ làm của riêng. Nhưng cuộc đời y có bao giờ ngủ một giấc ngon lành vô tư? Luôn luôn bận rộn, mưu toan. Luôn luôn tính toán, lập kế hoạch làm giàu và làm giàu. Rồi y bị phá sản, chết trong ân hận, tiếc nuối.

Kìa Tào Tháo, chẳng hề tin tưởng ai và cũng chẳng có ai tin tưởng hắn. Cái mà hắn cho là sự nghiệp chính trị ấy, cùng đã xây dựng trên âm mưu và âm mưu. Cuộc sống của hắn dàn trải trên máu xương, chết chóc, hận thù và mâu thuẫn. Lúc lâm chúng, hắn dặn dò con cái phải xây 62 cái lăng mộ, để bọn hậu sinh và cả kẻ thù sẽ không biết đâu là nấm mồ thật mà đào bới. Sống như vậy có chi là hạnh phúc đâu?

Thật ra, hạnh phúc vô cùng đơn giản. Yêu và được yêu. Thế thôi.

(http://a9.vietbao.vn/images/vn955/the-gioi-giai-tri/55216601-1233887003-daigai-1.jpg)

Muốn được như vậy, thì người phụ nữ phải tận tụy bổn phận làm vợ làm mẹ. Còn người đàn ông phải hết lòng thực hiện tất cả mọi sự để đẹp lòng nàng, tức là phải trở nên dại gái. Chỉ có thế, mới ăn ở thuận hòa với nhau trọn kiếp.

Như Hàn Tín có phải là hèn hạ không? Tôn Tẩn giả điên để ẩn thân suốt mười mấy năm, như vậy y có phải là kẻ hèn hạ hay chăng? Y chỉ giả ngây qua ải mà thôi. Một người lập chí lớn, không cần tranh chấp với đứa vô học, bọn vũ phu nơi hẻm phố, dây dưa chi với phường phàm phu tục tử có thể ảnh hưởng tới sự nghiệp dài xa của mình. Cho nên Hàn Tín chấp nhận “lòn trôn” để yên ổn, hoặc để duy trì tánh mạng, Tôn Tẩn âm thầm che giấu thân phận cốt giữ tấm thân mà mưu việc lớn cho mai sau. Đây là giải pháp.

Dại gái không phải là hèn hạ, bởi vì trên thế gian này có cái gì gọi là cao thượng đâu nếu người phụ nữ không cho phép?

Dại gái chẳng qua là chiến lược Vong Ngã của người đàn ông trong mục tiêu gầy dựng hạnh phúc gia đình. Gia đình hạnh phúc thì xã hội mới an cư lạc nghiệp. Đây là đầu mối của tất cả nền văn minh và văn hóa con người.

Áo nghĩa thư (Ưpanishad), một cổ thư Ấn độ viết:

                                                                              (http://www2.vietbao.vn/images/viet3/doi_song/30196441_dai-gai-120907.jpg)
                               Ở đây cũng có "Dại gái..." bác ạ :http://vietbao.vn/Doi-song-Gia-dinh/Nhung-anh-chang-dai-gai/30196441/111/ (http://vietbao.vn/Doi-song-Gia-dinh/Nhung-anh-chang-dai-gai/30196441/111/)

 Đây mới là dại gái này ông chủ topic ơi .

http://www.youtube.com/watch?v=80a0oy42cXs

Chàng trai Dại gái ngày hôm nay ở Hà nội .

(http://dantri4.vcmedia.vn/rRkIFbmSn1Ex02K2FmiW/Image/2014/01/son1-26bf0.jpg)

http://dantri.com.vn/su-kien/ha-noi-bat-khan-cap-nhiep-anh-gia-lua-dao-cac-hot-girl-824113.htm (http://dantri.com.vn/su-kien/ha-noi-bat-khan-cap-nhiep-anh-gia-lua-dao-cac-hot-girl-824113.htm)

 DAIGAI giáo chủ  cho HR hỏi chút ?
 Có phải khi Đường Tăng sang tây trúc thỉnh kinh . Vượt qua ngàn trùng núi non hiểm trở , khi đến đất Phật rồi , do Đường Tăng lòng còn tiếc của , giử lại cá bình bát bằng vàng , không chịu đút lót cho ông bụt thủ kho giữ sách kinh . Bởi vậy cho nên khi thỉnh kinh về thì bụt kho lại giấu mất đi quyển " DẠI GÁI KINH " . Cho nên các thầy sư ngày nay mới không biết cách dại gái . Ngoại trừ mấy nhà sư có gốc xuất phát từ dòng máu " DAIGAI HYMOGLOBIN " , không vậy giáo chủ ?