Lịch sử Quân sự Việt Nam

Bác cho em hỏi kết cỏ ngậm vành là nghĩa gì vậy hả bác ?

Trong "Đoạn trường tân thanh" của cụ Nguyễn Du, lúc nàng Kiều ở lầu Ngưng Bích, nhờ Sở Khanh dắt đi trốn mong thoát khỏi nanh vuốt của Tú Bà, nàng có lời tha thiết nói với họ Sở:

Rằng "Tôi bèo bọt chút thân,
Lạc đàn mang lấy nợ nần yến oanh.
Dám nhờ cốt nhục tử sinh,
Còn nhiều kết cỏ ngậm vành về sau.

"Kết cỏ ngậm vành" là do những điển tích trên, ý nói thọ ơn bao giờ cũng đền đáp.

Bác Thọ trả lời như đố ,hahaha ,

Nếu trả lời theo giải nghĩa điển tích sợ ...dài. Mất vài trang thì có nên không?

hehe , bác Thọ rành Kiều quá ta , chắc là nghiên cứu dữ lắm đây . Em có đọc ở đâu đó có người cho rằng  truyện Kiều là truyện giáo dục giới tính đầu tiên cũa VN ;D

Hà hà... cái lão haanh này cái gì cũng quy được về ...XXX được?? ;D. Có lẽ phải giao cho lão nghiên cứu xem trong cuốn Tư bản luận có cái gì trong ấy không?

Hà hà... cái lão haanh này cái gì cũng quy được về ...XXX được?? ;D. Có lẽ phải giao cho lão nghiên cứu xem trong cuốn Tư bản luận có cái gì trong ấy không?
----------------------------------------------------------------------------------
Theo em nghĩ có lẽ là do bịnh nghề nghiệp tái phát bác Thọ à

Thực ra em hỏi bác là nửa đố nửa hỏi. Vì ngày trước em có đọc qua 1 quyển về điển tích TQ, chốt lại chỉ nhớ lờ mờ mấy cái như: Kết cỏ ngậm vành, kén rể đông sàng, lọt vào mắt xanh.
Kết cỏ ngậm vành đại khái là xin báo ơn hậu kiếp này và kiếp sau. Có 1 ông gì đó cứu chim hay người, về sau khi gặp nạn thì có con chim ngậm 1 vành cỏ đến trả ơn. Hình như là khi đó bị ngập, nước cuốn trôi (giống HN quá :)) ) nhờ có vành cỏ đó nên thoát chết.
Quyển sách em đọc khá hay vì nó nói những tích mà mình hiện tại vẫn hay nói nhưng không biết được nghĩa gốc của điển tích.

Thật ra "kết cỏ ngậm vành" bao gồm hai tích khác, bác songvedem mới chỉ giải thích "ngậm vành" thôi, còn "kết cỏ" nữa.  ;D

Các bác vào đây tham khảo, dài lê thê http://www.songvan.net/viewtopic.php?f=26&t=8623 (http://www.songvan.net/viewtopic.php?f=26&t=8623)

Mấy cái tích này trong Đông chu liệt quốc mà bác.

Thật ra "kết cỏ ngậm vành" bao gồm hai tích khác, bác songvedem mới chỉ giải thích "ngậm vành" thôi, còn "kết cỏ" nữa.  ;D

Các bác vào đây tham khảo, dài lê thê http://www.songvan.net/viewtopic.php?f=26&t=8623 (http://www.songvan.net/viewtopic.php?f=26&t=8623)


[/quote]

Link của bác em không xem được, nhưng em nhớ kết cỏ là trong 1 trận đánh, khi đuổi đánh tướng giặc thì có 1 ông già kết dây cỏ làm vướng chân ngựa, do đó bắt được tướng giặc. Ông già này cũng nhận ơn chi đó của người đuổi giặc. Các bác thông cảm vì em đọc cuốn đó đã gần 20 năm rồi.


@ danngoc: Dân cũng đọc Đông Chu à, SVD đọc được đúng 1 lần (1 lượt) , quá nặng đầu vì quá nhiều điển tích. Mặc dù sách mua để ở nhà đã lâu

Bạn songvedem đúng! Kể lại hay dẫn chứng có mà hết đêm...
Truyện Kiều có sử dụng nhiều điển cố trong văn học, hay văn hoá Trung Hoa, như nhiều văn bản cổ kim nước ta. Chuyện ấy đương nhiên, tựa như cái thằng bên cạnh có đèn rồi thì mình bật cái đèn khác làm giề... ;D
Giống như sự liên tưởng giữa "Phong Kiều dạ bạc" ... "Dạ bán chung lai đáo khách thuyền -> Dạ bán quy lai nguyệt mãn thuyền" của Cụ Hồ ta.  ;D
Không phải của nó, cũng chẳng phải của mình....nó là của Văn hoá con người nói chung. Khi mù mờ thành hình rồi (phải lâu lắm) thì ông nào cũng giành đó là của mình. He He...
Của mình thì nuôi đi! He he

Hồi này các bác lại chuyển tông qua dịch nghĩa thơ rồi ha....Đúng là con top VN quá giỏi....."om nhungdaiqua"!

Bác viết lại cho rõ nghĩa đi : " om nhung dai qua " ??? Ốm là gầy hay ốm là bệnh, dai hay dài? bác cứ hay đánh đố bọn em! ;D ;D

....Đúng là con top VN quá giỏi....."om nhungdaiqua"! Bác bỏ dấu theo...ý bác thì hiểu liền  :"ốm nhưngdàiquá:" ;:"ốm nhưngđạiquá:";:"ôm nhưngdạiquá:",:"ốm nhưngdaiquá:"hahaha ,ai hiểu sao thì hiểu ,tui thì hiểu là bộ đội VN quá giỏi ,coi ốm ốm vậy mà vừa dài,vừa đại (to) ,lại vừa dai nữa.

hehe , cha nội dongminhkh giờ mới lộ bí mật hén , om nhung ma dai là mật khẩu chỉ có những người hoạt động bí mật mới biết thôi  ;D

  Em thấy như vầy. Mình có thể đề nghị Thủ trưởng các cấp lập ra 1 Topic chuyên về truyện cổ. Từ Nam tới Bắc.... Kinh luôn. Em thấy cái đó cũng hay. Trong một số truyện cũng có dàn quân bố trận cũng ghê lắm  :D. Xin TL, Mod bỏ qua cho em vì xì pam lãng nhách

Em nghiên cứu rồi bác Lethaitho, trong Tư Bản Luận quyển đầu, Karl Marx có viết:"Tiền là cái kết hợp những cái không kết hợp được (mời bác haanh giảng thêm kết & hợp cái chi). Nó bắt những mâu thuẩn phải ôm hôn nhau (sau khi ôm & hôn, mời chuyên gia haanh bàn thêm).  ;D ;D ;D

Có bác nào trình cao giải thích cho em cái điển tích " Hoa đào cười với gió đông "  ???

Bài Đề tích sở kiến xứ - thơ của Thôi Hộ.
Gõ từ khoá trên Gúc có nhiều bài giải thích rất rõ ràng...

Đào hoa y cựu tiếu đông phong...
Ở đây chỉ bàn thêm về cái ngọn gió đông ỡm ờ này. Ngọn gió do khí "nhất dương" sinh ra giữa ngày đông thàng giá, tiết trời chưa chuyển sang xuân. Gia Cát Lượng cũng có một bài về ngọn đông phong này tặng Chu Du:
Muốn phá Tào công
Phải dùng hoả công
Muôn việc đủ cả
Chỉ thiếu gió đông
Chính ngọn đông phong này làm cho tất cả cờ nheo trong thuỷ trại quân Tào đổi hướng, là hiệu lệnh khai màn cho trận hoả công Xích Bích lừng danh trong lịch sử.
Ngọn đông phong thiêu rụi tám chục vạn quân Tào của La Quán Trung
Ngọn đông phong thiêu cháy trái tim thiếu nữ của Thôi Hộ
Ngọn đông phong làm Chu Công Cẩn ghen ăn tức ở, phát bệnh xuất huyết dạ dày... ;D ;D ;D

CÁc bác đố kiều đi, hay đấy!  ;D

Đây đố các bác.

Câu nào trong Kiều cho thấy nước tiểu của Kiều có tính axít?

"Xè xè nắm đất bên đàng
Dầu dầu ngọn cỏ nửa vàng nửa xanh"

Trước được thầy em đố rồi  ;D... mạnh đến mức vàng cỏ luôn  ;D

Đào hoa y cựu..." tôi nhớ hình như là Thôi hộ là vị tiến sỉ nổi danh đẹp trai đời Đường, nhân buổi thanh minh tha thẩn về vùng quê chơi, dưới bóng cây bóng hoa, TH gặp 1 căn nhà u tịch nên thơ.Gọi mải mới có 1 người con gái hỏi xem kẻ lạ là ai.TH đáp đi ngoạn cảnh xuân vì có uống nhiều rượu nên khát nước muốn vào xin chén trà. cô bé mời khách vào rót chén trà mời khách lạ, còn mình thì đứng tựa dưới gốc đào, mặt nàng với hoa đào hòa nhau chan chứa ánh hồng trân trân nhìn TH. Lúc chia tay cả 2 cùng bịn rịn nhưng cả 2 đều xa lạ vì mới gặp nhau  chưa quen nhau, nên chỉ biết cáo biệt bước đi mà cả 3 lần đều cùng ngoái đầu nhìn lại. Năm sau cũng thanh minh tiết,TH tưởng nhớ cô bé năm trước, nên tìm đến ngôi nhà cũ, ngoài sân hoa đào nở rộ, cổng đóng then gài nên cảm thán làm bài thơ "Nhân diên đào hoa..." đề trên cổng.Ít ngày sau nổi nhớ ám ảnh hoài nên TH quyết gặp người năm xưa, lúc đến thì nghe trong nhà có tiếng khóc vọng ra, 1 ông lảo mở công hỏi phải là TH không rồi ông trách TH đã hại chết con ông. Con gái ông lảo biết đọc sách ngâm thơ chưa lấy chồng từ tiết thanh minh năm ngoái nó như bị ma ám, tinh thần hoảng hốt không thiết gì ăn uống.Gần đây tôi dẩn nó đi thăm thú cảnh dương xuân mong tránh tà khí, ngờ đâu lúc về lại thấy trước tường cổng có đề 4 câu thơ. Từ ấy bệnh nặng thêm bội phần chẳng ăn hột cơm chẳng uống giọt nước rồi chết.
...Nhân diện đào hoa hà xứ khứ.

Trả lời đúng nhưng diễn giải chưa đúng. Mạnh thì mạnh chứ axít thế nào? Giải thích đúng phải là: Các bác hủ ...hóa học dùng giấy quỳ để đo tính a-xít/kiềm. Giấy quỳ màu tím, nhưng ở VN nhập vể để lâu nó ngả (hay mốc) xanh. Nhúng vào axít, nếu mạnh như sun phu rích hay cờ lo hi đờ rích thì nó ngả màu đỏ, còn nếu ngả màu vàng thì vẫn là axít, nhưng mà nhẹ. Mảnh giấy quỳ lúc đó sẽ "nửa vàng nửa xanh". Giấy quỳ làm từ thảo mộc, nên nếu ấy vào cỏ (nhẹ cũng được, Kiều cơ mà, có tạt vào vệ đường ấy bậy thì chắc chắn phải nhẹ nhàng uyển chuyển chứ làm gì có chuyện...) mà cây cỏ thành nửa vàng nửa xanh thì đích thị axít chứ không thể là kiềm hay muối được. Phải trả lời có đầy đủ cơ sở hóa vô cơ thế thì mới ăn tiền.

Em lại vác cuốn giai thoại về truyện Kiều ra đố các bác bây giờ  ;D

khâm phục khâm phục, bác thông cảm, ngày xưa em bết môn hóa, nên ko thể.... ;D

Đoạn nào tả Kim Trọng bị đi kiết lỵ  ???

Chắc là câu 485! (KT nghe K đàn mà mắc ị) ;D

Ngọn đèn khi tỏ khi mờ,
Khiến người ngồi đó cũng ngơ ngẩn sầu .
Khi tựa gối khi cúi đầu,
Khi vò chín khúc khi chau đôi mày .
Rằng: Hay thì thật là hay,
490.Nghe ra ngậm đắng nuốt cay thế nào !
Lựa chi những bậc tiêu tao,
Dột lòng mình cũng nao nao lòng người ?

Ke ke  ;D

Câu:
Có phải tả về việc TK đậu thai không tôi đã hỏi bên "Hiểu nó như thế nào" chả thấy bác nào trả lời. Nay nêu tại đây mong các bậc hiểu sâu về điển cố chỉ giáo để mở chút tầm nhìn!

Câu này thực ra chẳng phải điển tích, điển cố gì cả mà là loại "kiển tố vừa đố vừa giảng". Nhưng vì quê trích dẫn thiếu 1 dấu "?" thành ra đâm khó hiểu ;D
Hãy thêm dấu vào là ra vấn đề thui:

Thất kinh nàng chửa biết làm sao đây

- Thất: thất thoát, mất mát

Ai sinh ra Kiều thế các bác?  ;D

Hổ ạ!  :D

  Cụ Nguyễn Du mà sống lại vái các bác cả nón ;D

Có nhà Viên ngoại họ Vương!

Đây là điển tích mới chăng?

Nem tai lợn làm từ tai lợn còn nem kia mần bằng chi?

Cụ Nguyễn tả con gái vương Viên ngoại:

"Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang"

Chẳng lẽ mặt thiếu nữ tròn như trăng rằm, lông mày to như con ngài (chắc con tằm) lại là đẹp ư?
Cam đoan với các bác nếu đúng như vậy ngày nay Thuý Vân sống lại đăng ký thi Hoa hậu chắc gặp vỏ chuối từ vòng...xóm! Rất có thể nhà cháu hiểu sai, thô thiển kiểu cày nương chăng?

Mỗi thời quan niệm cái đẹp hình thể khác nhau.
 '' Khuôn trăng đầy đặn , nét ngài nở nang''. Ở đây muốn tả chị em họ Vương có khuôn mặt phúc hậu. Nét ngài là đôi lông mày . Từ sự ẩn dụ đôi lông mày đẹp như đôi râu của một số loài bướm (ngài) lớn. MT đã nhiều lần gặp loài bướm này tiếc là máy kém không chụp được đường nét của đôi râu có hình như gân lá này. Phải nói tả đôi lông mày như đôi râu bướm này thật quá chuẩn. Lại '' nở nang''nữa thì thật là phồn thực. MT cam đoan với bác là chị em nhà họ thuộc hàng lá vông đấy ;D. Bảo sao ''Làm cho mặt sắt phải ngây vì tình'' là phải.

"Một vành trăng khuyết 3 sao giữa trời"  là đêm nào trong năm?

Bác MT

Cụ Nguyễn Du nhà ta cũng chạy theo chủ nghĩa phồn thực và chính xác hơn nữa thì cụ cũng khoái thưởng thức vẻ đẹp của những liền chị nhà mình mà thời nay có người còn gọi là "điện nước" đầy đủ (Tây họ gọi là trường phái ... rubenistic)  Thời trước các cụ thường vẻ vời sự tao nhã của nét mảnh mai, hom hem như các cô siêu mẫu thời nay; vóc thì cả 1.8 m hoặc cao hơn mà trọng lượng chỉ non nửa tạ thì luôn dễ dẫn đến tình trạng cúp điện thường xuyên như ở một số nơi bà con đang cảm nghiệm vậy.

Thế thì "Khuôn trăn đầy đặn nét ngài nở nang" có lẽ cũng tầm cỡ nàng Bo Derek của thời cuối 70's ở Mỹ chăng?  ::)

Đầu lòng hai ả tố nga
Thúy Kiều là chị em là Thúy Vân
Mai cốt cách tuyết tinh thần
Mỗi người một vẻ mười phân vẹn mười
Vân xem trang trọng khác vời
Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang
Hoa cười ngọc thốt đoan trang
Mây thua nước tóc tuyết nhường mầu da
-------------
Khuôn trăng ở đây là gì? Có người nói (Xuân Diệu - không chắc) "phính phính đôi má bánh đúc"! Không hợp.

'' Mai cốt cách ''. Cụm từ này em cũng đã định viết về hoa mai trả nợ bác HUNG_F2. Đây là cụm từ chỉ tư cách người con gái đàng hoàng hiền thục. Mới xứng với tinh thần sáng như tuyết của Vương nữ. Cho nên Vương nữ nói cười như hoa  như ngọc mà không vô duyên, không lẳng lơ. '' Hoa cười ngọc thốt đoan trang ''.
 Khác hẳn với ''hình hạc vóc mai '' để chỉ người có thân hình mảnh dẻ.
 Như bài trên của em, Nguyễ Tiên Điền tả Vương nữ  một cách chấm phá nhưng rất phong phú. Nữ nhân có khuôn mặt đầy đặn, nét ngài (chân mày ) nở nang thì cũng nở nang ở một vài chỗ .  ;D.Nói như vậy không  có nghĩa ngày xưa các cụ chỉ coi trọng cái phồn thực mà vẻ thanh tú vẫn được tả người con gái đẹp trong thơ văn cổ. Từ xưa tới nay cái sự phì nộn xác thịt không được coi là vẻ đẹp hình thể của phụ nữ mặc dù nó rất phồn thực. Chả thế cụ Nguyễn mắng Tú Bà ''....to béo đẫy đà làm sao ''

 Khuôn trăng ở đây là chỉ khuôn mặt đẹp của người hụ nữ. Tât nhiên không phải là mặt tròn vành vạnh như trăng rằm hay khuyết lẹm như trằng hạ tuần. Trong văn học dân gian hay truyện cổ , người ta vẫn lấy cụm từ '' mặt nàng đẹp  như trăng rằm '' để chỉ khuôn mặt đẹp, hiền thục ưa nhìn của người con gái.
 '' Khuôn trăng đầy đặn...'' thì rõ ràng là khuôn mặt đầy đặn phúc hậu rồi. '' Phinh phính bánh đúc'' làm e nhớ tới hương vị khăm khắm của mắm tôm.Chà ! Còn đâu là thơ với thẩn nữa  ;D

 Bác BÍ BẾP@: Có lẽ khó so sánh nàng Bo Derek với cô nương họ Vương.Một là  người thực của phương Tây, một là người của văn học phương Đông.

Nhà cháu định nêu câu này ở mục "Hiểu nó như thế nào?" nhưng xem ra đây phải có "Điển tích" gì đó nên rinh qua đây.

Đó là câu "Lộn tùng phèo". Lộn là lẫn lộn, dề rồi. Còn "tùng" và "phèo" là cái chi và vì sao chúng ghép với nhâu? Chắc phải có sự tích gì đây! Xin đừng bác nào giải thích kiểu "Kiển tố..." nhé!

Cái này chẳng điển điếc gì sất. Chỉ là cách dùng bổ từ cho cái hình ảnh '' lộn'' (nhào) nó thêm phần lộn. Cũng như '' nhặng ngậu xị '','' tóe lòa loe ''...Thường dùng trong nói chứ ít khi viết như vậy.

Cái này chú giải rất rõ ở đây: http://vnthuquan.net/truyen/truyen.aspx?tid=2qtqv3m3237nmnvnvnmn31n343tq83a3q3m3237ntn0n.
Nguồn gốc của từ "mũ cối" có ai rành không, giúp tôi với!