Lịch sử Quân sự Việt Nam

Em xin phép mod mở chủ đề về văn hóa này, hy vọng có chỗ để anh em ta bàn về văn hóa  ;D

Xin mở đầu bằng một bài viết, bài "Văn hóa Người Hà Nội" của tác giả Nhâm Tâm trên tạp chí Hà Nội ngàn năm.

Văn hóa người Hà Nội  

Tác giả: Nhâm Tâm


Nhiều người đã từng đi tham quan nước ngoài đều nhận thấy. Ở Hà Nội hành vi mất an ninh trật tự, gây ô nhiễm môi trường, hàng quán lộn xộn... tại nơi công cộng, đặc biệt tại các khu di tích, điểm du lịch văn hóa còn tồn tại nhiều. Nguyên nhân chính của tình trạng này vẫn là do ý thức của người dân. vì vậy việc tuyên truyền, giáo dục ý thức văn minh đô thị là rất cần thiết.

Từ những hành vi thiếu văn hóa…

Thực tế cho thấy, có một số người Hà Nội chưa có ý thức các trong việc giữ gìn vệ sinh nơi công cộng, đặc biệt việc vứt rác thải một cách bừa bãi đang trở thành hành vi phản văn hóa đáng báo động. Hầu như ở bất kỳ đâu: trên vỉa hè, trong công viên, trên đường phố hay cả trong các quán ăn sang trọng... người ta vẫn vứt rác thải một cách rất vô tư. Dường như mọi người cho rằng việc giữ gìn vệ sinh nơi công cộng là việc của ai đó chứ không phải của mình. Họ không ý thức được rằng, hành động như vậy không những là một cách hành xử văn hóa với môi trường. với cộng đồng mà còn làm cho tâm hồn con người trở nên cao đẹp hơn, trong sáng hơn. Thế nhưng, tại sao nhiều người vẫn thờ ơ và vô cảm? Thật đau lòng khi thấy người ta cứ vô tư quăng chuột chết ra đường. Sau bệnh vứt chuột chết, người thủ đô còn mắc một nan y nữa là “tiểu đường". Nhiều bờ tường (nhất là nhà hoang) suốt ngày có mùi khai, giờ có đỡ chút ít nhưng vẫn còn. Do đó, Hà Nội phải tìm cách chữa trị các căn bệnh này mà cơ bản là cần phải nâng cao ý thức của người dân.

Mới dây, tôi mới có dịp đưa cô cháu ra thăm Hà Nội. Địa điểm đầu tiên tôi đưa cô đi thăm là Hồ Hoàn Kiếm. So với nhiều năm trước đây, tình trạng ăn xin, bán hàng rong, đeo bám khách du lịch đã giảm nhiều, thế nhưng vẫn còn khá nhiều điều bức xúc. Mấy anh chị thợ chụp ảnh đang lang thang quanh hồ, nhìn thấy hai chú cháu sang đường từ xa vội vàng chạy tới phía chúng tôi. Không cần để ý xem chúng tôi có nhu cầu chụp ảnh hay không, họ đứng chặn trước mặt chúng tôi mời chào nhiệt tình tới mức sỗ sàng. Chúng tôi kiên quyết từ chối vì đã có máy ảnh, nhưng vẫn còn một hai chị đi theo, giới thiệu về các bức ảnh của mình đã chụp cho khách, níu kéo chúng tôi.

Xưa kia các bà đi chùa, bao giờ bà cũng mặc áo dài, thân thể và tinh thần sạch sẽ. Thói quen đó bây giờ còn rất ít người giữ. Một thời gian, các sư, vãi ở chùa "thất kinh" khi người ta đến lễ chùa mặc cả quần soóc, váy ngắn, thậm chí cả quần áo ngủ. Hương đốt tràn lan từng bó lớn, cắm trong các bát hương chưa hết, họ cắm cả vào những gốc cây, lỗ gạch. Vàng mã thì đất vô tội vạ. Chùa chiền luôn là chốn gửi gắm tâm linh của người Việt. Không phải mọi người Hà Nội đều theo đạo Phật, nhưng thói quen lễ chùa đã trở thành một nét sinh hoạt lâu đời. Nhiều vị sư trụ trì đã than vãn về tình trạng này, nó vừa làm mất đi sự tôn nghiêm vốn có của nhà chùa còn là sự lãng phí không cần thiết.

Hiện nay, gần như mọi hành vi ứng xử do cơ quan. tổ chức và người dân có thiện chí nêu ra đều bị coi là áp đặt chứ chưa phải từ nhu cầu thật sự của bản thân mỗi người dân. Mà đã áp đặt thì dù vô tình hay hữu ý, đều bị người ta tìm cách đối phó và chấp hành một cách hình thức, máy móc. Khó có thể điểm ra được bao nhiêu cách ứng xử đối phó diễn ra hàng ngày xung quanh chúng ta. Ví dụ như để đối phó với việc cảnh sát giao thông phạt xe máy chở ba người trở lên, thì cách 100 - 200m, người lái xe giảm tốc độ và thả một người xuống đi bộ qua mặt cảnh sát giao thông, sau đó lại lên xe đi tiếp. Để tránh nhà chức trách bắt gặp vứt rác ra đường, người ta vứt lén lút hoặc vừa đi xe vừa vứt. Hay để che giấu việc túm tụm nói xấu thầy cô thì khi thầy cô đi về phía mình, cả nhóm đều phát "tín hiệu” cùng chắp tay "chào thầy, chào cô ạ!"...

Ông Phạm Quang Long - Giám đốc Sở Văn hóa Thông tin cho biết: "Nói chỉ tiêu cụ thể thế nào là người Hà Nội văn minh, thanh lịch theo tôi là rất khó. Chất văn minh, thanh lịch tự nó toát lên như người đẹp, như hoa hậu phải qua cảm nhận nhiều hơn là qua số đo các vòng. Hiện nay có thực trạng đáng buồn là nhiều cơ sở văn hoá của Hà Nội đã phải mở thêm các dịch vụ như phục vụ đám cưới, bán bia hơi... Lý do đơn giản là các cơ sở này không tự trang trải kinh phí hoạt động. Nhận xét về các vũ trường của Hà Nội hiện nay, tôi không thể cho rằng đó là những tự điểm văn hóa, tôi đã vào nhiều vũ trường của Hà Nội, đó thực chất là nơi để “đốt tiền".

… đến việc xây dựng ý thức văn minh

Văn hóa là các giá trị được hình thành từ cách ứng xử của con người, trong đó có cách ứng xử với môi trường sống xung quanh. Hàng ngày, từ nhà ra ngõ, tại bất cứ đâu, mọi người đều có thể bắt gặp những cái hay, cái đẹp, cái xấu, cái dở của văn hóa ứng xử. Khi tham gia bàn về vấn đề này, thật buồn khi thấy nó ì ạch đến thế, mà nguyên nhân quan trọng là chúng ta chưa tạo được nền tảng vững chắc cho văn hóa ứng xử. Mọi sự giáo dục từ gia đình, nhà trường đến những cuộc vận động trong xã hội, phần lớn mới chỉ mang tính chất giáo điều, khuyên răn, lý thuyết mà chưa làm cho mọi người nhận thức sâu sắc để trở thành tiềm thức rằng: Tại sao phải ứng xử như thế ứng xử như thế, người Hà Nội sẽ được gì và mất gì? Cách ứng xử mang tính áp đặt từ trên xuống và đối phó sẽ khiến cho việc thực hiện văn hóa ứng xử trở nên giả dối, bởi lời nói hay hành vi bên ngoài đã trái với thâm tâm thực nghĩ của người đang thực hiện hành vi ứng xử. Như thế không thể nói là ứng xử có văn hóa hay văn hóa ứng xử. Do vậy, nền tảng của văn hóa ứng xử chính là cái tâm trong sáng, lành mạnh của người ứng xử, là việc thực sự tôn trọng danh dự, nhân cách và lợi ích của người hoặc tổ chức, cộng đồng, môi trường được ứng xử. Đồng thời, tự mỗi người phải có lòng tự tôn, tự trọng và trách nhiệm với người và đối tượng được ứng xử, đó chính là lẽ sống, cách sống và tư chất cần có của người Hà Nội thanh lịch, hiện đại.

Dẫu biết rằng để thay đổi ý thức của con người là một việc không đơn giản, không thể ngày một ngày hai, nhưng để bảo tồn, phát huy và xây dựng người Hà Nội thanh lịch, hiện đại, chúng ta cần phải có biện pháp giáo dục kiên trì và có tính thuyết phục về ý thức, cách ứng xử, hành vi có văn hóa ngay từ trong các nhà trường, ở các tổ dân phố, khu dân cư, nơi công cộng... Có như vậy, người Hà Nội mới thật sự văn minh và thanh lịch. Hà Nội của chúng ta là thành phố vì hòa bình, thành phố xanh - sạch - đẹp. Nhưng để giữ được điều đó rất cần ý thức của mọi người và cả của các cơ quan quản lý. Đã đến lúc, người Hà Nội cần phải sống xứng đáng hơn với đất kinh kỳ từ ý thức và hành động bảo vệ môi sinh. Được biết, thành phố đang tuyên truyền phát triển văn hóa và xây dựng người Hà Nội thanh lịch, hiện đại, nên chăng chúng ta cần có những biện pháp tuyên truyền, giáo dục ngay từ trong ý thức của mỗi người dân đang sinh sống, học tập và làm việc ở Thủ đô. Bởi, từ ý thức tốt sẽ dẫn đến những hành vi đẹp.

Chương trình phát triển văn hóa, xây dựng người Hà Nội thanh lịch, văn minh, thiết thực kỷ niệm 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội là đề tài được nhiều người quan tâm. Cùng với phát triển kinh tế, trong những năm gần đây, nhiệm vụ xây dựng văn hóa, xây dựng người Hà Nội thanh lịch, văn minh đã được xem trọng đúng mức, góp phần tạo dựng hình ảnh người Hà Nội năng động, sáng tạo. Tuy nhiên, nét đẹp thanh lịch, văn minh chưa trở thành nếp sống tự giác phổ biến, chưa thành thói quen của mọi người dân. Ông Trần Trọng Dực - Bí thư Huyện ủy Thanh Trì nêu rõ: "Không phải là nhận xét của riêng tôi, mà của rất nhiều khách khi về thăm Hà Nội, đó là nét đẹp văn hóa của người Hà Nội đang bị phai nhạt dần. Do vậy, đã đến lúc cần phải xây dựng các tiêu chí rõ ràng về văn hóa người Hà Nội văn minh, thanh lịch, nếu không chỉ vài năm nữa, chất người Hà thành sẽ phai nhạt dần và không thể nhận ra".

Để thực hiện chương trình có hiệu quả, theo ý kiến một số đại biểu Ban chấp hành Đảng bộ thành phố cần tập trung làm tốt công tác tuyên truyền, phổ biến, quán triệt để nâng cao nhận thức về xây đựng, phát triển văn hóa, hoàn chỉnh quy hoạch phát triển và phát huy hiệu quả hoạt động của hệ thống thiết chế văn hóa từ thành phố đến cơ sở, bảo tồn, tôn tạo, xây mới và phát huy tác dụng các giá trị văn hóa tiêu biểu của thủ đô, phát triển hệ thống thông tin đại chúng, phát thanh truyền hình, báo chí, xuất bản... nhằm giáo dục ý thức văn hóa cho nhân dân.

Nguồn: Tạp chí Hà Nội ngàn năm

Theo quan điểm của em, Hà Nội mất dần bản sắc văn hóa của mình là do người dân các tỉnh thành khác nhập cư về (như nhà em chẳng hạn  ;D) làm pha trộn và mất đi bản sắc người Hà Nội gốc. 

Em từng tiếp xúc với một số gia đình Hà Nội gốc, quả thực nhận thấy có những nét gì đấy rất độc đáo, rất thanh lịch, rất khác. Khó có thể miêu tả, nhưng mà có thể cảm nhận được khi tiếp xúc.   

Hoàn toàn đồng ý với Mỹ Tâm!

Khi được tiếp xúc, làm việc với những người Hà Nội gốc ( cụ thể bản thân hoặc có cha, mẹ là người sinh ra, lớn lên ở khu vực nội thành Hà Nội, hoặc một số làng đậm chất Hà Nội như Làng hoa Ngọc Hà, làng Ngũ Xã .... trước mùa đông 1946 ), em luôn thấy đây là những người nhẹ nhàng, bặt thiệp, cư xử đúng mực, luôn tạo được cảm giác tôn trọng từ phía người giao tiếp. Với những phụ nữ thì cực kỳ khéo trong nữ công gia chánh, nhẹ nhàng khi đối thoại với chồng/ gia đình chồng....

Đây là những nét rất riêng mà dân Hà Nội ngụ cư như em ( tức là những người không thuộc nhóm trên ) không có, và có tập, có rèn cũng khó theo được!


Em ghét nhất là những người ở nơi khác về, sống vài chục năm, thậm chí vài năm, mua nhà ở Hà Nội rồi vỗ ngực : Ta là người Hà Nội!

Hão! Kinh khủng!

Em rất coi trọng vấn đề xuất thân, chính vì vậy, mặc dù em sinh ra ở Hà Nội, hết mực yêu quý Hà Nội, nhưng nguyên quán của em, và nguyên quán của con gái em - cũng sinh ra ở Hà Nội, hai bố con đều ghi rõ là xã, huyện, tỉnh - quê nội của em!

Hà Nội cổ kính-Thủ đô ngàn năm văn hiến-HN 36 phố phường-Người HN nổi tiếng là thanh lịch, tao nhã, đã đi vào nhiều tác phẩm văn học, bài ca... Nếu các Bác bình luận về cái hay, cái đẹp, cái bản sắc của Người Hà Nội thì tôi đồng ý; nhưng với quan điểm coi Văn hóa HN trên VH vùng, miền khác tôi không đồng ý. Với lý do sau:

- Người ta thống kê, hiện nay có tới trên 400 định nghĩa về văn hóa (định nghĩa có thể chấp nhận được).
- Không bao giờ có văn hóa Thượng đẳng và Hạ đẳng. Không được áp đặt cái văn hóa của anh trên văn hóa của tôi. Văn hóa không thể phân cao-thấp. Trình độ văn hóa khác trình độ học vấn (Ví dụ: 1 ông tiến sĩ chắc gì có văn hóa bằng 1 anh nông dân như: ông tiến sĩ bất hiếu với cha mẹ chẳng hạn; với 1 anh nông dân tuy hoàn cảnh kinh tế khó khăn nhưng có tấm lòng thơm thảo với cha mẹ).
- Xu thế toàn cầu hóa, hội nhập thì văn hóa HN theo quy luật cũng phải hội nhập miễn sao đừng hòa tan là được. Người ta đang có Đề án đặt tên Thủ đô của các Quốc gia trên thế giới cho các con đường ở HN đấy các Bác ạ.
- Quan điểm người ngụ cư làm mất bản sắc văn hóa của người HN, đây không phải nguyên nhân sâu xa mà chỉ là nguyên nhân trực tiếp. Cái này thì cũng là khách quan đối với những thành phố công nghiệp (như TP. HCM chẳng hạn).
- Cái nét văn hóa riêng của HN phải là tổng hòa của cái văn hóa chung, bởi Hnội là thủ đô, là trái tim của cả nước.
- Nguyên quán thì pháp luật đã quy định, con cái dù sinh ra ở đâu cũng ghi theo nơi mà cha chúng sinh ra.

Chỉ xin có 1 vài ý kiến nhỏ. Trân trọng

Ở đây mình không coi văn hóa Hà Nội cao hơn văn hóa các vùng miền khác. Mình chỉ xem xét dưới góc độ nó đã bị xô lệch, ảnh hưởng khi giao thoa. Và sự ảnh hưởng qua lại đó xem ra lại có phần không tốt. Cái tốt cũ mất đi, cái tốt mới thì chưa thấy đâu, trong khi những cái xấu mới thì du nhập ngay lập tức.

Nguyên quán là quê quán (quê nội) chứ không phải nơi sinh của cha đâu bác 5tan.

Nhắc đến Nguyên quán em kể cho các bác nghe chuyện làm giấy khai sinh cho con em nhé.
Con em mới sinh đầu năm 2009 này, vì em không có hộ khẩu nên ông nội cháu đi làm giấy khai sinh tại ủy ban phường. Khổ nỗi giấy khai sinh của ba cháu (là em) là loại cũ, không có phần quê quán mà chỉ có nơi sinh, thành ra cô nhân viên nhất định không chịu, đòi phải có giấy tờ gì đó có quê quán mới được.
Ông nội cháu bảo:
- Sổ HK có nguyên quán của ông nội, nên nguyên quán của cháu cũng vậy, chị cứ ghi theo ông nội cũng được mà !
Cô nhân viên:
- Không được, phải có giấy tờ có nguyên quán của ba nó!
Em nói vào:
- Nguyên quán của cháu theo ba; nguyên quán của ba theo ông nội; vậy nguyên quán của ông nội cũng là nguyên quán của cháu, không lẽ nguyên quán của ba cháu khác của ông nội ?
Mấy người xung quanh thấy vậy cười làm cô nhân viên bực mình:
- Phải có giấy tờ ghi nguyên quán của ba cháu mới được!
Em bực mình to tiếng:
- Giấy KS của tôi không ghi, hộ chiếu không ghi, chị bảo tôi lấy giấy gì ra bây giờ ? Tôi hỏi chị: nếu gia đình không có HK ở đây, CMT không ghi quê quán thì cháu không được làm giấy khai sinh à ? Sao chị cứng nhắc một cách vô lý vậy ?

Ba em gạt em ra kêu thôi, để ba nói, nhưng rồi 2 ba con cũng phải đi về vì không có giấy ghi nguyên quán của em. May mà ba em làm Khuyến Học và MTTQ nên quen phường, quận, mang luôn lên cho chủ tịch phường làm cho xong. Đây là tp lớn, phường trung tâm mà còn vậy, không hiểu ở nông thôn hay nơi khác thì sao.
Nghĩ lại vừa buồn cười vừa tức vì sự máy móc đến mức ... !

Bác 5tan để ý kỹ giúp TB nhé, trong bài TB, TB chỉ khen những nét đặc trưng của người Hà Nội, tuyệt nhiên không tôn vinh đó là Thượng đẳng hay hạ đẳng gì nhé!

Món ăn Hà Nội : Thịt cầy

Nước ta còn, thịt chó còn mà văn hóa ẩm thực của ta mai sau hay, dở là ở điểm có biết duy trì thịt chó hay không vậy.
Đã định không nói, nhưng không nói không chịu được. Ờ mà nếu ca tụng thịt cầy mà mang tiếng là thiếu văn minh thì mình cũng đành chịu cái tiếng thiếu văn minh vậy, chớ nói đến miếng ngon Hà Nội mà không nói đến thịt cầy, thì quả là thấy thiếu thốn rất nhiều. Chỉ thiếu có một người, vũ trụ bao la hiu quạnh… huống chi lại thiếu thịt cầy thì còn vui sống làm sao?
Thực vậy, có ai một buổi chiều lất phất mưa xanh, trời căm căm rét, mà ngả một con cầy ra đánh chén với đôi ba bạn cố tri mới có thể cảm thấy rằng không phải đời lúc nào cũng không đáng để cho người ta sống. Rõ ràng là mình đương buồn muốn chết, người ủ rũ ra,mà làm một bữa vào, chỉ giây lát là nó sướng tỉnh cả người ra, không chịu được. Tôi có thể cam đoan với các anh: Một người thất tình, muốn đi tự tử, nếu người ấy biết thưởng thức món thịt cầy, mà các anh lại mời y dùng chơi chút đỉnh rồi muốn đi chết đâu hãy chết, tôi có thể tin rằng mươi bận thì chín bận ăn xong anh ta sẽ đổi ý định ngay. Là vì đời có thịt cầy, thỉnh thoảng ăn chơi một bữa ta thấy nó cũng bõ để cho ta sống, mặc dù có nhiều lúc cái kiếp con người còn khổ hơn cả cái kiếp con chó vài ba bực. Lo cho con học, vợ hỏi tiền làm giỗ; phắc tuya đèn chưa trả; nhân tình dọa bỏ đi; cuối tháng, lại phải đến chủ nhà hỏi xem hắn có bằng lòng cho thuê nữa hay không… bao nhiêu nỗi lo âu khốn nạn nó làm cho lòng người ta day dứt ! Những lúc đó, ăn vàng vào miệng cũng không ngon. Ăn vàng vào miệng không ngon, nhưng ăn một miếng chả chó, ta lại muốn ăn hai để chờ món tái đem lên, ta vừa nhắm nhót vừa suy nghĩ trong khi đợi món dựa mận, chết chết ! Sao nó ngầy ngậy, béo béo, ngòn ngọt mà lại có thể thơm đến thế !
Ta tự bảo: ờ mà, sống ở đời bất quá nhiều lắm cũng chỉ đến sáu, bảy chục năm là cùng. Mà trong sáu, bảy chục năm đó, ngày vui quá ít, lo âu, sầu não lại nhiều, thế thì tội gì lại chuốc phiền khổ vào người cho mệt ! Ngả con cầy ra đánh chén ! Sống ở trên đời, ăn miếng dồi chó, chết xuống âm phủ biết có hay không?. Thôi thì được ngày nào hãy cứ biết chiều ông thần khẩu ngày ấy đã, sau ra sao sẽ liệu, ấy thế mà chưa biết chừng ăn một bữa cầy vào, cái vận mình nó lại chuyển hung thành cát, chuyển đen thành đỏ thì lại càng hay, chớ có sao đâu?
Thật vậy, thịt cầy ở nước ta không phải là một món ăn như thịt dê, thịt lợn, nhưng nó lại còn là một niềm tin tưởng trong dân gian nữa. Vận đương xúi quẩy, ăn một bữa thịt chó vào, người ta rất có hy vọng giải đen. Đánh bạc thua liền ba đêm, này ! Ăn một bữa thịt chó, có người gở lại hết cả tiền thua, mà lại còn được thêm là khác. Thử hỏi trong tất cả các món ăn trên thế giới có món ăn nào khả dĩ lại di chuyển được vận hạn của con người đến thế hay không? Nhưng dẫu sao, chuyện di chuyển vận hạn cũng là chuyện của tương lai huyền bí. Nói ngay đến chuyện thiết thực ở trước mắt mà chơi.
Một chiều mưa phiêu phiêu ở chốn đồng ruộng căm căm gió rét, không đi chơi đâu được, mà trãi một cái chiếu lên thềm gạch ngô, đưa cay vài chén tửu, trước mặt có một mâm thịt chó làm đủ các món: chả, tái, ca ry, dựa mận, chạo, nem… riêng cứ trông thôi, ta cũng đã thấy lòng phiêu phiêu như mở hội rồi. Thịt luộc đỏ tươi, bì vàng màu da đồng, đặt bên cạnh đĩa rau húng chó; vài dĩa riềng thái mỏng tanh; chả nướng béo ngậy, màu cánh gián; đĩa bún trắng bong nằm cạnh những bát hầm dựa mận màu hoa sim; những liễn xào nấu với chuối chưa ra buồng thái con bài; những đĩa dồi tươi hơn hớn, miếng thì trắng, miếng thì hồng, miếng thì tím lợt, đôi chỗ lại điểm những nhát hành xanh màu ngọc thạch… tất cả tiết ra một mùi thơm làn lạt như mùi hoa đồng thảo lại ngồn ngộn như mùi thịt gái tơ… xin hỏi có ai mà chịu được, không thưởng thức một hai miếng làm duyên?
Người chưa ăn bao giờ ăn thử một miếng lại muốn ăn hai, còn người đã biết ăn rồi thì phải nói rằng trông thấy thịt chó mà không được ăn thì buồn bã ủ ê, nếu không muốn nói là bủn rủn chân tay, bắt chán đời muốn chết. Thôi, hãy xếp mọi thứ ưu phiền lại, cầm đũa làm mấy miếng đi, người anh em ! Xin mời ! Rượu này là thứ rượu sen cất ở Tây Hồ nhưng không xóc, uống vào một tợp mà như uống cả một làn sen ngào ngạt của Hồ Tây ngạt ngào vào bụng. Nhắm một miếng dồi, lại đưa cay một tợp rượu, rồi khẽ lấy hai ngón tay nhón một ngọn rau húng điểm vào một vị hăng hăng, man mát cho tất cả cái bùi, cái béo, cái cay, cái mát, cái hăng quyện lấy nhau, anh sẽ nói với tôi cảm tưởng của anh ra thế nào…
Quả vậy, nếu sau này, người ta chết xuống âm phủ mà không có dồi chó để ăn thì âu cũng là một mối hận thiên thu mà ta cần phải đề phòng ngay tự bây giờ. Óc chó có tiếng là ngon, nhưng có ý vị, càng ăn càng thấy ngon thì chính là dồi chó. Sao mà lại có những người có óc vĩ đại lại đi nghĩ ra được cách làm một cái thứ dồi ngon lạ ngon lùng đến thế, một tổ hợp tiết tấu đến như thế, hở Trời? Gắp một miếng chấm muối chanh, rối đưa cay một hơi rượu, ta thấy tất cả tiết, sụn, lá thơm và đậu xanh ở trong miếng dồi nâng đở nhau, đoàn kết nhau thành một khối bất khả chia lìa, không những thấy ngon lành cho khẩu cái mà thôi, nhưng lại còn làm cho ta mát gan nở ruột vì cái đẹp tinh thần do sự nhất trí tạo thành.
Ai cũng đã ăn dồi lợn, và ai cũng ăn dồi của người Tây mà ta thường gọi một cách nôm na là sốt sích. Bằng thế nào được dồi chó, phải không ông? Dồi chó làm khéo thì cái ruột phải ken kỹ cho mỏng như tờ giấy, đến lúc ăn vào nó cứ giòn tan, không mềm lừ những tiết như dồi lợn, mà cũng không bã như rơmi kiểu dồi Tây; nhưng nó nhuyễn lừ đi, nhai kỹ lại hơi sừng sựt, bùi béo nhưng không ngấy, ngan ngát nhưng không nồng mùi tỏi. Nhưng muốn thưởng thức một món cầy cho thật nổi vị, ai cũng sẽ phải công nhận với tôi không có gì điển hình hơn món chả.
Có một hôm trời lạnh bàng bạc màu chì, đứng tựa vào một hàng rào dâm bụt xanh, hoa đỏ, ta gọi một hàng thịt cho gánh đi qua mua một đĩa chả vào trong nhà nhắm rượu, cái ngon cũng đã lẫm liệt lắm rồi. Vậy mà nói cho thực, cái ngon đó chưa thấm với cái ngon của một món chả do một người hiền nội trợ khéo chiều chồng đã làm ra, nó tinh khiết mà lại đủ vị hơn nhiều, ăn vào đến môi, trôi liền đến cổ, ôi, thơm phải nói là… điếc mũi ! Là bởi vì các tiệm thịt chó, cũng như những hàng thịt cho gánh rong, không thể nào làm các món thực công phu, thực đúng kiểu, theo như ý chúng ta mong đợi. Muốn làm một món chả chó thật đúng với ý thích, người ta phải mất công phu nhiều hơn thế. Có thể bảo rằng ta phải tốn công phu y như thể nuôi chim yến đẻ. Trước hết, không phải là cứ có tiền ra chợ mua bất cứ con chó nào về thịt rồi làm thành món ăn mà ăn được cả đâu.
Riêng một việc lựa con chó dùng được cũng là cả một sự tìm tòi, học tập công phu rồi. Chó già, gà non, câu nói cửa miệng của người ta là thế: ăn thịt gà tìm gà non mà làm thịt, chó phải là thứ chó già mới thú. Nhưng thực ra, theo những người giàu kinh nghiệm, thịt chó già thường nhạt nhẽo, mà ăn hơi bã. Muốn cho thực ngon, phải là cái thứ chó không già mà cũng không non – cái thứ chó chanh cốm trung bình từ hai năm tới hai năm rưỡi, cái thứ chó mà nếu các bà cho phép, ta có thể ví với các thiếu nữ dậy thì xanh lên ngọn tóc, nhựa căng vú đào. Song le, đừng tưởng chọn như thế mà đã đủ. Tuổi tác của con chó mới là một điểm mà ta cần lưu ý. Còn phải lưu ý nữa là bộ lông con chó, chớ không phải là cứ là chó thì hầm bà là cả một lứa đâu.
Theo các chuyên viên ăn thịt chó, sắc lông ảnh hưởng tới mùi vị của thịt rất nhiều. Cái giống chó bẹcgiê, pêkinoa, cái giống chó bátsê cũng như giống phốc, nói tóm lại tất cả các giống chó tây phương, cấm có ăn thịt được. Thịt cứ dai như chão rách, mà hôi quá, ăn không ra cái thớ gì. Chó ăn, phải chính cống là giống chó ta, không được lai căng một tí một li ông cụ. Người Tàu thường cho rằng những người hen suyễn hoặc suy chân thận mà ăn thịt mèo đen, không có một cái lông trắng nào, thì bổ ngang uống rượu ngâm bách nhật hươu bao tử. Giống chó thì không thế. Cái anh chó mực không được trọng dụng như mèo đen.
Những người sành ăn thịt chó cho rằng nhất bạch, nhị vàng, tam khoang, tứ đốm, ngoại trừ ra đều không trúng cách cả – tuy vẫn biết rằng cứ ăn thịt chó, mà lại thịt chó ta, thì đã ngon chết đi rồi… Ấy đấy, trong bốn thứ chó bạch, vàng, khoang, đốm đó mà ta vớ được một anh giết thịt, nhất thiết ta không thể làm cẩu thả. Trái lại, phải cẩn thận từng li từng tí, mà có khi càng cẩn thận bao nhiêu thì lúc ngả ra đánh chén lại càng thấy thú vị bấy nhiêu.
Bởi thế, tôi đã từng thấy có những người thui chó tử công phu y như thể một nghệ sĩ đem hết tâm cơ ra để tạo nên một đứa con tinh thần lưu lại cho hậu thế. Con chó giết rồi, rửa ráy sạch cứ như ly như lau, treo lên cho khô hết nước rồi mới thui. Thui bằng rơm. Thui cả con. Thui xong, đem ra mổ, cắt đầu, cắt chân để riêng ra, duy chỉ lấy bộ lòng, làm thực kỹ, gia giãm đậu xanh, hành tỏi thực thơm cho vào đấy, rồi lấy những cành lá ổi bọc thực kín con chó lại, bọc cho dày, ngoài lại phủ một lần lá chuối, dàn hậu mói lấy bùn quánh đắp ra phía ngoài cùng.
(......)
15/11/02, Vũ Bằng

(.....)
Đoạn bắc kiềng lên, đặt chó vào, chung quanh chất củi cho những đầu củi chụm vào với nhau ở phía trên, kiểu những cái tăng hướng đạo, rồi đốt, đốt cho cháy hết củi. Củi tàn, còn than cũng đừng bắc ra vội, cứ để âm ỉ thế, cho đến khi than tàn hẳn. Nói thì dể, nhưng làm trọn công việc đó cũng mất mấytiếng đồng hồ. Những nghe mà sốt ruột. Nhưng thứ tưởng tượng lúc gỡ bùn, giở lá chuối và lá ổi ra mà thấy con chó béo ngậy, cái da cái thịt óng a óng ánh, cách gì mà lại không bắt thèm nhểu nước miếng ra, đòi ăn cho kỳ chết thì thôi. Nhưng mà ăn ngay thì còn ra cái quái gì. Phí cả thịt đi: muốn nên miếng chả, còn là lắm chuyện. Riềng già giã cho thật kỹ, đấu với mẻ, gia thêm vào đủ mắm tôm, để đấy cho ba thứ cấu kết với nhau thành một khối chặt chẽ, rồi mới bóp vào với những miếng thịt thái không to không nhỏ, cứ độ vào một đốt ngón tay cái là vừa. Đừng lấy ra ngay. Hãy ướp tất cả chừng vài tiếng đồng hồ rồi hãy lấy ra xếp vào một cái cặp chả, đặt lên trên than hồng mà nướng. Này, nướng chả chó, kỵ nhất cái thứ than tây đấy nhé.
Nướng bằng củi cũng không được. Phải nướng bằng than tàu, quạt liền tay cho đỏ, mỡ có rỏ xuống than đừng tiếc. Mỡ đó vào lửa, bốc lên thành khói, khói đó quyện lấy chả, tạo ra một mùi vị đặc biệt không tiền khoáng hậu, thơm phưng phức nhưng không khô, thanh thoát cao sang mà vẫn gần nhân loại. Một người đau bịnh nặng, nằm ở bên cửa sổ nhìn ra giàn hoa thiên lý, chợt ngửi thấy mùi thịt bò xào hành tây, có thể ngấy mà lợm giọng; một người có chứng nhức đầu tự nhiên thấy bay đến trước mũi mùi chả lợn nướng có thế thấy khó chịu vì mùi tuy thơm nhưng có ý hơi nóng; nhưng ngửi đến mùi chả cầy ngát trong gió hiu hiu, ta có thể chắc chắn là người khó tính đến mấy đi nữa cũng phải thấy như cởi gan, cởi ruột. Gắp một miếng thịt chó đó, đừng ăn vội, hỡi người háu ăn ơi ! Cứ từ từ, chầm chậm để làm khổ ông thần khẩu đã ! Anh đưa miếng chả lên trước mắt mà xem: miếng thịt cứ săn lại như thịt một người lực sĩ, mà bóng nhễ bóng nhại một cách mới lành mạnh làm sao ! Nó thơm quá đi mất thôi, anh ạ. Thơm quá chừng là thơm, thơm không phải chỉ làm khổ riêng khứu giác của những người ở trong nhà mà thôi đâu, còn làm khổ tất cả láng giềng, hàng xóm. ở cạnh những người ăn ngon như thế, mình lâu lâu mà không được ‘thưởng thức’, cũng có khi phải phát bực lên mà ai oán cho cái kiếp người không được mấy khi xứng ý.
Chả chó cũng như thịt luộc, ăn cho thật hợp giọng không nên chấm nước mắm, mà chấm với muối chanh. Ai thích cay, ăn vài miếng lại cầm cái cuống xanh của một trái ớt đỏ, cắn một chút, một chút thôi, rồi vừa ăn vừa suy nghĩ thì mình dù lãnh đạm với cuộc đời đến bực nào cũng phải thương hại cho những ai không biết thưởng thức mùi thịt chó ! Tài thế, sao mà cứ cái thịt ấy làm món gì ăn cũng cứ ngon ơ? Có thể anh không thích tái chó, đuểnh đoảng với món nem chạo, thấy món cary chó cũng ngon nhưng không thú vì nó không được thuần túy Việt Nam; nhưng đến cái món dựa mận thì nhất định cả trăm người ăn thịt chó đều phải công nhận đó là một món ăn bất hủ ! Chẳng biết ông tổ nào nhà mình, trong một phút xuất thần, lại nghĩ ra một món kỳ tuyệt đến như thế được? Tôi dám nói quyết với các anh rằng có nhiều lúc ngồi thưởng thức cái món đó, tôi đã từng ví với bản nhạc Le Danube Bleu của Johan Strauss. Nó dìu dặt khoan thai, cuồn cuộn một cách êm dịu, có đôi khi lại như nhảy nhót lên trong ánh sáng. ấy đấy, cái món dựa mận vào trong miệng nó cũng từa tựa như thế đấy.
Thoạt mới dùng, ta thấy nó dìu dịu, hiền hiền, nhưng điểm mấy lá húng cho vào rồi đưa đi mấy lá bún trắng tinh, chấm với cái thứ nước quánh đặc một màu đào mận, ta thấy nhạc điệu khác hẳn đi, khác nhưng từ từ, chậm chậm, theo thứ tự từng gam một, chớ không lỡ điệu, không đột ngột. Khẩu cái ta như nhảy múa tưng bừng, có lắm lúc tưởng chừng như có cái gì sắp hỏng kiểu, làm cho ta hơi sợ; nhưng tài tình là chính lúc ta sợ như thế thì sự ngang trở uyển chuyển vuợt qua một cách thần điệu và tạo nên một nét nhạc mới thần tình đến lạ lùng.
Song đừng tưởng rằng muốn hưởng một nhạc điệu như thế vào trong lòng mình là một công việc dễ dàng đâu. Thực vậy, món dựa mận muốn ăn cho ra ăn, cần phải làm công phu rất mực, có khi còn công phu hơn cả món chả là khác nữa. Thịt chó thơm mà ngọt, thui vàng ngầy ngậy lên rồi, đem ra nấu dựa mận mà không quánh, đưa bát đựng dựa mận lên ngang mặt, nheo một con mắt lại mà không thấy nổi lên những rằn ri của bảy sắc cầu vồng, thế là chưa biết nấu.
Muốn có một bát dựa mận thật là gia dụng, ta cần phải chú ý tới ba thứ nòng cốt là mắm tôm, riềng và mẻ. Mắm tôm phải là thứ mắm tôm tiến, lọc cho sạch; riềng giã thật kỹ, cần nhiều, kém thì không dậy mùi; mẻ cũng phải lọc đi lọc lại. Ba thứ đó trộn với nhau thực đều, gia thêm hành muối vừa độ, ướp với thịt chó sống, sau khi đã bóp kỹ rồi. Tất cả để đó, chừng một tiếng đồng hồ, chớ có đụng vào, rồi hãy lấy ra ninh. Chó già ninh kỹ, chó non đun vừa tới. Nhưng dù là chó già hay chó non cũng vậy, điều phải nhớ là không bao giờ nên gia nước – dù là nước xuýt – riêng cái tiết chó đánh vào cũng đủ làm cho nổi vị lên rồi.
Nói đến tiết chó, ta cũng nên biết một chút về cách mổ chó thế nào cho lông tơ của chó không rụng vào trong bát tiết. Thường thường, người ta cắt tiết chó như cắt tiết lợn. Song, những người cầu kỳ muốn tận hưởng một bữa thịt chó thật ra trò không chịu làm như thế, nhưng lại vẽ ra thêm một mốt xét ra cũng vô hại trong nghệ thuật đả cẩu ở nước ta; họ tìm đúng cái mạch máu lớn ở nơi giữa cổ con cầy mà cắt; máu ra, họ cho một ống tre con vào mạch máu đó và truyền tiết vào trong một cái liễn lau rửa kỹ càng. Sự thực, tiết đó không đặc biệt gì hơn thứ tiết cắt thường, nhưng được một điều là không có lông tơ chó lẫn vào. Vả chăng, ai lại còn không biết rằng đối với các ông ẩm thực rỗi rãi thì giờ quá, làm một món ăn càng cầu kỳ, tỉ mỉ bao nhiêu thì họ vẫn thường tưởng tượng càng ngon miệng bấy nhiêu.
Trí tưởng tượng của người ta ẻo ọe y như người đàn bà trẻ đẹp: chiều thì thích, mà quên đi một chút thì mặt lưng mày vực ngay … Chính cũng vì lẽ đó, có nhiều ông ở nhà quê làm dựa mận ngon chết đi được rồi, mà vẫn không chịu ăn ngay, lại còn cầu kỳ muốn cho nó phải đông mới thú. Mà ở nhà quê, thường thường không có tủ ướp lạnh thì mới biết làm sao đây? Đừng lo. Người sành ăn uống cầu kỳ cũng như người ghiền a phiến vậy. Dựa mận mà xong đâu đó cả rồi, không đụng tới mà cho vào trong một cái hũ, bịt kín lại, lấy dây thép quấn chặt rồi trát bùn ở ngoài, lẳng xuống đáy ao một ngày một đêm mới vớt lên.
Chao ôi, có cầu kỳ một chút kể cũng bõ cái công vất vả ! Ăn miếng dựa mận đông đó, nó tỉnh người ra như con sáo sậu, ông Ba ạ. Lạ miệng, bùi, ngầy ngậy, thơm thơm… Quái lạ đến thế là cùng ! Thịt chó chất nóng, sốt thì lạnh, hai cái mâu thuẫn đó, ngồi mà nghĩ tưởng chừng như không thể nào dung hòa được với nhau; ấy thế mà ngờ đâu nó lại y như thể là đại số học vậy; hai cái trừ cộng với nhau thành ra cộng, lựa là cứ phải một âm và một dương. Có người đã nói thức ăn ngon mà chỗ ăn không ngon, không ngon; chỗ ăn ngon mà không khí không ngon; không ngon; không khí ngon mà không có bè bạn ăn ngon cũng không ngon. Câu đó đúng. Nhưng tôi muốn thêm vào Tất cả đều ngon, nhưng ăn ngon mà không đúng thời tiết cũng không ngon nốt. Lắm lúc ngồi nhắm nháp một chén rượu tăm cất ở Tây Hồ, thưởng thức một mình một đĩa tái chấm muối tiêu, chanh, ớt, tôi vẫn thường nghĩ hình như trời sinh ra thịt chó là để ăn riêng ở Bắc Việt, chứ không phải ở bất cứ đâu đâu.
Từ tháng Tám trở ra, trời Bắc Việt nặng những mây mù, đìu hiu một ngọn gió hanh hao, lành lạnh, gợi nhiều niềm tưởng nhớ xa xưa. Lòng mình không buồn não nuột, nhưng sầu nhè nhẹ và mình ưa cái sầu đó, bởi vì nó không hại người mà lại nên thơ. Đó, chính ở trong tâm trạng đó mà thưởng thức một bữa thịt chó thì không còn gì hợp lý, hợp tình, hợp cảnh hơn. Lòng đương lạnh tự nhiên thấy ấm; đời đương bàn bạc bỗng tươi lên một nét đậm màu. Một thức ăn mà có lúc thay đổi được cả nhân sinh quan của người ta, âu cũng là một cái lạ ít khi thấy vậy. Vì thế, nhiều khi ngồi trong nhà trông ra giàn thiên lý để cho lòng lắng xuống, tôi vẫn thấy cần phải tha thứ cho nhứng nhà tu hành chỉ vì quá yêu cái đẹp, cái ngon, cất lẻn ra đi xơi thịt chó mà bị mang cái tiếng xấu là hổ mang, hổ lửa. Chao ôi, một Lỗ Trí Thâm, một Hồ Quỳ, làm sao mà chịu được sự câu thúc của một thủ tục chật hẹp không cho người ta sống tự do – tự do tư tưởng, tự do thưởng thức, tự do ẩm thực?
Nếu tôi có tài, tôi quyết sẽ phải viết một loại bài đăng báo cổ súy những nhà hữu trách trong các giáo phái nên để cho các vị tu hành đả cẩu tự do, và hơn thế, lại dùng thịt chó vào trong lễ tam sinh nữa, bởi vì theo các truyện kể trong dân gian thì dường như các ông thổ địa, các ông Thần Trà, Uất Lũy, kể cả vua Diêm Vương nữa, cũng ưa món ấy. Thần mà còn thích thịt chó, huống chi là người !
Trong các truyện cũ của Tàu, người ta thường thấy có những con hồ ly tinh gần thành chánh quả mà chỉ vì trong một lúc thèm thịt đàn ông, con trai đã làm điều càn bậy để đến nỗi phí cả mấy ngàn năm tu luyện. Ngồi mà suy nghĩ, tôi tưởng thịt đàn ông con trai, đối với các con tinh cái, ngon bất quá cũng chỉ bằng đến thịt chó đối với chúng ta là cùng. Chẳng thế mà thịt chó đã thành ra món ăn được ca tụng trên cửa miệng mọi người, và hơn thế, lại còn đi sâu cả vào trong văn chương bình dân nữa: Đàn ông biết đánh tổ tôm, Biết ăn thịt chó, xem nôm Thúy Kiều.
Thịt chó, thịt cầy, thịt sư tử đất, bao nhiêu danh từ được đặt ra, nhưng làng đánh đụng vẫn cho thế là chưa đủ, nên luôn luôn những danh từ mới vẫn được người ta sáng chế, không ngoài mục đích đề cao món ăn số dách kia: thịt chó còn có tên là mộc tồn – ra cái ý rằng mộc tồn là cây còn, cây còn là con cầy; nhưng linh động và ý nghĩa, chính là cái danh từ hương nhục – thịt thơm.
Này, có dịp nào gặp người biết thưởng thức thịt cầy, anh thử nói về thịt chó mà xem. Một trăm lần như một, anh sẽ thấy người ấy bắt đầu như thế này : Không có thứ thịt gì lại có thể thơm như nó… Nhưng dù thơm, dù ngon, dù ngọt, dù bùi, bao nhiêu ‘đức tính’ đó đã thấm vào đâu với cái đức tính bao quát của thịt chó trong công cuộc thống nhất dân tâm, san bằng sự phân biệt giữa các giai cấp trong xã hội? Thực vậy, tôi đố ai lại tìm ra được một miếng ngon nào khã dĩ liên kết được dân ý đến như vậy, một miếng ngon mà từ vua chí quan, từ quan chí dân, từ ông tư bản đến người làm công, thảy đều ưa thích, thảy đều dùng được, thảy đều thèm muốn, thảy đều công nhận… ba chê. Ôi, cứ nghe người ta nói thì đổ thóc giống ra mà ăn ! Ăn thịt chó là thiếu văn minh, ăn thịt chó là bẩn thỉu, ăn thịt chó là bất nhân bạc ác… và còn gì nữa, và còn gì gì nữa !
Người ta viện lý con chó là bạn của loài người, ăn thịt chó là mọi rợ, thế thì tại sao con ngựa, một chinh phục cao cả nhất của loài người mà người Âu Mỹ cũng đem ra đánh chén? Bảo là con chó ăn bẩn, thế thì con gà, con lợn, con cá ăn uống sạch sẽ ư? Không. Con chó là con vật để cho người ta ăn thịt; ăn thịt chó không khác gì ăn thịt thỏ, ăn thịt nai, ăn thịt bò. Huống chi thịt chó lại còn ngon và bổ; vì thế tôi cho rằng mặc dầu người ta đàm tiếu thế nào đi nữa, thịt chó vẫn cứ là một món ngon bất diệt của dân ta và tôi tin rằng: Nước ta còn, thịt chó còn mà văn hóa ẩm thực của ta mai sau hay, dở là ở điểm có biết duy trì thịt chó hay không vậy.


15/11/02, Vũ Bằng
   

Em vẫn nhớ mãi một câu nói của nhạc sỹ Ngọc Đại trong chương trình làm chung với nhạc sỹ Phó Đức Phương:

"Nhạc của Phó Đức Phương là thịt gà, còn nhạc của tôi là thịt chó"  ;D

Chả thế mà người đới có câu: "Sống ở đời phải biết đến miếng dồi chó"  ;D.
Cứ mỗi khi về quê ăn dỗ, nhìn thấy món dồi chó các bác các chú ở quê làm thật tuyệt, cái lúc đưa lên mồm thì ôi thôi, cuộc đời này có mấy thứ hơn đc miếng dồi chó  ;D.

- Chắc bạn đi làm giấy khai sinh đã từ lâu rồi nên mới có chuyện vậy thôi. Bây giờ có Bộ phận "Một cửa" rồi, cứ đủ hồ sơ, giấy tờ là giải quyết (tôi không nhầm thì giấy khai sinh được giải quyết ngay trong ngày). Bây giờ: "Quan sợ dân chứ dân không phải sợ quan". Không ai có quyền hạnh họe được; nếu hạnh họe lên gặp cấp trên trực tiếp để phản ánh. Nhiều khi công tác tuyên truyền pháp luật chưa được tốt lắm nên nhiều người dân vẫn còn định kiến và ... có tâm lý ngại tiếp xúc với người... nhà nước (suy nghĩ của cá nhân em đấy).
- Chính xác, nguyên quán khai theo nguyên quán (quê quán) của Bố (thì Bố đương nhiên khai quê ông Nội rồi, hì..hì). Cô giải quyết cấp giấy khai sinh cho bạn đúng là máy móc thật đấy. Cho nên có lòng nhiệt tình nhưng trình độ năng lực kém thì sinh ra nhiều bệnh lắm bạn nhể ?
- Đọc bài thịt chó của Bác DongminhKH đưa lên thấy hay tuyệt; Thì ra cái món "xực phàm" này mình vẫn thường ăn, nhưng hiểu về nó thì vẫn.. nông cạn quá. Nó chứa đựng trong đó nhiều Văn hóa quá các Bác nhể ? Người Nam có lẽ còn ăn món này nhiều hơn người Bắc; và là món khoái khẩu với nhiều người, 1 phần cũng vì nó Ngon-Bổ-Rẻ; em thấy mấy ông trong này ra thế nào cũng muốn ghé qua Thịt Cầy Nhật Tân thì phải; nhưng ai cũng chê đắt quá (tuy là ngon), với lại cái món dựa mận (bọn em cứ gọi là rượu mận) người HN cho nhiều mẻ quá. Khu Chợ Nhỏ ở Thủ Đức có 1 cái quán gọi là Vân Sơn Hà Nội (quán lúc nào cũng động người ăn, ở đây các Bác có thể kêu cho mình 1 cái chân - đùi chó nướng to tổ bố, ngồi gặm hết cái chân-đùi đó thì no ... căng rốn (cực ngon, mà không quán nào có chân-đùi như cái quán này) Ở trong Nam còn có món Chó quay các Bác ạ (ăn giòn còn hơn Lợn quay); có lẽ Bác Phạm Bằng kể chuyện vẫn thiếu sót ở chi tiết này = Đó là món Chó quay.
- Hôm vừa rồi, em đi ăn Thịt Chó, để ý cái biển hiệu mới thấy ngộ quá (những cái không bình thường chứa trong cái bình thường làm chúng ta không để ý); em để ý thấy mấy cái biển to đùng (em xin trích nguyên văn): Chó Nam Định - Kính mời + Cầy tơ thui rơm (mà rơm ở đâu cho nó thui hả các Bác, toàn bếp than + bếp ga à). Hic. Người Nam Định vào đây chắc tự ái.
Nhưng mà cái món này cũng sợ... tiêu chảy lắm các Bác ạ. Phải nhớ cho nhiều Chanh vào mắm tôm thì mắm tôm nó mới chín.

Bác 5tan chắc ở phường điểm trong SG thì mới có chuyện cán bộ phường làm việc tử tế -cái này em đồng ý 2 tay, chứ ra HN hay đi chỗ nào vắng vắng tí là lại có chuyện ngay, trừ các việc cơ bản như đóng dấu ký tên còn các việc không nằm trong mục cơ bản thì mấy bạn cán bộ phường luôn tìm cách "chuồn", hoạch họe, nói chung là làm cách nào đấy để khỏi phải làm cho nhọc. Vì thế nên dân cũng không ưa gì cán bộ phường cả.

 ;D Chúng ta đang bàn về văn hóa, mong các bác không lạc đề ạ.

Theo em: Văn hóa = Văn vật + Văn hiến. Không biết ta có nên cập nhật thêm: Văn minh vào đây không ạ ? Vì văn hóa nó cũng phải song hành cùng thời đại phải không các Bác ? Ý tưởng này của em có khi lại mới đấy. Đề nghị các nhà văn hóa học nghiên cứu ạ.
- Ngày xưa em có vinh dự được học GS Trần Quốc Vượng -1 trong "Tứ trụ triều đình" đấy các Bác ạ. Em nhớ 1 chi tiết, GS cầm 1 cái cốc uống nước trên bàn và hỏi cái này là cái gì ??? rồi GS trả lời: Nó tên là cái Cốc bởi vì người ta quy ước nó tên là Cốc. Thực ra nó cũng chính là Văn hóa đấy, văn hóa kết tinh ở trong cái cốc = cái cốc là văn hóa.
- Nói đến đây, em nghĩ tới 1 câu nói của 1 nhà triết học nào đó rằng: "Cái gì tồn tại là cái đó có lý", bởi nếu không có lý thì nó làm sao mà tồn tại. Vậy thì cái ác, cái xấu nó tồn tại là sao ? là nó có lý ạ ? Hì.... hì. Thế nên: Văn hóa cũng phải là cái mà được nhiều người thừa nhận và tuân theo; cái gì lạc điệu thì coi như không phải văn hóa. Ai mà bị chửi là: "Đồ vô văn hóa" thì đau lắm các Bác ạ.

- Quay trở lại với chủ đề Hà Nội, Em đã từng ở Làng Cổ Nhuế (Từ Liêm) cũ các Bác ạ, hồi em ở còn rất nhiều cái cổng làng cổ kính lắm, không biết bây giờ còn không nữa. Gốc HN có lẽ ở đây nhiều hơn trong nội thành; phải công nhận là giọng nói người HN không lẫn vào đâu được, cho nên đến nay vẫn được coi là giọng chuẩn của cả nước; ngày đó em nhớ người dân Cổ Nhuế có câu (em mà bịa em đi đầu xuống đất): "Thanh niên Cổ Nhuế xin thề-Chưa đầy 2 sọt chưa về quê hương". Các Bác có biết 02 sọt là sao không ạ ?

Cái này có gốc tích từ nội thành Hà Nội thời cuối thế kỷ 19, khi ấy, phố phường đã có, ruộng đồng chẳng còn, giải quyết buồn nặng theo cách dân dã là " đi đồng" không được, nhà WC thì dân phố thị đàng đi vào nhà WC với cái thùng ở dưới.

Khi ấy người dân ở ngoại thành - còn canh tác nông nghiệp, thường vào nội thành mua/lấy các sản phẩm đầu ra từ các thùng này; với làng Cổ Nhuế xưa, nghề này khá phát triển.

Sau này, đến thời kỳ bao cấp vẫn còn có hoạt động này, nhưng từ cuối thập kỷ 80 thì không còn nữa.

Sau hai lần sốt đất kinh hoàng, đất dọc sông Nhuệ đã thành khu nhà vườn, cau cảnh ... Dân Cổ Nhuế đã đổi đời thành tỷ phú từ nguồn bán đất ....

Có 19 xóm Cổ Nhuế, kéo dài từ Khu Bệnh viện E đến Cống chèm, Metro tọa lạc trên đất Cổ nhuế, Bộ tư lệnh Tăng TG cũng ở đây với hàng xóm là đoàn đặc công Mxxx, Đại học CSND cũng ở đây ....

Bác 5tan: Bác không để ý nên không thấy em viết con em sinh đầu năm 2009 (là năm nay), chứ làm lâu rồi thì em kể làm gì hehehe ;D
Thôi, không nói chuyện đó nữa, tuy rằng đó cũng là Văn Hóa.

Những nét đặc trưng của người HN xưa (nay chắc là ít) như các bác thấy đúng là hay, nhưng theo em, ở đâu cũng có nét đặc sắc riêng trong cách đối nhân, xử thế. Tùy theo người nhìn mà thấy điều đó hay hay không. Như em chẳng hạn, em lại thích tính cách dân Miền Nam hơn hehehe ;D
Lại nói về HN:
Em rất thích ăn phở, về Nam rồi mà cứ nhớ phở HN mãi. Mới gần đây ra HN em lại không ăn được, dù là hàng phở ở Bát Đàn mà thằng bạn kỳ công chở đến vì nhiều mì chính, ăn lợ quá. Hay uống bia hơi ở Lan 9, Lan 10 gì đó cũng không thấy ngon lắm nữa. Có thể ngày xưa ít được ăn nên ăn thấy ngon, hay tại cái mồm em hỏng mất rồi nhỉ hehehe ;D
Bảo thằng bạn ra Hồ Tây, đường Thanh Niên cho nhớ 1 thời thì nó bảo em hâm. Rủ đi công viên Thống Nhất thì bảo trẻ con còn chả vào, tự nhiên mình vào làm gì. Thế là chán hẳn. Cuối cùng ngày đi công việc, tối uống bia rồi ngủ khoèo hehehe ;D Mà như vậy có khi lại hay vì em vẫn hình dung HN như ngày em còn nhỏ.
Đi quanh quanh thì cảm nhận của em là HN mới không đẹp, và ở một khía cạnh nào đó, không còn bản sắc riêng nữa. Tại ai thì em không biết hehehe ;D

Nói về phở Hà Nội thì nhiều người đã nói quá nhiều rồi, ở đây em xin rút ra kinh nghiệm thực tiễn của em:

- Hà Nội có mấy quán phở ngon:

1. Phở Bát Đàn: Quán này đông và rất nổi tiếng. Buổi sáng thì phải xếp hàng hết hơi mới chen chân được bát phở. Có lần tận mắt em nhìn thấy một đồng chí Bộ trưởng đứng xếp hàng chờ ăn phở Bát Đàn  ;D.
Để ăn được phở Bát Đàn thoải mái hơn, mình có thể ăn vào buổi chiều. Tức là vào khoảng tầm 6 tới 8 giờ. Giờ đó ít người ăn phở hơn. (Tái gầu: 25 ngàn một bát chưa có quẩy)

2. Phở Lý Quốc Sư cũ (trước ở 42 Nhà Chung  ;D) nay chuyển ra Phùng Hưng: Phở này rất ngon, đặc biệt miếng thịt bò của họ mềm kinh khủng, không hiểu sao. Vợ chồng Mỹ Linh, Anh Quân, Huy Tuấn hay ăn ở quán này. Quán này cũng đông chỉ kém Bát Đàn tí xíu và chỉ bán tới trưa, tối không bán. (Tái gầu 25 ngàn một bát chưa có quẩy)

3. Phở Lý Sáng (trước ở Phùng Hưng): ăn cũng ngon, lại vắng vẻ hơn hai quán trên. Có một dạo chuyển đi đâu mất hút. Ngẫu nhiên có lần em sang khu đô thị Định Công, thấy quản mở lại tại đó. Hỏi ông chủ mới biết là giá thuê nhà ở phố Phùng Hưng gia chủ đòi tính bằng nhiều đô, ông chủ quán không chịu nổi, mới chuyển tới khu Định Công đó. Lượng khách tới ăn chỉ giảm còn 1/2 vì quán đó ở đấy còn mới.
Quán này bán cả ngày, hy vọng sắp tới khách tới ăn sẽ đông hơn.
(Tái gầu khoảng 22 ngàn một bát)

4. Phở Cổ Cử (phố Thụy Khuê, gần trường Chu Văn An): Phở quán này ngon, lại rẻ, đặc biệt quẩy rất to, ăn cực kỳ đã luôn, sợi phở to, dày. Quán này bán sáng và tối. Sáng cũng rất đông, còn tối vắng hơn.
(Tái gầu 20 ngàn một bát)

5. Quán phở ở phố Tôn Đức Thắng (số 41 thì phải): Cũng rất ngon, ghế ngồi rộng rãi, thoải mái. Đặc biệt quán này, bát phở rất to và nhiều bánh, thịt. Rất phù hợp với các anh em có số đo vòng bụng lớn  ;D.
(Tái gầu 22 ngàn một bát)

6. Quán phở gà ở Lê Văn Hưu: Quán này chuyên phở gà, có cả mọc. Ăn uống lịch sự, thoải mái, sạch sẽ. Giá cả thì có đắt hơn so với các chỗ em vừa mới kể (khoảng 30 ngàn một bát), ăn phở tràng trứng non (40 ngàn một bát  ;D)

7. Phở Cường ở Hàng muối: Hiện nay đã có thêm mấy cơ sở nữa, rất ngon, bát cũng to và rẻ.

8. Phở Âu (trên đường Nguyễn Văn Cừ) gần Ngã tư Nguyễn Sơn: Phong cách thiết kế và lịch sự kiểu phở 24, nhưng hương vị và giá cả thì như phở bình dân. Tiếc là chỉ có một quán ở Nguyễn Văn Cừ mà thôi. Ăn ngon, bát to, đầy đặn, nhiều thịt.

Cá nhân em dị ứng với hệ thống quán phở 24, nói chung là không còn hương vị phở nữa  :-\

 

- Thực ra chủ đề văn hóa người Hà Nội em thấy không hợp khẩu vị với em lắm, bởi thực ra thì mình chỉ là người ... qua đường và cảm nhận thôi. Em thấy có cả một môn học Hà Nội học hay sao ấy các Bác ạ, có nhà khoa học gọi là: Nhà Hà Nội học, như ông Hà Đình Đức ở ĐHQG Hà Nội ? Thôi thì thấy các Bác mở topic thì cũng vào hóng hớt cho vui.

- Phở là 1 đặc sản của Hà Nội, chả thế mà em thấy nhiều ông Tây cũng mê món này ra fết. Em thấy nhiều nơi cứ lấy danh nghĩa Phở HN để trưng lên cái bảng to như... tổ chảng: Phở Hà Nội chính hiệu. Vào quán ăn thử thì từ chủ quán đến tiếp viên đều nói giọng miền Tây, chỉ có 1 ông nói giọng Nghệ An; hỏi ra thì ông ấy bảo có chuyên gia vào huấn luyện cách chế biến phở, rồi ... bay ra Hà Nội rồi. Chỗ em có Phở Thanh Hà (2 ông bà này dân HN gốc), 20.000 đ/tô, nước lèo trong vắt = vị ngọt từ xương; ăn với ray ngổ, mùi tây, tỏi; nếu cần kêu thêm 1 quả trứng vào nữa. Quá chất lượng.

- Nhưng mà phở thì có liên quan gì đến .... quân sự không nhỉ ?

Có quán phở trong SG trương lên cả cái bảng quảng cáo lấy từ Wiki với nguyên chữ [cần chú thích]!

Hôm nay em đọc 1 bài báo trên Tuần Việt Nam nói về địa mạch quốc gia. Chuyện tưởng là hoang đường, có nét kỳ bí nhưng lại là sự thật các Bác ạ. Đúng là việc dời đô về Thăng Long-Hà Nội là đúng phong thủy rồi. Có cái bản đồ con Rồng kèm theo bài viết nhưng em up lên không được. Các Bác muốn xem chi tiết hãy vào địa chỉ này ạ:
http://www.tuanvietnam.net/vn/thongtindachieu/7683/index.aspx

Đại địa mạch quốc gia
Những tìm hiểu của KTS Trần Thanh Vân về đại địa mạch quốc gia.
Chuyện 700 năm trước:
Trong trận đánh Nguyên Mông lần thứ 3 năm 1288, có hai người “phạm lỗi” với Triều đình nhà Trần, nhưng đều đã lập nên chiến công lớn, góp phần không nhỏ vào việc đuổi giặc Nguyên Mông. Đó là Nhân Huệ Vương Trần Khánh Dư, con nuôi của vua Trần Thánh Tông và Hưng Nhượng Vương Trần Quốc Tảng, con trai thứ 3 của Quốc công tiết chế Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn.
Sách cũ kể rằng Trần Khánh Dư là người rất có tài, nhưng ăn nói thì quá mạnh bạo mà sinh hoạt thì hơi phóng túng, nên bị nhà Vua tước hết quan chức, bổng lộc và ông buộc phải về quê ở Chí Linh làm nghề bán than kiếm sống.
Nhưng cũng tại nơi đây, Trần Khánh Dư được phục chức và đã trở thành Phó tướng Vân Đồn. Ông đã chỉ huy quân ta phá tan đội thuyền tiếp tế lương thực của quân Nguyên Mông và góp công lớn vào trận chiến thắng lịch sử trên sông Bạch Đằng.
Võ đã giỏi, văn cũng hay, sau này Trần Khánh Dư là người viết lời tựa cho cuốn “Vạn Kiếp tông bí truyền thư” của Trần Hưng Đạo, ông viết như sau:
Người giỏi võ cầm quân thì không cần bày trận
Người giỏi bày trận thì không cần đánh
Người giỏi đánh thì không thua
Người khéo thua thì không chết
Sách cũ cũng kể rằng Trần Quốc Tảng là một người có tài đặc biệt về quân sự, nhưng vì lúc nhỏ luôn ở bên cạnh ông nội là Trần Liễu, nên Quốc Tảng từng có biểu hiện muốn cướp ngôi vua từ trong tay dòng thứ, để giành ngôi cho cha mình là dòng trưởng, khiến Trần Hưng Đạo giận, nên đã “đẩy” con trai đi trấn thủ tận Cửa Suốt, là một nơi ở rất xa Triều đình để tránh hậu hoạ.
Nhưng cũng tại nơi biên cương Tổ quốc này, Hưng Nhượng Vương đã lập nên kỳ tích trong trận thắng Bạch Đằng Giang năm 1288, khiến cho sau khi ngài qua đời năm 1313, nhân dân đồn rằng Đức Ông Trần Quốc Tảng hiện về nhắc nhở, nên đã xây Đền thờ Ngài cùng nhiều tướng lĩnh ở ngay trên đỉnh núi nhìn ra Bái Tử Long.
Ngày nay ngôi Đền Cửa Ông toạ lạc trên núi cao, không khác gì một trạm gác tiền tiêu nhìn ra Vịnh Bái Tử Long, khiến cho hậu thế có nhiều người thắc mắc rằng có thật là hai vị tướng danh tiếng đó do vì có tội nên bị điều ra tận nơi biên cương ấy, hay phải chăng đây cũng là một trong những “bí truyền thư” mà Đức Thánh Trần đã lưu lại để dạy bảo cho chúng ta?
Khi bí mật không còn là bí mật
Cách đây gần 10 năm, trên mạng thông tin quốc tế có một tấm bản đồ thật thú vị: Hình một con rồng rất đẹp mà đầu thì ở dãy núi Hy Mã Lạp Sơn (đỉnh Everest cao 8.888m nóc nhà của thế giới), lưng uốn theo hướng Tây Bắc Đông Nam của dãy núi cao thấp dần và đuôi xoè ra ở đồng bằng Bắc Bộ Việt Nam, sau đó đi xuống vùng Vịnh Bắc Bộ và đã kết thúc ở vùng đại dương sâu nhất thế giới (Vịnh Mindanao ở Philippines sâu 10.800m).
Đó là tấm sơ đồ sơn thuỷ ở phạm vi vĩ mô tầm thế giới. Thật kỳ diệu, các triền núi đó không thẳng băng mà uốn lượn như hình con rồng, tạo ra mạch núi và mạch nước tụ lại, rồi lan tỏa ở trên đồng bằng Bắc Bộ nước ta.
Thế mới biết tại sao vùng đất này luôn luôn bị người ngoài thèm khát và dòm ngó. Và thế mới biết sự uyên bác kỳ tài của Thiền sư Vạn Hạnh và Vua Lý Thái Tổ đã quyết rời bỏ Hoa Lư, để trở về vùng đất Thăng Long và triệt phá được thiên la địa võng mà Cao Biền đã trấn yểm trên thành Đại La cũ 200 năm trước.
Cho đến hôm nay, tất cả những người có chút hiểu biết về phong thủy và lý thuyết về địa mạch thì đã hiểu rằng tất cả mọi bí mật xa xưa về đường kinh mạch, về huyệt đạo linh thiêng mà chỉ có các thầy pháp cao tay mới nắm giữ được, thì nay đã bị phơi bày ra tất cả.
Cái chính là “thiên hạ” thì biết cả, nhưng những người trong cuộc có ý thức được vấn đề và có những giải pháp mạnh để làm chủ các lợi thế đó hay không?
Nhìn vào sơ đồ “vi địa mạch”
Trở lại với địa hình núi sông trên miền Bắc nước ta, thì có 8 dãy núi vòng cung tạo thành hình rẻ quạt là dãy Đông Triều, dãy Ngân Sơn, dãy Bắc Sơn, dãy Tam Đảo, dãy Sông Gâm, dãy Hoàng Liên Sơn , dãy Sông Đà và dãy Hoà Bình, trong đó Hoàng Liên Sơn nối từ Hy Mã Lạp Sơn về có đỉnh Phan xi păng cao nhất Đông Dương (3143m).
Hướng đi của các dãy núi đều hình thành các con sông như sông Hồng, sông Chảy, sông Lô, sông Đà, sông Đuống, sông Cầu…
Thế nhưng các dãy núi chỉ “chầu” nên đều đã dừng lại từ xa, còn các con sông thì đã “tụ” lại ở Việt Trì và nối thông với nhau và tỏa ra ở chính vùng Thăng Long. Kỳ diệu hơn nữa là ở ngay trên đất Thăng Long đã “mọc” lên ba ngọn núi khác: đó là cụm núi Ba Vì linh thiêng đầy huyền thoại. Đỉnh núi này nhìn theo đường chim bay thì chỉ cách Hồ Tây chừng 25km.

Nhờ khoảng cách không quá xa, nên khi thuyền của vua Lý Thái Tổ đi từ sông Hồng qua sông Tô Lịch vừa rẽ vào Hồ Dâm Đàm từ làng Hồ Khẩu mùa xuân năm 1010, nhà vua có thể nhìn thấy rồng cuộn sóng bay lên, vừa nhìn thấy đỉnh Ba Vì, nên cái tên Thăng Long và tứ văn “Đắc Long bàn Hổ cứ chi thế, tiện núi sông hướng bối chi nghi” mới xuất hiện trong bản Thiên đô chiếu bất hủ.
Ngày nay, từ trên bản đồ vệ tinh, ta có thể dễ dàng tìm thấy đỉnh cao 1226m, nơi toạ lạc Đền Thượng, thờ Tản Viên Sơn Thánh, từ đó có một đường kinh mạch đi theo hướng chính Đông, qua khu vực Đền Kim Ngưu bên bờ Đầm Trị tiếp giáp với Hồ Tây, ra đến tận Cảng Vân Đồn và Vịnh biển Bái Tử Long, ở đó đã có đền Cửa Ông đầy linh thiêng mà nhân dân và hải quân ta hằng tôn thờ suốt 7 thế kỷ qua. Cảng Cửa Suốt của Đức Ông Trần Quốc Tảng xưa, đã và sẽ mãi mãi là một quân cảng quan trọng nơi Bờ Đông của Tổ quốc.
Cũng trên bản đồ vệ tinh, nếu nối một đường theo hướng Đông Bắc-Tây Nam mà mọi người quen gọi là Trục Thần Lộ đi từ đền Kim Ngưu bên bờ Đầm Trị, lên đến thành Cổ Loa- Kinh đô 2300 năm trước của vua An Dương Vương và cũng là Kinh đô hơn 1000 năm trước của vua Ngô Quyền, trên trục đó ta sẽ gặp phòng tuyến sông Như Nguyệt năm 1077 của Đại tướng Lý Thường Kiệt và Ngã ba sông Thiên Đức, nơi Quốc công tiết chế Hưng Đạo Đại Vương lập đại bản doanh chỉ huy đánh quân Nguyên Mông năm 1284 và năm 1288.
Kỳ lạ thay, đường chéo này đi tiếp, rồi đi tiếp nữa, sẽ đến Đồng Đăng, cửa ải phía Bắc của Tổ quốc. Trong kinh dịch, hướng Đông Bắc là hướng Ngũ quỷ, lộc có nhiều mà hoạ cũng lắm, vậy nên chăng phải có đôi mắt tinh anh của Đức Thánh Trần chấn ngữ cửa ải này ?
Những người có chút tính hiếu kỳ không thể không kinh ngạc khi phát hiện ra trục kinh mạch nằm ngang ở 21 độ vĩ bắc 3’ 28’’ từ đỉnh Ba Vì và trục Thần Lộ nói trên lại gặp nhau ở chính vùng nước cạnh Phủ Tây Hồ mà mọi người vẫn thành kính gọi là huyệt đạo quốc gia.
Tại sao có cái tên đó? Tại vì nơi đó vẫn sủi bọt mỗi khi mực nước sông Hồng dâng cao, như thể hồ và sông là cái bình thông nhau. Nhiều người vẫn còn nhớ vào chiều thu nắng đẹp ngày 11/9/1955, người ta đã chứng kiến chính nơi đó đã có cột nước bất chợt phụt lên làm lật úp ba chiếc thuyền gỗ khiến 4 người bị thiệt mạng.
Tiến sĩ Vật lý Nguyễn Thế Hùng ở Viện Vật lý nghe mô tả lại hiện tượng đó thì đoán rằng chắc có kẻ nào đó đã chui xuống đáy hồ sờ soạng, khiến mạch nước có áp suất lớn bỗng bật lên như khi người ta mở nút chai rượu champagne?
Am Mỵ Châu thờ ai?
Lúc sinh thời, giáo sư sử học Trần Quốc Vượng rất hay được mời đi nói chuyện ở nơi này nơi khác. Với giọng nói đầy tự tin, giàu hình ảnh và hơi ngang ngang, giáo sư Vượng có cách truyền đạt ý tưởng rất thuyết phục, khiến cho người nghe chưa tin lắm mà vẫn phải tin, đặc biệt với người không theo học ngành sử, hiểu biết sử liệu rất ít mà cũng trở thành rất “am hiểu” về lịch sử. Xin kể đôi điều câu chuyện ông giải thích về am Mỵ Châu ở thành Cổ Loa như sau.
Trong một dịp ngày 8 tháng 3, chúng tôi được nghe một bài giảng của giáo sư Trần Quốc Vượng về tầm quan trọng của Cổ Loa Thành và am thờ nàng Công Chúa Mỵ Châu đối với Thủ đô của chúng ta.
Giọng đầy vẻ bí mật, giáo sư Vượng hỏi:
- Các cô có hiểu tại sao hơn 2000 năm qua, nhân dân ta, kể từ vua chúa đến thường dân đều thành kính thờ một người con gái cụt đầu có tên là Công chúa Mỵ Châu trong một cái am nho nhỏ ở Đền Cổ Loa hay không?
- Dạ không
Đó chính là ta thờ Người Mẹ Tổ Quốc của chúng ta đó. Chuyện tình duyên của Mỵ Châu Trọng Thuỷ là chuyện bịa đặt, nhưng chuyện dân tộc ta vì quá nhân hậu và thiếu cảnh giác nên trót đặt trái tim lên đầu để Triệu Đà cướp mất nước là có thật. Đạo gốc của dân tộc ta là Đạo Mẫu. Bản chất người mẹ là bản chất nhân hậu và dễ bị lừa.
Xưa kia dân tộc ta đã từng bị lừa, hiện nay cũng đang bị lừa và có thể ta còn bị lừa nữa, bởi vậy nàng Công Chúa Mỵ Châu cụt đầu là hiện thân của Người mẹ Tổ quốc đã và đang đau khổ nhắc ta phải luôn cảnh giác.”
- Vậy câu chuyện nỏ thần là có thật hay không?
- Không! Ta có một bí mật quốc gia quý hơn nỏ thần nhiều nhưng không ai ăn cắp được. Từ 2000 năm trước bí mật đó đã không còn là bí mật nữa rồi, nhưng kẻ thù đã từng ra sức phá. Hiện nay chúng cũng đang phá bằng khẩu hiệu “bài đế phản phong” để ta tự phá ta, để ta quên đi ta đang có báu vật trong tay.
- Vậy làm cách nào để khắc phục?
- Thiên cơ bất khả lộ. À, có cô nào thích xem tử vi không?
- Có ạ, có ạ!
- Tốt, tôi sẽ lập lá số cho từng người và sẽ có lời khuyên riêng từng người.
Cố Giáo sư Trần Quốc Vượng rất giỏi khoa tử vi, ông chỉ hỏi ngày sinh tháng đẻ rồi bấm bấm ngón tay mấy cái là phán như thánh phán.
Ông cười nhạo, nói: “Tử vi liên quan đến số phận riêng của từng người thì ai cũng quan tâm, nhưng cứ giấu giấu giếm giếm như kẻ ăn vụng. Còn có cái khác quan trọng hơn Tử vi liên quan đến vận mệnh đất nước thì hễ ai quan tâm đều bị coi là nhảm nhí. Thế mới khổ!”
Trần Thanh Vân

VĂN HÓA ... NHẬU

http://www.vnnavi.com/news/vanhoanhau.html

Ông bà ta ngày xưa có câu: Khách đến nhà không trà thì rượu. Ngày xưa uống rượu là một phần nghi lễ trong đời sống văn hóa, xã giao của người Việt, người ta uống đúng nơi, đúng chổ, đúng lúc.

Cụ Nguyễn Khuyến viết:

Rượu ngon không có bạn hiền
Không mua không phải không tiền không mua.

Tức cụ Nguyễn chỉ nhậu với “bạn hiền”, còn “bạn” dạng khác hay không phải “bạn” thì cụ thà nhịn chớ không nhậu chung.

Thời nay

Con cháu các cụ ngày nay thì lại khác. Đàn ông miền Tây Nam bộ vốn nổi tiếng thích nhậu, uống rượu đế như uống nước lã.

Bạn bè lâu ngày gặp nhau tay bắt mặt mừng: nhậu, ma chay, cưới hỏi, giỗ chạp: nhậu, có chuyện vui: nhậu, gặp chuyện buồn: nhậu, hết giờ làm việc đồng nghiệp cùng nhau thư giãn: nhậu, ra ngoài đi công tác rồi “giao lưu”, “kết nghĩa: nhậu, có khách đến nhà: nhậu.

Gặp người quen: nhậu, gặp người lạ mời: cứ nhậu trước rồi khắc quen sau. Nói chung là bất cứ việc gì cũng nhậu trước nói sau, “uống rồi nói mới tin”, ai không muốn nhậu thì bị coi là “chơi không vô”, “không cùng hội cùng thuyền”, thuộc loại “cần phải đề phòng”, v.v…

Tôi có thời gian công tác ở một đơn vị đặc thù mà ở đó tính trung bình cứ 1 nữ thì có đến…18 người đàn ông.

Nhiều lúc, tôi có cảm giác trong mắt các đồng nghiệp nam tôi không phải là phụ nữ mà là một “thằng” như họ, vì vậy, họ mặc sức “xả” ra trước mặt tôi những “câu chuyện đàn ông”, đưa vấn đề ra cùng thảo luận hết sức tự nhiên không chút ngượng ngùng, kể cả chuyện “nhậu rồi sanh tệ” cũng không tha.

Có người còn coi tôi như “quân sư quạt mo” để “vấn kế” chinh phục bạn gái, bị bạn gái “cài số de”, bị vợ chửi…cũng kiếm tôi để “nhỏ to tâm sự” cho bớt ấm ức. Nhờ vậy, tôi phát hiện ra một “chân lý” của các ông là: Đàn ông thích vợ, bạn gái của người khác nhậu với mình (vì có nhậu say thì mới dễ có cơ hội lợi dụng) nhưng kịch liệt phản đối vợ, bạn gái của mình nhậu với người khác (sợ bị “thằng khác” lợi dụng). Vì vậy mà tôi luôn luôn có tinh thần “đề cao cảnh giác” không để nhậu “quyến rũ”.

Nữ cũng nhậu

Cứ tưởng đàn ông mới đầu têu trong chuyện nhậu, ai ngờ, có lần tôi đi công tác chung với các đồng nghiệp nam xuống nông thôn thì có dịp “mục tận sở thị” phụ nữ gầy sòng nhậu.

Đang ngồi trong trụ sở UBND xã nhìn ra thấy có mấy chị trung niên đứng lấp ló ngoài cửa nhìn vào.

Tôi nói: “Có khách kiếm kìa”. Ông Xã trưởng nhìn ra rồi nói: “Khách khứa gì đâu, mấy bả kiếm người nhậu đó, tối ngày rủ tụi tui nhậu hoài riết rồi tụi tui cũng ngán muốn chết, hễ nhậu vô thì không làm việc được nên tụi tui từ chối. Mấy bả bèn nghĩ cách hễ thấy có khách thì tự động đem mồi nhậu đến, tiếng là mời khách nhưng cũng có dịp nhậu cho vui. Kinh phí hoạt động của tụi tui cũng hạn hẹp nên có mấy bả thì đỡ tốn nên tụi tui cũng làm thinh luôn”.

Tôi hỏi tiếp: “Sao mấy bả không nhậu với chồng hay mấy ông trong xóm mà ra đây?”. Ông Xã trưởng cười: “Mấy bà này đàn bà giá không hà, nhậu với tụi tui dầu sao cũng “an toàn” hơn nhậu với mấy thằng cha bợm nhậu trong xóm, nhậu xong hay quay ra quậy, đánh lộn”.

Đúng như lời ông Xã trưởng nói, không hiểu mấy bà chị này “canh me” như thế nào mà vừa làm việc xong đã thấy mâm bát bày ra đầy đủ rồi.

Thật tội cho các chị ở nông thôn, sinh hoạt văn hóa văn nghệ giải trí rất nghèo nàn, thiếu thốn, phải mượn tiệc nhậu để có đôi chút vui vẻ ngoài giờ lao động cực nhọc hay lúc nông nhàn.

Nhậu để thăng tiến

Còn ở thành thị, điều đáng buồn là “biết nhậu” đang trở thành “lợi thế” cho những ai muốn thăng tiến trên con đường hoạn lộ, nhậu trở thành một biện pháp xã giao không thể thiếu.

Trong một bữa tiệc mà không uống với anh này một ly, anh kia một ít thì bị coi là người… khô khan tình cảm. Ngược lại, nếu bưng ly mời khắp lượt và “uống tất” với “anh em” thì được coi là “giỏi giao tiếp” (?!). Không hiếm trường hợp có người nhờ tửu lượng cao nên được sếp đưa ra để dành tiếp khách, có sếp thì có người đó, riết rồi trở thành “oai” không kém sếp.

Có lần, tôi được dịp dự đám táng chung với một phụ nữ thuộc hàng lãnh đạo cấp trung bình, được dư luận khen là “giỏi xã giao” nên tôi cũng để ý cử chỉ của “đàn chị” nhằm học hỏi.

Đám táng là dịp để bà con, thân nhân người đã khuất về làm nhiệm vụ “nghĩa tử là nghĩa tận” với người thân nên tập trung cả người chúng tôi quen lẫn những người lạ rất đông.

Thật bất ngờ, “đàn chị” của tôi nhanh nhảu bắt chuyện làm quen với những người đàn ông lạ trong đám táng, sau vài câu hỏi thăm như: quan hệ thế nào với người chết, hiện nay ở đâu, làm gì, bao nhiêu tuổi, thứ mấy, tên gì… thì “đàn chị” chủ động rót rượu đế ra ly mời “đối phương” cùng cụng ly uống làm quen, coi như “hôm nay là đánh dấu ngày mở đầu tình nghĩa quen biết của hai bên”.

Đàn chị uống “làm quen” liên tục, còn đưa ly rượu bảo tôi “uống làm quen” với người này, người kia.

Từ chối thẳng thừng quá thì không tiện, tôi cũng phải ráng “làm quen” được hai người theo lời chị rồi đánh bài “say”.

Xã giao thế này thì tôi xin “Lạy cả nón”, thà mang tiếng “giao tiếp dở” còn hơn. May mắn là tôi có đặc điểm “ngửi hơi rượu mặt cũng đỏ như cà chua” nên không ai phát hiện cái sự “giả vờ say” của tôi, rủi ai phát hiện thì kể như đời tôi “thê thảm” vậy.

Người phương Tây có một phong tục rất hay khi nhập tiệc là: Mỗi người một bộ đồ ăn riêng, một chai rượu riêng, một cái ly riêng, ai thích uống bao nhiêu cứ tự giác rót, không có chuyện ép uống rượu đến mức chịu không nổi ói mữa đầy bàn tiệc như ở ta. Và họ cũng không có cái kiểu ngồi ăn nhậu tì tì hết giờ này sang giờ khác, ngồi lâu đến chai đít như chúng ta.

Tôi ước gì người Việt chúng ta học nét văn hóa “uống rượu tự giác” của mấy ông Tây để tôi đỡ mang tiếng là “khó chơi”, “khô cằn sỏi đá” thì tôi đội ơn vạn bội.

Nhà văn Sơn Nam viết về mục Nhậu của người Nam Bộ thế này:

Món nhậu

Nhậu là tiếng thanh, không gợi ý thô tục, xem tự vị của Huỳnh Tịnh Của 1896 :Nhậu ghi là uống !

Ăn nhậu tức là ăn uống, nhậu rượu là uống rượu và "nhậu nước" là uống nước. Uống rượu chẳng có gì xấu chỉ xấu khi đi đến mức thái quá, lãng phí tiền bạc và sức khỏe.
Ngày nay quán nhậu mọc lên khá nhiều , nơi sang trọng, nơi giá cao thì xưng là "Cửa hàng đặc sản" để gợi vẻ văn minh và đạo lý. Ở thôn quê, tiệc nhậu là chuyện bình thường, giữa bạn thân với nhau, sau mùa gặt hái thành công, chăn nuôi có lợi (như đàn vịt, ao cá ...). Nhậu ngoài sân, ngoài vườn, lấy khung cảnh mát mẻ thiên nhiên làm bối cảnh, đồng thời tránh khỏi sự tò mò của trẻ con, sợ gây tác hại.

Nhậu phải có rượu nhậu, như ở Nam Bộ, rượu không quan trọng bằng "mồi nhậu". Mồi nhậu đơn giản như một con vịt luộc, hay con cá lóc, chủ nhà thường tự trọng, không muốn làm phiền vợ con ở nhà. Món ăn phải gọn, một món là đủ, để thưởng thức hương vị của món ấy mà thôi. Thí dụ như thịt chuột không thể nhậu xen với thịt rắn, cua.

Nhậu đòi hỏi hài hòa hữu cơ giữa rượu, món ăn, cọng rau, nước chấm, dĩ nhiên có bạn tri âm, tri kỷ. Người này thích ba khía, trái me, người kia thích con cua lột đầu mùa, có kẻ nhớ và thèm món cua đồng xào với cọng lá mái đàn, lại thèm mắm sống với soài chua đầu mùa. Món ngon đệ nhất, đến bậc vua chúa còn thèm là "Con đuông chà là", chữ gọi "Hồ đa tử", "Hồ đa" là cây dừa rừng tức cây chà là hoang dại miền nước mặn, giống như cây cau trồng làm kiểng, trái nhỏ tạm hái để ăn trầu nhưng bên trong củ hũ (đọt non), đến mùa sau Tết thường có con đuông. Con đuông này nhỏ hơn đuông ăn đọt dừa, trứng đẻ vào bẹ lá non, lớn lên nở ra con đuông (như con nhộng) dừa rừng. Phải bắt con đuông này trước khi nó nở ra con bướm. Đuông to và mập, mỗi đọt cây chà là chỉ có một con đuông mà thôi. Đem đuông nướng trên vỉ sắt, cho héo rồi ăn, chấm nước nhĩ nguyên chất. Con đuông non béo ngậy vì tăng trưởng, ăn ròng củ hũ chà là. Nay thấy ở vài quán nhậu bày bán với giá 8 000 đồng một con Các món nhậu vừa sang trọng, vừa dân giã này không kể hết, lắm khi quái đản, ít phổ biến.

Vũ Bằng (đã quá cố) ghi lại các món lạ, có thể có, nhưng lắm khi không phổ biến, nào đem miếng thịt bò tươi treo ở vườn quít, cho kiến vàng bu lại, "đái" vào, nước đái con kiến vàng khá chua, vì vậy mà tác động nhanh khiến thịt bò sống trở thành thịt tái . Cháo cóc khá nguy hiểm, ăn có thể ngộ độc nếu gặp một loại cóc gọi là con kiết. Cháo dơi thêm máu con "dơi quạ" ở các cù lao sông Cả, hoặc ở ven rừng được khen là ngon và bổ vì đỏ tươi màu hồng huyết cầu.

Ngày nay, món nhậu bớt cầu kỳ hơn, có thể là con chuột mập béo đầu mùa, sống ngoài đồng lúa chín, chuột khá sạch sẽ, trời sa mưa chuột ăn toàn cỏ non, không như chuột ở cống rãnh thành phố. Chuột rô ai ăn với xoài chua đầu mùa băm nhỏ, vị chua sẽ đánh tan mùi hôi chuột. Lại còn món tép sống lột vỏ, chấm nước dừa tươi, nước dừa làm biến đổi màu con tép sống, trông đỏ hồng như vừa luộc.

Món nhậu thời kinh tế thị trường, phải mang tính phổ biến, ít nhất cũng lên tít thị thành công ở Sài Gòn, nơi tập trung dân nhậu sành điệu của cả nước và Đông Nam Châu Á. Nhiều người thích nhậu với món tép, thịt heo luộc xắt mỏng (kiểu Gò Công). Dám treo bảng hiệu lắm người làm giàu nhờ món lẩu mắm: mắm kho, lấy nước cốt, mắm sôi lên, bốc mùi thơm (hoặc không thơm, khó ngửi), lại thêm thịt xắt mỏng luộc, cá ba sa ... nấu chung trong cái lẩu, múc ra ăn tùy thích. Mục đích của người ăn lẩu mắm là tận hưởng các loại "rau rừng" với mùi vị chát, đắng, lại còn món ăn cho mát lưỡi như bông súng, lá tai tượng, cọng bông súng xốp, rút nước mắm kho. Có người nếm thử, thấy lẩu mắm ăn với trên 20 loại rau rừng khác nhau, nào đọt xoài, đọt chùm ruộc, đọt chiếc hoặc đọt bưởi chua. Ăn nhiều loại rau hoang dã là dấu ấn thời khẩn hoang xa xưa, thấy chát, đắng hoặc chua là bảo đảm "không chết", thí dụ như đọt cơm nguội , cọng rau dừa chỉ. Lẩu mắm là món ăn tập thể, năm sáu người bạn quây quần chung quanh cái lẩu, ( lô, tiếng Quảng Đông cái lò lửa), thêm bún, cơm là no, dĩ nhiên có rượu. Nay bày thêm lẩu cá bống kèo, lẩu cá trê trắng, trong tương lai, còn nhiều thứ lẩu khác, hoang dã. Con lươn làm lẩu canh chua nay vẫn chưa lỗi thời, ếch thì chiên bơ, rắn thì ngày càng đắt tiền, xưa nổi danh hiệu "Tri kỷ", uống máu rắn pha rượu Tây, ăn món rắn xào, rắn nấu cháo đậu xanh. Lại còn con cá chìa vôi vùng nước lợ Nhà Bè, ăn tại chỗ, với bạn bè cũng ngon như con cá chẽm. Món cháo vịt Thanh Đa nổi danh từ lâu, giá bình dân. "Lươn, rùa, ếch, rắn" là 4 món hoang dã nhắc lại thời khẩn hoang xưa, sang trọng hơn thịt bò, thịt gà. Nay lại bày ra món cua rang me, thịt bò "tùng xẻo" gẫm lại không mới lạ...

(Mytam81 st)

Em đọc bài này, ngẫm nhiều điều rất hay mà tác giả chưa đề cập :
Link :http://thethaovanhoa.vn/133N20090919122442279T0/than-phan-chao-mao.htm

Thân phận chào mào
(TT&VH) - Không hiểu sao, nhìn chào mào lúc vui vẻ, tôi lại hay nhớ đến một anh chàng hướng đạo sinh. Nhưng quan sát lối sống thì lại thấy chào mào giống tên lính dõng.

Hai tư cách trong một thân xác, kể cũng hiếm gặp. Giống hướng đạo sinh là ở bộ cánh và tác phong: điệu đà ca-lô đen trên cái đầu ngoắt ngoẻo, ngực bông trắng như có cái khăn dù đỏm dáng thời mồ ma ông Tây. Túm lông đỏ cam trễ dưới bụng sát cúm đuôi cánh vẻ tựa chiếc khóa màu của thắt lưng dòng 8x, 9x thời nay. Tiếng loét choét của nó chẳng có gì là hay, nhưng là tiếng chim thì vẫn có tình, khác với bất kỳ tiếng động cơ học nào, kể cả tiếng đàn tiếng sáo. Đó là âm thanh từ một sinh linh mềm yếu đem về bên ta hồn sống của thiên nhiên. Nghe tiếng chim không phải để thưởng thức âm sắc du dương mà nghe nó để trái tim êm dịu đi khi có một người bạn của thiên nhiên ở gần kề.

Còn nói chào mào giống lính dõng là ở tư cách sống. Đó là tư cách lấc xấc của một tên trộm gà vịt (theo nhận xét của người nhà quê). Như kẻ phát vãng, chào mào lần mò vào tất cả các vườn cây thấy bất kỳ quả gì ương chín đều gẩy mỏ kiểm tra tất. Mẫn cán như tay thợ lò trẻ, cặp mỏ của nó tựa cái cuốc chim sắc lẹm, chẳng trượt nhát nào. Ừ, đói phải kiếm ăn thôi. Nhưng kiểu kiếm ăn của chào mào thì thật xấu nết vì nó chỉa mỏ vào bất kỳ quả nào bắt gặp, vừa ăn vừa đánh dấu để dành. Nhất là khi trong vườn có buồng chuối chín hay vườn ổi cuối mùa Hạ thì chào mào chẳng chịu buông tha. Nó sẽ mò về từ tinh mơ mỗi sáng, đánh tiếng khoe sự có mặt bằng chất giọng tenor trong trẻo.

Ăn ớt nóng, thải ra cháy đỏ rực cả đám lông dưới bụng mà vẫn không chừa. Năm xưa bà tôi kể chuyện về đám lính dõng đóng bót ở làng: Tối tối du kích bắc loa trên ngọn đa cao chĩa vào đồn kêu gọi họ buông súng quay về với Tổ quốc. Được vài lần, chúng trả lời lại bằng bài ca dao hài hước nặng mùi cù lần :“Đấy Tổ quốc, đây cũng tổ cò/ Đói cơm rách áo phải mò đến đây/ Bao giờ Tây lại về Tây/ Đấy mà chẳng gọi thì đây cũng về”.

Cảm nhận con chào mào giống tên lính dõng vì cả trong giọng hót cũng có chất bài bây mà không xa lạ, không ghét bỏ được. Nhưng lũ trẻ chúng tôi đôi khi lại được hưởng lộc từ chào mào. Những chùm ổi trên cao chín mà không với lên được thì đã có chào mào rỉa rụng xuống. Có quả chỉ mới dính vài ba nhát mổ, vẫn ngon phết. Ăn ổi do chào mào làm rụng thường là những quả ngon nhất, chỉ có chào mào biết phát hiện ra. Chẳng biết đúng
không, nhưng ngày bé được ăn ổi do chào mào hái cho là những kỷ niệm ngọt ngào nhất.

Những ngày Đông giá lạnh mưa phùn, chào mào co ro nép trên cành xoan cao khô khẳng, thỉnh thoảng lại phất đuôi lên giọng chí choét gọi bầy. Tiếng chim tan vào không gian loãng lạnh mà gần như không có tiếng đáp lại. Nó vẫn kiên nhẫn đậu hót ở đó chờ trong vô vọng. Thường, đó là chỗ đậu quen thuộc hàng ngày, giống như anh công chức nghèo quen quán cóc. Khi mỗi sáng mai về, chàng công chức lặng lẽ ngồi nhâm nhi chén trà bốc hơi để được phút giây thả hồn tạm quên lãng những gì bức xúc, để mà sống, để mà ước mong.

Chào mào chắc cũng thế hay còn điều gì khác?

Bài và tranh minh hoạ: Đỗ Đức

- Sáng thứ 7, em chở vợ, con đi ăn sáng, mua tờ Tuổi trẻ cười đọc để giảm strees, đọc đến mục "nhặt sạn" báo chí thấy có người hỏi: Chương trình "Đường lên đỉnh olympia" của VTV3 có câu hỏi: Châu lục nào đông dân nhất? Thí sinh trả lời: Châu á. MC nói: không đúng, Châu Phi. Úi zời ơi, tính riêng anh Tung Của đã là 1,3 tỉ rồi + thêm anh ẤN tròm trèm tỉ mốt (hình như) thế mà 1 MC nổi tiếng còn nhầm nữa. Chả biết nói gì nữa.

- Trưa Thứ 7, xem chương trình" Hành trình văn hóa", câu hỏi đại ý là: Ở nông thôn, làng có phong tục gì ? có 03 thí sinh (toàn trình độ Đại học không à nha) đã lật hết các ô chữ mà đều trả lời là "THỜ THÁNH HOÀNG", cuối cùng câu hỏi phải dành cho khán giả trả lời hộ. Không hiểu tại sao tục "THỜ THÀNH HOÀNG" nó gần gũi, thân quen với người dân mình thế mà cả 3 thí sinh này còn trả lời sai được. Làng quê VN thì Cây Đa, bến nước, sân Đình thì môn Văn hóa học giảng dạy tại các trường ĐH đều nhắc đến chứ ? mà sao từ "Thành hoàng" nó xa lạ với những người trẻ tuổi vậy?

- Buổi Chiều tối: Đứa con nhà ông chú sang rủ đi bơi; 18 t rồi mà tập bơi cho nó cả tháng mà bơi không được. Cứ thả tay ra là chìm. Ngẫm lại ngày xưa có ai dạy cho mình đâu mà bơi, lặn như Yết Kiêu, chả là gần nhà em có con sông, có cái cầu, hồi nhỏ cùng lũ bạn hàng ngày vẫn rủ nhau ra sông tắm mát. Lớn lên đi xa làm ăn, cứ nhớ con sông gắn bó với mình cả thời thơ ấu. Hôm trước nó cũng hỏi em: Cây đa đỏ (đa cảnh) mà bố nó trồng trong cái chậu to tướng ở vừơn có phải là cây Đa mà Chú Cuội bám vào để lên gặp Chị Hằng không...? ?
Em có kế hoạch phải đưa chúng về quê để tận mắt nhìn thấy cây đa to 4, 5 người ôm ở cái làng em, cho nó nhìn thấy con sông đỏ nặng phù sa ... chứ cứ thế này thì văn tả cảnh đồng quê của nó cứ phọt phẹt 5, 6 điểm chả trách được.
Cuối tuần buồn.

Thế bác không biết chương trình "Đường lên đỉnh olympia" đến cái tên của nó đã đần độn rồi à?

Em cũng đã nghe qua rồi, mà tranh luận vẫn chưa ngã ngũ bác ạ; nhà Đài vẫn còn bảo thủ vì cái "thương hiệu: Olympia" nó quá nổi tiếng với thế hệ trẻ rồi.

Hơ hơ nói như Khải Hưng "Đây là truyền hình miễn phí, quý vị không thích thì...tắt TV đi" nhá!  ;D

Đúng vậy! Nhà trẻ cao cấp thì chỉ cho ra sản phẩm thế thôi.

Lâu lắm rồi nhà em phân chia buổi tối thế này :

Vợ - laptop - WTT, muasam, vnthuquan, hayghe.com ....

Chồng - laptop - Cửu long tranh bá, VLTK, CF, quansu, ttvnol, lx, vietnamnet ....

Con - TV - Ice, Shrek, Tom Jerry, Nu Pagadi .....

Thảng hoặc mới xem TV, mà có xem cũng chỉ là HBO, StarMovie ....

Em còn không nhớ chương trình các VTV vào TV nữa - trừ VTV1

Em thấy các bác có mức thẩm nghệ, trí cao quá nên không dám lạm bàn :D dưng mà ...... thôi các bác em ơi, đau đời có cứu được đời đâu :P

Em thì không có điều kiện như Bác TB; “Chương trình công tác” của Bác hòanh tráng quá (toàn xem kênh ngoại). Bác như vậy là thuộc quý tộc rồi đó. Em thì Sáng sớm 2 vợ chồng đi làm, chiều tối mới về, 2 con gửi nội trú. Nên chỉ buổi tối cả nhà mới ăn cơm cùng nhau. Do vậy, thời gian vàng của em là 7 giờ-10h tối thôi. Cũng phải tranh thủ hỏi han các con về tình hình trong ngày nữa chớ. Nhiều khi đi nhậu về 10-11h đêm, các con đã ngủ, sáng nó lại đi học sớm hóa ra có khi 2, 3 ngày bố con không nói chuyện được với nhau. Nhiều lúc nghĩ mình đúng là ông bố … khá là vô trách nhiệm các Bác ạ.

- Nhắc đến Ti vi làm em lại buồn. Ác cái là đúng giờ “Thời sự”, thì HTV7 và 1 số kênh khác nữa lại có chương trình “Những bông hoa nhỏ” nên 2 nhóc nhà em chiếm lĩnh cái TV duy nhất của nhà. Hôm nào nó vui, qùa cáp cho nó thì 2 nhóc “ân huệ” cho em coi. Nói chung “Thời sự” với em khá là xa xỉ. Có hôm phải nựng nó bằng cách mua vài chai nước ngọt+sà nách … đúng 7 giờ đưa ra “trao đổi” với nó và giao hẹn: Các con chọn: Hoặc là coi: “Những bông hoa nhỏ” hoặc là qùa ? Thế mới xong đấy.
- Dự định mua thêm 1 cái khác để trong phòng ngủ, nhà bếp nhưng khổ nỗi phòng của em hơi chật + Khoa học nói là bị nhiễm I ôn và nhiễm từ trường ảnh hưởng đến sức khỏe. Nói chung là do nhà chật chội quá, nên cứ để vậy từ từ rồi tính. Hôm VTV 3 đưa tin địa phương em có người bị H1N1 đầu tiên chết, ông sếp (đang nghỉ phép ngoài Bắc) gọi ĐT hỏi em nạn nhân đó ở đâu, tên gì… ? em chẳng coi thời sự nên chả biết trả lời sao. Ông sếp khuyên: “Chú mày nên thường xuyên theo dõi thời sự để cập nhật thông tin chứ ? nó cũng phục vụ cho công việc đấy”. Trời ! đau hết cả người. Qủa này về phải nện cho 2 nhóc nhà em 1 trận mới được ……..

thôi bác tấn ạh. bác dừng oánh hai nhóc làm gì tội chúng nó. chương trình thời giự bây giờ nhiều khi xem còn stresss hơn là không xem.
cháu cũng rất hay xem thời sự, nhưng quả thật vân cảm thấy có cái gì đó không thực sự thỏa mãn với cách làm chương trình của nhà đài. nhưng có lẽ không nên biìnhluận thêm.
nếu muốn nắm bắt thông tin nhanh, bác hãyvào trang vietnannet.kkhông nhất thiết phải mua thêm tv đâu ạh ;D

Nhà nhỏ bác làm quá LCD cho nó an toòng.

  hì! Bác 5tan ơi, HTV7 đâu có còn chương trình "Những bông hoa nhỏ" đâu?

  Cảm ơn bạn Mytam tạo ra topic này, các bạn nhắc đến HN và văn hóa HN, làm tôi nhớ đến thật nhiều thời gian ngoài đó (4 năm)! Đừng trách là người Hà Nội bây giờ mất đi sự lịch lãm của mình, vì theo tôi, ở đâu cũng vậy, vẫn có những người hết lòng gìn giữ những nét đẹp của địa danh mình sinh sống! Tôi vẫn nhớ da diết những dòng xe trôi đi chầm chậm quanh hồ Gươm... hồ Hale. Lâu lắm rồi không ra HN, nghe báo đài nói ngoài đó cũng có đua xe, nghe thật buồn!
    Và nhân các bạn nói về TV và chương trình TV, tôi có ý này các bạn xem có buồn không nhé! VTV1 là chương trình chính thống của Truyền hình Việt Nam, nhưng các anh chị phát thanh viên của chương trình thời sự , phần lớn cẩu thả quá! Các bạn nào có theo dõi sẽ thấy, họ nói quá nhanh và sai sót khá nhiều. Nhớ lại những ngừoi phát thanh viên trước đây, đĩnh đạc, phát ngôn rất chính xác.,..
 

Cái TV cũ của em hiệu Sony (21') mua cách đây 9 - 10 năm rồi (3,5 triệu tương đương 7 chỉ vàng 24 Kara hồi đó đấy Bác ạ). Còn tốt lắm, hình ảnh  "đẹp từng cen ti mét", nên bỏ đi thì tiếc. Với lại nó cũng là kỷ vật thời ... cưới nhau của chúng em.

Nói tóm lại là chương trình phục vụ thiếu nhi Bác ạ; HTV7 đang phát bộ phim "Ngôi nhà phép thuật" thì cũng phục vụ các cháu thiếu nhi thôi. Nhóc nhà em toàn bắt cả nhà "xơi" món phép thuật đó Bác ạ; rồi siêu nhân biha, Gao, ranggun, siêu nhân vàng, xanh; cứ hỏi em bố thích siêu nhân nào ? Chủ nhật vừa rồi đi họp phụ huynh bị cô giáo nhắc nhở là: "Đề nghị phụ huynh không cho các cháu coi các phim bạo lực như siêu nhân, bởi nhóc nhà em ra lớp cứ cầm đồ chơi gõ vào đầu các bạn". Rõ khổ.

 Ừ, mấy nhóc bây giờ không như thời của chúng ta trước đây, quá nhiều nền văn hóa du nhập, tốt có và xấu cũng có! Rồi GO, Đột kích... Trước đây tôi có mở 1 tiệm net, sau thời gian thấy báo chí nói nhiều về tác hại của GO, dẹp luôn tiệm dù lỗ...sặc gạch.

theo cháu, người Việt Nam có hai thứ "văn hóa" tệ điển hình nhất. Một là văn hóa giao thông, và hai là "văn hóa" phá hoại. đôi khi sự phá hoại không nhằm vào mục đích kinh tế, mà chỉ đơn giản là vui vẻ, và thích phá, vậy thôi.
nhiều lúc nhìn thấy những công trình công cộng bị phá hỏng mà cứ cảm thấy xót xa. muốn một đất nước văn minh, nhưng chính cái cách sống của chính chúng ta không văn minh, thì làm sao mà văn minh cho nổi.
Một cái bốt điện thoại dùng thẻ, mà chỉ sau một thời gian ngắn đưa vào sử dụng, đã bị giật đứt ống nghe, cào xước lớp kính, mất phím số....
đó chỉ là một ví dụ thật nhỏ trong số rất nhiều những ví dụ về "văn hóa" phá của người Việt Nam.

Ờ, cái đó người ta gọi là TV ấn nút trên ra tiếng, nút dưới thì ra hình phỏng? cứ giữ đi đồng chí, 50 năm nó vẫn chạy tốt... ;D

Nhà em có cái JVC 17" mua từ năm 92. Thỉnh thoảng xem cái tivi này, thấy quảng cáo các thế hệ tivi mới đẹp thế không biết, em mê tít.  ;D

Cứ mỗi lần nhìn thấy nick anh Năm tấn tấn công, lại nhớ anh Hai tấn phòng thủ  ;)
Mùa rằm này chắc anh ấy đang bận phải biết nên không chia sẻ với chúng ta nữa

...

Ôi cái mùa thu Bắc Việt của Thế Lữ thật buồn . Này nghe ông ấy tả tiếng địch :

....Như vi vút khuyên van, như dìu dặt
Như hắt hiu cùng hơi gió heo may
.....................

Nghe cứ như tiếng sáo thật ấy các bác nhở ! Phạm Huy Thông viết "tiếng địch sông Ô" cũng không hay bằng .

Thôi Cháu đi làm đây !  :)

Năm 92 mà Bác đã có JVC xem là thuộc hàng ... đại gia rồi đó. Em nhớ cũng quãng độ năm đó, quê em cả xóm 1-2 nhà có TV đen-trắng. Điện đóm thì lúc có lúc không, phải mua thêm ắcquy dự phòng, nên ông ấy thu tiền mọi người đến xem. Mà ai cũng mê, xem đông như hội vậy. Ông ấy cũng giàu lên nhờ cái TV đen -trắng đấy. Bây giờ gặp lại ông ấy, nhắc lại thì ông ấy ái ngại nói: "Hồi đó cũng tại nghèo khổ quá nên mới thu têền của bà con". Nghĩ lại thấy nhếch nhác quá Bác ạ.
JVC bền lắm. Trước đây nhà em cũng có loại đó, sau đó em cưới vợ ra ở riêng, lấy tiền mừng đám cưới của tụi em mua cái sony (kỷ vật thời cưới đấy); nhưng bực cái là nó bắt đầu trở chứng vì có những lúc đang xem mất hình mà vẫn có tiếng, lấy tay đập mạnh 1 vài phát thì nó lại có hình.... 2 nhóc nhà em bắt chước bố, nó còn lấy cả chày giã cua để đập. Phải nói thằng Nhật làm cái gì cũng bền Bác ạ, không nhưng hàng TQ.
Bác Bouzou: "Cứ mỗi lần nhìn thấy nick anh Năm tấn tấn công, lại nhớ anh Hai tấn phòng thủ." . Hình như Bác 2.000 kg- phongthu đang đi nghỉ dưỡng rồi. Bác ấy đồng môn với em ở "Bảng tin" 1 thời gian. Cái tên gần giống nhau Bác nhỉ, chỉ có điều Bác ấy nhẹ ký hơn.

Bác ấy đang bận học thêm ngành Kế toán Bú dù ạ ;)

Hi, đại gia gì đâu, chả là ông cụ nhà em đi sau khi đấu tranh chống tham nhũng cứu nước thì đi xuất khẩu lao động bên Nga cứu nhà, chuyên đi môi giới Visa. Nên có chút ít tiền gửi về cho mấy mẹ con. Hồi ấy em nhớ có hai cái mà em tự hào nhất là cái tivi và cái điện thoại bàn. Thích nhất là đầu năm học, cô giáo hay hỏi nhà bạn nào có điện thoại để cho làm cán bộ. Oai nắm  :D Ấy, nhưng em học dốt nên không được làm cán bộ.  ;D

Bác 5tan chơi hàng Sony Trinitron là VIP roài! ( Nếu là hàng VEGA cách đây 10 năm thì khủng luôn )

Nhà em đang xài cái TV gia công - thợ tự lắp từ mảng mạch, vỏ máy của TQ - chả có nhãn hiệu gì ráo, 21 inch - giá 1.250.000 đồng .... Xem 3 năm nay vẫn chưa hỏng, Zời thương nhà hiền lành ... hĩ hĩ ....

Cái Bàn là LX và cục xà phòng nữa chứ Bác ? ... Nhưng mà làm cán bộ thì có liên quan gì đến điện thoại đâu nhể ?

Bác Tham - Brách: TV nhà Bác là TV Liên hợp quốc. Chắc nhà Bác không có trẻ con, chứ cái vỏ TV mà hàng Tàu thì con em nó đập 1 phát là... nát như tương. Nhưng mà em "dị ứng" với hàng Tàu lắm. Thằng bạn học của em bị gãy mất nguyên hàng "tiền đạo" Bác ạ (Nó đi xe Dream Tàu phóng nhanh quá rơi cả bánh sau ra ngoài, cũng may là chỉ tốn tiền gắn 05 cái răng giả, bây giờ mỗi lần nó ngồi nhậu với tụi em xong là rút nguyên cả bộ răng ra sục rửa, rồi lại gắn vào. Răng giả màu trắng Bác ạ, nhìn mắt thường không biết được. Úi giời ơi, Bác mà nhìn cảnh nó tháo bộ răng ra sục rửa thì ... ).

Nhân đây cũng tâm sự với các Bác 1 chuyện: Hôm rồi ông Sếp em đổi tính. Chả là chúng em đang dùng quen Bia Henicken, bây giờ đi ăn nhậu ông Sếp bắt uống 333. Ông ấy đề nghị cả cơ quan em: "Phải thay đổi văn hóa tiêu dùng", từ chỗ "sính ngoại" sang chỗ "sính nội". Cô Kế toán nói nhỏ với em là: "Thủ trưởng mới đi dự hội nghị triển khai gói kích cầu và cuộc vận động: Người Việt Nam ưu tiên dùng hàng VN". Ù thì cũng được; Cả như em thì thay Heniken chuyển hẳn sang rượu đế cũng được - Vừa đậm đà, đỡ no bụng.

Hãy bầu chọn cho Việt Nam: http://bauchon.tuoitre.com.vn/Tianyon/

Khen TV JVC bền thì bằng khen biển nhiều nước các bác ạ (nhưng đấy là chỉ nói về các  model cũ cũ thời nồi đồng cối đá thôi nhé, mấy năm nay cost down nên cũng dởm như ai rồi). Cái bệnh mà bác mô tả là do lỏng IC, bác mang ra ngoài tiệm bảo thợ nó tháo vỏ ra, nhìn trên board có bao nhiêu chân IC thì chấm lại chừng nấy con, đảm bảo không bị nữa ...

Cách nay khoảng 1 tháng, đi qua Quảng trường thấy quây lại làm cái gì đó, mình nghĩ chắc dựng sân khấu hay cái gì đó...2-3 hôm nay, thấy làm xong cái trụ quảng cáo to tướng, mà kiểu đó chắc để lâu lâu đây.
Chẳng lẽ đến khu vực đó mà cũng ai muốn làm gì thì làm rồi sao? hay cái con mắt thẩm mỹ thấp kém khiến cho người ta thấy thế là được? một khu QT vốn đã không rộng, với không gian cây xanh, thảm cỏ và những ngôi nhà thâm nghiêm, tự nhiên lù lù cái trụ đó, chướng mắt không chịu nổi. Nhưng có lẽ đáng bực mình nhất là cái trình độ thẩm mỹ, thái độ của mấy người liên quan....thật không ra làm sao nữa, chướng mắt... >:( :(

Ơn trời, sáng nay đi thấy nó đang bị dỡ..không biết nó có dỡ thật không...nếu thật thì...em phải được pót sang mục "Oai" của bác Tây rồi...

 ;D Hy vọng là thật đó bác. Hy vọng thế

Nhà em sợ nó đổi thiết kế...làm cái to hơn... >:( :o ??? :'(

Thực dụng đến như Mỹ nhưng chắc cũng không có kiểu phát ngôn như thế này. Nhận thức và nhân cách...chỉ có thế này thôi sao?  ???
"Điên lên cầm bút viết với tôi chưa bao giờ có. Tôi viết nhạc như đánh vật, mệt lắm. Có lúc viết theo đơn đặt hàng thì cảm xúc là tiền, đặt một đống trước mặt nhìn, ngửi để có hứng thú" - nhạc sĩ Lê Minh Sơn thổ lộ.
http://vietnamnet.vn/vanhoa/200910/Le-Minh-Son-viet-nhac-nhu-danh-vat-met-lam-872439/

Em làm việc ngay ở khu BD, gần như ngày nào cũng đi qua " cái trụ" mà bác nói, nhưng theo ngu ý của em, không ai điên rồ đi dựng cái biển quảng cáo ở đó đâu, nếu bác để ý, khu vực BD này biển QC hiện diện cực ít, có những đường, phố tuyệt đối không có luôn!

Ngay từ đầu, em nghĩ đó là cái màn hình điện tử lớn, để phục vụ các hoạt động của Q. trường thôi bác ạ



Còn về cái thằng cha LMS này, em công nhận là trình em lùn, không thể tiêu hóa được nhạc của gã  >:(

Chả cần gã tự sự, chỉ nghe ca sĩ hát nhạc của gã cũng chẳng khác gì đánh vật
Giờ gã thổ lộ, mới biết gã đánh vật và bóp cổ văn hóa vì hơi tiền  >:(

Thực ra cái này em hiểu ý của Lê Minh Sơn là nhiều khi có những sáng tác về ngành về nghề nó gượng ép và chán nhưng vì ... tiền và vì ... đặt hàng, nhiều khi cũng vì nể người quen mà cố phải viết ra.

Bác Su cứ nghĩ mà xem, ngay như ngành của em, hay ngành của bác, nhiều sáng tác đặt hàng về ngành nghe nó cứ ... ngai ngái. Không phải vì nhạc sỹ không giỏi, mà quả thực là nhiều khi ... cũng khó cho người ta  ;D

Phàm đã là nghệ thuật, là phải đi từ cảm xúc trong trái tim, trong tâm hồn. Đã có chữ " đặt hàng " thì tùy vào cảm hứng rung động thật sự có hay không mà sản phẩm làm ra sẽ là tạm chấp nhận được hoặc chỉ đáng in trên giấy tự tiêu!

Em lấy cái ngành của em cho nó cụ thể :

Tình ta biển bạc đồng xanh ( nông - ngư có cả nhé ), Con kênh ta đào ( Thủy lợi nhé ), Đóng nhanh lúa tốt ( nông thuần chủng nhé ), Ai bảo rừng xanh là quái ác ( em không nhớ tên bài ), Cúc Phương ơi , - lâm nghiệp nhé ....

Toàn bài xứng tầm ngành ca, đi vào lòng người cả mấy thế hệ, mà có phải là ai đặt hàng ai đâu

Tâm hồn , trái tim đặt hàng cho trí óc

Ngành em có bài Tàu anh qua núi.  ;D Ngay cái hình ảnh đã thấy đầy tráng khí nam nhi rồi.  ;D

Về vụ QC ở Quảng trường Ba Đình: Dù là biển gì thì trên góc độ thẩm mỹ, đặt ở đấy là quá không hợp lý. Phá hỏng cả không gian Quảng trường. Nói chung chả ra làm sao cả.

Hôm nay đọc báo thấy còn có vụ Hà Nội cấm xích lô vào năm 2010, lý do là mấy ông này tả bủ xiểng nên quận không quản được. Đọc tin thấy buồn 5 phút. Lại còn vụ khách tây đang đi xích lô thì CA đế xét hỏi "bác tài", bị họ mắng cho là không văn minh. Buồn thêm 5 phút.

@Thảm rách và Họa mi tóc nâu môi trầm,
Tôi đồng ý với cả hai gã khó tính.
- Họa mi tóc nâu: Đặt hàng, gượng, khó, ừ...nhưng có phải thốt ra cái sự thật trần trụi trong suy nghĩ của gã mà chừng mực nào đó nó thể hiện cái sự lố bịch đến thế chăng? Trách nhiệm xã hội trong phát ngôn?
- Thảm rách: tôi đặt tên nhầm thành "cái trụ quảng cáo"... ;D, tất nhiên,  không quá lố đến mức quảng cáo, chắc để trưng những hình ảnh nhân dịp ngàn năm hay gì gì đó, nhưng để chỗ đó không ngó nổi (chắc dân kêu quá...bốc đi rồi...)...lại có cơ sở thanh quyết toán vài trăm triệu, cùng với kỷ lục công trình có tuổi thọ ngắn nhất... >:(
P/s: tác phẩm của gã LMS + trình bày của em Chuồn chuồn ớt thì cứ gọi là...tẩu hỏa nhập ma tức khắc... ;D :o ;D >:( :'(

Văn hoá, với tôi đầu tiên là sự nhìn nhận khách quan để hiểu đúng những điều khác mình .
Còn nó có phù hợp với mình để áp dụng không thì lại là chuyện khác  :D

Nhà báo thích dùng chữ nhưng không hiểu về nghĩa của chữ: "Đoạn trường" là "cắt ruột" thì bị hiểu thành "đường dài".

http://docbao.vn/News.aspx?catid=29&id=146162

Úi, ai nở cắt, tự đứt chứ ạ?

Đoạn Trường Tân Thanh

Câu 1682: Đoạn trường ai có qua cầu mới hay.

TẢN MẠN THÁNG MƯỜI

Chia sẻ với Phong Quảng, người hâm hâm đi bộ qua cầu lúc sáng sớm


       Hà Nội không chỉ là Hàng Bạc, Hàng Gai, Hàng Đồng, Hàng Lược… với những cô hàng rong áo đồng lầm lanh lảnh :” Ai cốm đ ơ ơi..!”. Nếu không có cái mái bát giác nhà Bảo tàng Lịch sử, không có cái vòm tròn bọc graphit xám của Nhà hát Lớn, không có cây cầu Long Biên và các khu biệt thự cổ lẩn trong vòm sấu thì không thể là Hà Nội. Hà Nội cổ và Hà Nội tân thời. Thời sau nữa thì người ta quăng cả một khối nhà bê tông hình hộp, thừa cả sự vô duyên cũng như vô cảm, gọi là nhà Bưu điện năm tầng nằm ngay sát Hồ Gươm. Ờ thì vật thể dẫu xấu xí bây giờ cũng là một phần của Lịch sử. Nhưng vẫn phải thấy rằng các kiến trúc hai nền văn hoá Đông – Tây xưa, chuyển tiếp đan xen lẫn nhau không một tì vết của sự chắp nối vội vàng hay cẩu thả. Đến mức thiếu một trong các thứ đó thì không thể nhận ra thành phố quê hương. Và sự kết hợp Đông Tây đó cũng mặc nhiên trong các mối dây văn hoá liên hệ gia đình. Anh sinh viên Tây học kia có thể là con một bà buôn lụa Hàng Đào, tính nhẩm thì nhanh, nhưng một chữ bẻ đôi không biết. Nhưng không sao! Tổ Quốc lâm nguy, có biến là ra đường. Không lẽ vác cuốn tự điển Larousse bé tí đập vào đầu giặc? Thì chạy qua trường kiếm con dao lên chiến luỹ

Anh sinh viên trường thuốc ngang tàng
Mang đến một con dao giải phẫu   
(Hoài Anh)

Lại còn lãng tử hơn nữa: đang nằm mèo tán dóc, tính bài chim cô con gái bà Cự Doanh hay Phúc Tường … lên cơn thèm thuốc chạy ra phố. Chiến luỹ đầu đường súng đã nổ ngăn thù. Hình như ngộ ra đây là vận nước? Đi vào cuộc chiến một cách tự nhiên nhất, đút bao thuốc vừa hút dở một điếu vào túi, đánh nhau thôi!

Người bạn ra phố mua một bao thuốc lá
Chín năm sau anh mới trở về nhà
Ta mang cả ba mươi sáu phố phường đi kháng chiến
Chín năm rừng lòng vẫn Thủ đô     
(Hoài Anh)

    Thế mới máu! Những hành động theo từ cũ bảo đó là hành động của giai cấp tiểu tư sản với tính chất hay bốc đồng, hay dao động và không đáng tin. Nhưng theo tôi, tính cách này cũng là đặc trưng của một bộ phận thanh niên Hà Nội thời đó. Ai dám bảo là anh sinh viên kia, anh bạn thèm thuốc lá đêm khuya kia, không có chút gì bị ảnh hưởng của chiến luỹ Paris, của V.Hugo mà anh ấy vừa đọc? Xả thân báo quốc, dù bất cứ vì nguyên do gì, cơm áo gạo tiền giai cấp? Hay cao hơn là biết bổn phận làm người, làm con dân nước Việt … cũng đều đáng trọng như nhau, chẳng nên phân biệt làm gì. Thăng Long phi chiến địa, nhưng mùa đông năm 1946_ mùa đông hào hùng đẫm máu của chiến địa Thăng Long, của người Hà Nội đứng lên đánh giặc giữ phố, giữ nhà mình

Nhớ đêm ra đi đất trời bốc lửa
Cả đô thành nghi ngút cháy sau lưng
 (Chính Hữu)

      Đoàn quân lặng lẽ rút ra dưới gầm cầu đêm ấy đã trở về. Lời hẹn ngày về chín năm sau trở thành hiện thực. Anh Vệ quốc mũ lưới áo trấn thủ trần quả trám thành thần tượng của các cô. Nhiều đám cưới ủ mộng duyên lành giữa công nông binh vô sản và tiểu tư sản thành thị được tiến hành. Trong đám cưới người ta chơi cả La Paloma lẫn điệu múa Sạp Thái sòn sòn đô sòn, sòn sòn đô rê… Nhiều nhà tư sản nhường nhà cho cán bộ kháng chiến về ở. Trong những căn nhà lớn, có nhiều hộ về ở thì thành chung cư. Cứ sau mỗi bữa cơm chiều, ông ngoại tôi đi họp tổ dân phố ở nhà ông Thinh bán dưa cà đầu phố. Giờ vẫn nhớ tiếng guốc mộc lẹp kẹp của cụ vang trên vỉa hè những buổi tối mùa đông.

    Hà Nội lại trải qua một trải nghiệm kết hợp văn hoá khác năm 1954. Bắt đầu từ sự biến đổi một thành phố tiêu thụ sang một thành phố sản xuất. (Nay thì lại di các nhà máy ấy ra chỗ khác rồi vì sợ ô nhiễm thủ đô, he he). Cụm từ này tôi nhớ như in. Đó là bài học thuộc lòng địa lý lớp 4 năm tôi 10 tuổi. Người ta chào hỏi xưng hô với nhau không còn cầu kỳ nữa. Những cậu, những mợ, những tôi vô phép hay cám ơn xin lỗi dần một thưa đi theo lớp người cũ. Cầu kỳ diêm dúa trong cư xử hay trang phục được cho rằng không có tính quần chúng. Rồi đến thời chống chiến tranh phá hoại của không quân Mỹ. Hào hùng oanh liệt thì tất nhiên rồi! B52 tan xác, cháy sáng bầu trời. Hào khí Thăng long cháy lên ngời ngời…Tự hào quá đi chứ! Năm đó vừa ở nơi sơ tán về, tôi đã chạy ngay ra sờ cây bàng trước cửa trong đêm mất điện xem nó có bị sao không. Mái ngói nhà tôi bị mảnh đạn cao xạ, mảnh tên lửa rơi xuống làm vỡ một phần. Yêu và nhớ Hà Nội một tình yêu không dễ gì nói hết được, ngay cả khi vẫn còn bé tí.

    Nhưng ta đang nói về những chuyện khác, về chuyện loại bỏ hay giản tiện những phép tắc ứng xử thời cũ, thời của Hà Nội thanh bình xưa. Thói tuỳ tiện thời chiến tăng lên đáng kể cùng với những quan niệm đơn giản về sự dân chủ bình đẳng. Bình đẳng dân chủ là ông tôi, là tao mày, đôi khi đồng chí. Từ “phiên phiến” bắt đầu xuất hiện ở thời gian này. “Gì mà căng thế? Phiên phiến thôi ông ơi!”. Dẫm lên chân kẻ khác thì :”Hì hì thông cảm nhé!”. Có một bài vè chế vui gán ghép trêu nhau của bọn trẻ con thời đó như thế này:

Cây tre xanh không bao giờ mất ngọn.
Thời buổi này kén chọn làm chi?
A ơi cứ lấy B đi!
Bao giờ B đẻ A về thăm con.
Chúc anh A lên đường mạnh khoẻ!
Chúc chị B chóng đẻ con so!

    Ngay cả bọn trẻ con cũng thời buổi này kén chọn làm chi. Hà hà ! Người ta mang cả tính dễ thích nghi, giản tiện vốn là ưu thế trong điều kiện đời sống chiến tranh về thành phố. Tôi cam đoan những hành  động kiểu chen lấp cả đường bên trái khi kẹt xe, phi xe lên vỉa hè hay chen ngang nhổ bọt a văng xê đều có xuất xứ sâu xa bắt rễ từ thời gian này. Lãnh đạo thì bận những việc quan trọng hơn, không để tâm đến văn hoá hoặc quan tâm không đủ vì nhiều lý do. Nền tảng gốc của một xã hội văn minh thiếu bàn tay chăm sóc và pháp chế chưa đủ mạnh đã làm cho văn hoá đô thị ngàn năm tuổi không còn được quy củ như thời tiền chiến. Đấy là sự thật! Nhắm mắt nhắm mũi nịnh nhau mà làm gì?

    Phố có hồn phố, cây có hồn cây. Vẫn có một dòng chảy ngầm neo giữ những điều tinh hoa kiệm lời, không dễ gì mai một đi được. Bởi nó chảy ngầm, là nước ngầm nên không bị pha tạp nhiều như nước mặt.

   Những chiếc lá sen ủ cốm đã quăn tái mép ngoài, bảo rằng mùa thu đã muộn. Trám bùi đã tím đen nằm om trong chõ. Hết cái nồng nhiệt tưng bừng, tương phản chói chang của hoa lá mùa hè, mùa thu lặng lẽ lận vào trong trái trong hạt. Văn hóa cũng vậy, không phải là khẩu hiểu cờ hoa rực rỡ, càng không bao giờ là choang choảng loa phường. Đôi khi nó nằm trong nụ cười nhoẻn thay lời chào của một em bé lạ ta bỗng nhiên gặp trên đường...

Sớm thu nay tinh mơ, tôi đi ra phố, tôi đi ra sông Hồng, tôi lên cầu Long Biên…

Hình hài dạng biểu đồ cộng momen cổ điển đã biến cây cầu thành một con rồng uyển chuyển khuất lấp mờ ảo. Long kiều trăm năm nằm vắt mình thiêm thiếp ngủ giữa hai bờ sương sớm. Một kết hợp hài hoà nhuần nhuyễn giữa vững chắc của kết cấu thép với sự bay bổng của lãng mạn. Ví cây cầu Long Biên như Người tình trăm năm của Hà Nội có lẽ cũng không ngoa. Đức Huy có bản ballad tặng người tình, thì cây cầu cũng là bản ballad dành tặng cho Hà Nội. Ở đó, mỗi thanh giằng thép, mỗi nhịp lan can gang đúc đều giống như những sợi đàn căng, đều ngân lên khúc hát trong gió ngàn xưa…
 
Gió của sông Hồng Hà…Gió của Thăng Long sẽ về, và Rồng sẽ bay cao …

He he ! Hâm quá đi rồi còn gì, lang thang gần 4 tiếng trên cầu, nhớ xưa, thấy nay và nhiều điều trăn trở. Cảm ơn Trung sĩ 1 nói hộ Phong Quảng này, bài viết thật hay !

Chào chú Trungsy1, đọc bài của chú cháu rất thích, rất hay và rất.....Hà Nội, cháu cũng là người Hà Nội, nên đọc bài của chú cháu thấy cảm động lắm, đặc biệt là đối với những người phải xa Hà Nội, nhưng Hà Nội xưa nay còn đâu chú nhỉ, cháu hay nghe mẹ cháu kể về những buổi trưa Hà Nội vắng vẻ, những xe bò lững thững đi qua phố... lúc đó người Hà Nội rất ít... rồi đủ thứ về Hà nội xưa... cảm ơn chú nhiều, mong chú có nhiều bài về Hà nội nữa ạ.!

À chú Trungsy1 làm nghề xây dựng phải không? đọc đoạn cuối của chú "sặc mùi" xây dựng, đúng không chú? ???

À thế ra không phải bác Phong Quảng hâm thật ạ? ??? ;D nếu mà hâm như bác Phong Quảng thì cháu cũng hâm đấy, cháu cũng thích dạo đâu đó để tìm lại những kỷ niệm cũ, nhưng Hà Nội bây giờ bẩn thỉu và bụi, chả muốn đi bộ nữa Bác ạ.

Trước đây khi có lệnh cấm xích lô cũng thấy thương cho người dân lao động không biết sẽ phải làm gì, thấy cái vụ xích lô lọng vàng cũng thấy mừng cho họ. Tuy nhiên bây giờ thì thành quá đà, chắc không ít người từng bị cả đoàn xích lô chở khách du lịch rồng rắn "đè đầu" ở ngã ba Lê Thạch trước Ngân hàng nhà nước, chắc cũng khôn:D
g ít người bị đám này ép xe trên trục Hàng Ngang - Hàng Đào. Ngày trước có mỗi đám "Xăng - xô - xi" gì đó còn đỡ, bây giờ thì bát nháo đủ loại, ngày trước thì áo trắng sơ-vin cà vạt đầy đủ, bây giờ thì sơ mi áo phông in tên công ty tùm lum nhếch nhác...lắm lúc cố nhịn không ấn còi nhưng bực mình không chịu nổi! Nói chung nếu muốn giữ thì cũng có đủ lý do để giữ, nhưng muốn dẹp thì cũng thừa lý do để dẹp. Cá nhân mình bây giờ cũng đang ngả ngiêng tỷ lệ 60 - 40 nghiêng về dẹp!  ;D

Hà Nội vẫn chỉ là một cái làng lớn nhất Việt Nam.

Tự dưng nhớ lại em xì tin tội nghiệp ngày nào, nhỡ tay viết 1 bài chê Hà Lội lên blog, bị đánh hội đồng tới mức bỏ cả blog  ::)

Tội nghiệp hén? tui cũng có mang máng, nhưng quả thật ẻm đó nói kiểu chảnh hoẻn quá. Kiểu như hôm qua còn là cô bé chăn bò, hôm nay là...ca sĩ, lập tức hỏi bố ơi con bò nó thế nào thì ăn đòn là đáng lắm. Nói vậy, chứ dở thì nhiều, nhưng vẫn phải nói rằng: HN là thủ đô có nhiều bài hát hay về chính nó nhiều nhất thế giới... ;D. AQ chăng?

Cô bé ấy dân Sài Gòn ra Hà Nội chơi đấy chứ bác, thương con nhỏ, nó lỡ mồm, thế là bụng làm dạ chịu  ;D

Thế em nó mới chết! Từ xa đến mà chê cái kiểu "hành sao thái nhỏ thế, phải thái 3 phân như quê tao mới đúng" thì bị ném đá là phải rồi, lại còn giật cái tít "F**** Hà Lội" và nhấn mạnh "Tớ phân biệt Saigonese và mọi citizen khác"!  ;D. Mà chú đừng bảo em nó lỡ mồm, nó làm có suy nghĩ cả đấy, còn khẳng định "Hix liều mạng viết những dòng này ngoài tiệm net ở khu phố cổ, mặc cho con mẹ chủ tiệm ngó mình trâng trâng. Tớ có viết xong mà bầm dập mình mẩy thì mọi người hiểu cho nhé."  ;D Cơ mà cũng tội, thiên hạ chửi phũ mồm quá!
Cứ như tớ đây này, đi đâu cũng phải tìm kiếm những nét đẹp của người ta thì chả bao giờ bị ném đá!  :D Ở đau cũng thấy "đất nước - con người" đáng yêu hết!  ;D

Em không nhớ kĩ, nhưng đến nước ấy thì thua thật hahaha :D, nhà em đi đâu cũng tìm tòi những nét đẹp của con gái vùng ấy, nên cũng thấy thế, yêu người là yêu cảnh ngay  ;D

Máu thế!

 Cơ mà khổ, người Hà Nội bây giờ cũng quá đáng lắm , bạn em nó ở trong Nam ra công tác với em ( em cũng thuộc chi nhánh trong ấy ) ,mà nó chê câu nào là không đỡ được câu đó. Tự nhiên thấy buồn. Hà Nội bây giờ khác xưa nhiều quá làm nhiều người bị shock văn hóa khi mới tới.

Trong này dân HN hơi bị đông đấy bác! Có cả nhà cháu nữa.

Chỉ dám địa, săm soi thôi chứ có dám làm gì đâu  ;D

Kém thế! Có ai cấm chú đâu?

  Nhà bố mẹ em giờ cũng đang ở trong làng Ngọc Hà bác ạ! Ông ngoại thì lúc trước ở sát cái triển lãm chiến thắng B52 trên đường Đội Cấn bây giờ ấy. Bọn bạn em thì nó nhìn HN theo góc nhìn của em, nên sau đó mới bị shock! Thế em mới buồn!

Trong hẻm 64 L.C.T Q3 có 1 gia đình gốc HN di cư 54.Có cô con gái sanh 1966 mà vẫn đặc giọng HN.Nhà bán tạp hóa nên thi thoảng có dịp đi ngang qua em hay ghé mua đồ,chủ yếu để được nghe cô ta nói đúng chất giọng HN.Mê ly luôn!

Blog Bé Cry's trên Y360 chỉ đóng 1 thời gian để chủ nhân xóa các bài "ca hát" trên đó đi thôi chứ sau đó vẫn mở lại mà.

Nhân nói về cầu Long Biên, trên mạng bà con đang bàn về vụ này cũng hay hay.

http://www.luutruvn.gov.vn/Pages/Tin%20chi%20ti%E1%BA%BFt.aspx?itemid=52&listId=c2d480fb-e285-4961-b9cd-b018b58b22d0&ws=content

Hãy trả lại tên tác giả cho cầu Long Biên lịch sử

Năm 2000, nhân dịp kỷ niệm 990 năm Thăng Long-Hà Nội, rất nhiều báo chí viết về Hà Nội đã đề cập đến cầu Long Biên. Không rõ từ nguồn tư liệu nào mà hầu hết các bài báo viết về cây cầu này đều cho rằng Gustave Eiffel là tác giả của cầu.

Sau hai bài viết của Lê Huy Tuấn và Vũ Văn Thuyên ở Trung tâm Lưu trữ Quốc gia I  (LTQG I) đăng trên báo Người Hà Nội và Tạp chí Xưa và Nay vào đầu năm 2008 (1), lần đầu tiên, người đọc đã biết Daydé-Pillié là người thiết kế và thi công công trình cầu Long Biên lịch sử. Mặc dù vậy, trong chương trình “Đường lên đỉnh Olympia” của VTV3 phát ngày 10-6-2001 vẫn có một câu hỏi về Gustave Eiffel ở dữ kiện thứ hai để học sinh đoán và người dẫn chương trình lại nói “Gustave Eiffel là người thiết kế và xây dựng cầu Long Biên”.

Tiến gần đến lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng Long-Hà Nội, nhân sự kiện văn hoá “Ký ức cầu Long Biên” (2), một số bài viết về cây cầu nổi tiếng này đã được đăng trên các báo điện tử như Dantri.com.vn của TW Hội Khuyến học Việt Nam (ngày 13-7-2008) hay Giađinh.net.vn của báo Gia đình & Xã hội (ngày 18-7-2008). Ngoài nhầm lẫn trong việc cho rằng Gustave Eiffel là người thiết kế cầu Long Biên, các tác giả còn đưa ra những thông tin chưa chính xác về ngày khởi công, ngày khánh thành cũng như tổng giá trị xây dựng cầu.

Tháng 10-2008, trong một lần phát sóng chương trình “Ai là triệu phú” của VTV3, người chơi đã không trả lời được câu hỏi “Ai là tác giả cầu Long Biên”. Trả lời thay cho người chơi, người dẫn chương trình cũng vẫn phạm vào những nhầm lẫn kể trên. Nhầm lẫn này thật đáng tiếc vì trong chương trình Khoa giáo của VTV2 phát sóng vào tháng 5-2006, tài liệu lưu trữ về cầu Long Biên đã được khai thác, sử dụng trong phim và cầu Long Biên đã được ghi hình cùng bảng kim loại khắc thời gian khởi công, thời gian hoàn thành và tên tác giả ở ngay trên đầu cầu phía Hà Nội (1899-1902 - Daydé & Pillé-Paris).

Gần đây nhất, trong mục “Hướng tới ngàn năm Thăng Long” của báo Người Hà Nội cuối tuần (số 49 ngày 4-12-2008) thuộc Hội liên hiệp văn học nghệ thuật Hà Nội, trả lời câu hỏi của bạn Hải Hà (xã Hải Bối, huyện Đông Anh) về cầu Long Biên, một nhà Hà Nội học cũng vẫn đưa ra những thông tin sai lệch về nguồn gốc cây cầu nổi tiếng này.

Sự nhầm lẫn có tính “kế thừa” trên đây đã dẫn tới một kết quả không chờ đợi là hầu như tất cả người Việt Nam đều được cung cấp thông tin sai lệch về cầu Long Biên. Sự nhầm lẫn đáng tiếc này còn dẫn tới một sai lầm khác mang tính toàn cầu. Đó là việc trang web của Bách khoa toàn thư mở Wikipedia(3) đã cập nhật những thông tin sai lệch về cầu Long Biên, cây cầu đã trở thành huyền thoại của đất nước Việt Nam trong lịch sử chống chiến tranh phá hoại bằng không quân của đế quốc Mỹ những năm 1965-1972.

Để khắc phục tình trạng không đáng có này, chúng tôi xin được công bố một lần nữa một số thông tin từ tài liệu lưu trữ của Trung tâm LTQG I về nguồn gốc của cầu Long Biên lịch sử.

1. Mục đích xây dựng.

Những năm 1890 là những năm thực dân Pháp đang tiến hành chương trình khai thác thuộc địa lần thứ nhất ở Việt Nam. Vì thế, việc xây dựng cơ sở hạ tầng như đường sắt, đường bộ, đường sông, bến cảng... cần thiết cho công cuộc khai thác thuộc địa đã được chính quyền thuộc địa chú trọng đầu tư.


Trên địa bàn Hà Nội, tuyến đường sắt lớn nhất và quan trọng nhất được xây dựng trong giai đoạn này là tuyến từ Hà Nội đi Phủ Lạng Thương (biên giới Việt-Trung) đã được tổ chức đấu thầu vào năm 1896. Trong khuôn khổ của công trình này, vị trí của ga Hà Nội và việc nghiên cứu để xây dựng các cầu lớn bằng thép cho đường sắt rộng 1 mét dọc theo tuyến đường này, đặc biệt là cây cầu lớn bắc qua sông Hồng cũng được chính quyền thuộc địa quan tâm ngay từ năm 1896.

Ngoài mục đích phục vụ chương trình khai thác thuộc địa lần thứ nhất, việc xây dựng cơ sở hạ tầng kể trên còn nhằm phục vụ đàn áp các phong trào đấu tranh chống thực dân Pháp của người dân Bắc Kỳ nữa.

2. Quá trình đấu thầu.

Ban đầu, ý tưởng xây một cây cầu lớn bằng thép bắc qua sông Hồng, con sông cái hung dữ ở xứ Bắc Kỳ của Toàn quyền Paul Doumer không những đã gây nên nhiều tranh cãi trong giới quan chức người Pháp và người bản xứ mà còn không nhận được sự đồng tình ủng hộ của cả giới thương mại Bắc Kỳ. Mặc dù vậy, trước những lợi ích mà nó sẽ đưa lại trong tương lai, ngày 4-6-1897, chính quyền thuộc địa đã quyết định chính thức hoá ý tưởng đó bằng một dự án lớn. Và 5 tháng sau (11-1897), các thủ tục đấu thầu đã được tiến hành.

Có 6 công ty xin tham gia đấu thầu công trình xây cầu, đó là:

1. Société de Levallois Perret;

2. Compagnie Baudet-Daunon;

3. Société du Creusot;

4.Société des Ponts et Travaux en fer;

5. Compagnie de Fives-Lille;

6. Société Daydé & Pillé  (4).

Trong số 6 nhà thầu kể trên, chỉ có 2 nhà thầu là Société de Levallois Perret và Société Daydé & Pillé là đưa ra được 2 dự án (được gọi là dự án A và B), các nhà thầu còn lại, mỗi nhà thầu chỉ đưa ra được một dự án.

Để xét duyệt 8 dự án này, Toàn quyền Đông Dương đã ra Nghị định ngày 7-11-1897 thành lập một Hội đồng thẩm định gồm 6 thành viên, do Thống sứ Bắc Kỳ làm Chủ tịch. Ngày 15-12-1897 đã diễn ra cuộc đấu thầu và để đánh giá được những ưu điểm cũng như nhược điểm về kỹ thuật của các dự án, Hội đồng thẩm định đã thành lập một Tiểu ban Kỹ thuật, gồm 4 trong số 6 thành viên của Hội đồng Thẩm định.

Tiểu ban Kỹ thuật của Hội đồng thẩm định các dự án tham gia đấu thầu công trình cầu bắc qua sông Hồng đã làm việc trong 15 ngày cuối tháng 12-1897. Họ đã cân nhắc, so sánh mọi chi tiết của các dự án, từ các chi tiết kỹ thuật đến vấn đề giá cả. Những báo cáo của Tiểu ban Kỹ thuật của Hội đồng thẩm định các dự án tham gia đấu thầu hiện còn được lưu trữ tại Trung tâm LTQG I cho thấy hầu hết các công ty đều đưa ra chào hàng với giá cao và một thiết kế cầu theo kiểu thẳng, đơn điệu. Chỉ có 2 công ty đưa ra chào giá thấp hơn là dự án A của Công ty Levallois Perret với 5.387.540 frs và dự án B của Công ty Daydé & Pillé với 5.390.794 frs.

Sau khi phân tích mọi yếu tố kỹ thuật do các dự án nêu ra, Tiểu ban này đã đi sâu nhận xét, so sánh giữa 4 dự án của hai Công ty Levallois Perret và Daydé & Pillé và cuối cùng đã kết luận rằng toàn bộ công trình mà dự án B của Daydé & Pillé đề xuất là “rất thoả mãn” (très satisfaisant). Chính vì vậy, mặc dù dự án của Daydé & Pillé có giá cao hơn của Levallois Perret là 3.253 frs 40 nhưng cuối cùng, ngày 30-12-1897, Tiểu ban Kỹ thuật của Hội đồng xét thầu đã quyết định đề nghị Toàn quyền Đông Dương chọn dự án của Daydé & Pillé, mặc dù có thư kháng nghị của Công ty Levallois Perret. Tuy nhiên, theo đề nghị của Tiểu ban, Công ty Daydé & Pillé phải sửa đổi một vài chi tiết kỹ thuật. Ngoài ra báo cáo của Tiểu ban Kỹ thuật còn nêu rõ rằng “đây là cây cầu mà hệ thống kim loại được sử dụng mang nét độc đáo và mới cần phải tính đến việc xây dựng nó ở Hà Nội”  (5). Trên thực tế, đây là cây cầu thiết kế theo kiểu cầu có rầm chìa được Công ty Daydé & Pillé áp dụng lần đầu tiên cho cây cầu ở Tolbiac (Paris), trên tuyến đường sắt Paris-Orléans  (6).

Ngày 3-1-1898, Thống sứ Bắc Kỳ đã báo cáo kết quả xét thầu của Hội đồng thẩm định các dự án xây cầu bắc qua sông Hồng và đề nghị Toàn quyền chuẩn y kết luận của Tiểu ban Kỹ thuật là chọn Công ty Daydé & Pillé làm nhà thầu chính thức. Báo cáo của Thống sứ Bắc Kỳ cũng nhắc lại kết luận của Tiểu ban Kỹ thuật rằng, cây cầu do Công ty Daydé & Pillé thiết kế sẽ là một cây cầu chắc chắn, trang nhã hơn của Levallois Perret và số tiền 3.253 frs 40 là một khoản chênh lệch quá nhỏ để hy sinh cho một sự tiết kiệm không đáng kể so với lợi ích kỹ thuật của dự án Daydé & Pillé mang lại.

Theo đề nghị của Hội đồng xét thầu, ngày 27-1-1898, Toàn quyền Đông Dương đã ra Nghị định chọn Công ty Daydé & Pillé (7) làm nhà thầu chính thức với số tiền cho phép chi là 5.900.000 frs (sau khi đã sửa đổi thêm một số chi tiết kỹ thuật) (8).

3. Quá trình xây dựng và thời gian hoàn thành.

Sau khi đã trúng thầu, ngày 12-8-1898, Công ty Daydé & Pillé đã uỷ nhiệm cho kỹ sư Saint Fort Mortier làm chỉ huy công trình xây dựng cầu và làm đại diện chính thức của Công ty tại Bắc Kỳ. Và ngày 12-9-1898, vào lúc 4 giờ chiều, viên đá đầu tiên của công trình xây dựng cây cầu lớn bắc qua sông Hồng đã được đặt tại một địa điểm bên bờ sông, trước sự chứng kiến của gần 50 quan chức người Pháp. Để chào đón sự kiện trọng đại này, từ ngày 11 đến ngày 14-9, chính quyền thuộc địa đã tổ chức nhiều cuộc vui chơi xung quanh Hồ Hoàn Kiếm, với một khoản chi phí là 20.000 đồng (9).


Để đối phó với sự hung dữ của con sông Cái, Daydé & Pillé đã phải tổ chức công trường của mình một cách đặc biệt. Trong suốt mùa lũ xẩy ra từ tháng sáu đến tháng mười hàng năm, khi mức nước sông thường xuyên lên cao tới 8 mét với dòng chẩy 4 mét một giây, công trường hoàn toàn không hoạt động. Và vì thế, công nhân phải làm việc hết sức khẩn trương trong một khoảng thời gian nhất định, ngoài mùa lũ. Không gặp phải khó khăn lớn về tài chính, lại tổ chức công việc tốt nên Daydé & Pillé đã hoàn thành công trình của mình trong một khoảng thời gian gần 3 năm, mặc dù thời hạn quy định dành cho nó là 5 năm  (10).

Ngày 28-2-1902, vào lúc 8 giờ 30 phút, chuyến tầu đầu tiên khởi hành từ ga Hà Nội đưa vua Thành Thái và Toàn quyền Đông Dương Paul Doumer cùng đoàn tùy tùng tới đầu cầu để làm lễ khánh thành, trước sự chứng kiến của hàng nghìn người dân bản xứ. Tại buổi lễ này, cây cầu lớn nhất Đông Dương đã được mang tên người đã khai sinh ra nó, Toàn quyền Paul Doumer. Sau ngày Hà Nội được giải phóng, cầu được đổi tên thành cầu Long Biên.

Cùng với việc khánh thành cầu, bằng Nghị định số 953 ngày 28-3-1902, Toàn quyền Đông Dương đã chính thức cho phép tuyến đường sắt từ Hà Nội đi biên giới Việt-Trung, đoạn Hà Nội-Gia Lâm được đưa vào khai thác từ ngày 8-4-1902 và cũng vào ngày này, bến phà đường sông của Hà Nội đã bị xoá bỏ (11). Và cũng từ thời gian này, nhu cầu đi lại, thông thương của dân chúng đã không còn gặp khó khăn khi phải vượt qua sông Hồng trong mùa mưa lũ nữa.

4. Tổng chi phí.

Trong quá trình xây dựng cầu, Công ty Daydé & Pillé đã phải huy động đến hơn 3.000 công nhân người bản xứ và một đội ngũ khoảng 40 giám đốc, kỹ sư, chuyên gia và đốc công người Pháp để điều hành công việc. Và để đảm bảo chất lượng của công trình, Công ty Daydé & Pillé đã sử dụng khoảng hơn 30.000 mét khối đá và 6.000 tấn kim loại, trong đó thép cán là 5.600 tấn, sắt và thép đã rèn là 165 tấn, gang là 137 tấn, thép đúc là 5 tấn và chì là 7 tấn (12). Tổng số tiền chi phí cho công trình này là 6.200.000 frs (13), so với số tiền dự trù ban đầu, con số này chỉ vượt quá 300.000 frs, một con số rất khiêm tốn đối với một công trình đồ sộ như công trình xây dựng cây cầu lớn nhất Đông Dương này.           

5. Ai là tác giả đích thực?   

Vì sao cho đến tận thời điểm này, khi mà ngày đại lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng Long-Hà Nội đang tới rất gần, một số báo (trong đó có cả báo hình và báo điện tử) đều cho rằng “Gustave Eiffel là người thiết kế và xây dựng cầu Long Biên” ? Đó là vì chúng ta chưa có thói quen tra cứu tài liệu gốc mỗi khi cần công bố một sự kiện nào đó đã diễn ra trong lịch sử. Phải chăng cách khai thác, công bố thông tin của một số báo ít lâu nay còn có đôi lúc thiếu thận trọng, thiếu xác minh khoa học ? 


Những tài liệu còn được lưu trữ tại Trung tâm LTQG I (hồ sơ đấu thầu, nghị định của Toàn quyền Đông Dương chọn Công ty Daydé & Pillé làm nhà thầu chính thức và nhất là các bản thiết kế cầu đều có chữ ký của Daydé & Pillé) cho phép khẳng định rằng Daydé & Pillé chính là người thiết kế và xây dựng cầu Doumer trước kia và là cầu Long Biên ngày nay.

Cũng theo tài liệu lưu trữ, Société de Levallois Perret là một trong sáu công ty tham gia đấu thầu xây dựng cầu Doumer, một trong hai công ty có hai phương án được Tiểu ban Kỹ thuật lựa chọn và là công ty đã từng gửi thư kháng nghị đến Hội đồng thẩm định các dự án tham gia đấu thầu khi Daydé & Pillé được chọn làm nhà thầu chính thức chính là một công ty xây dựng của Gustave Eiffel đang hoạt động ở Đông Dương vào thời điểm đó (14). Gustave Eiffel đã để lại một kỳ quan cho thế giới, đó là ngọn  tháp mang tên ông - tháp Eiffel - biểu tượng của thành phố Paris, thủ đô của nước Pháp. Gustave Eiffel không phải là tác giả của cầu Long Biên nhưng không phải vì thế mà cầu Long Biên mất đi vẻ đẹp và vai trò lịch sử của nó.

Cùng với những phương tiện giao thông đường sắt khác ở Hà Nội thời kỳ cận đại, cầu Long Biên đã đóng góp vai trò quyết định vào việc làm cho Hà Nội trở thành  “trung tâm đường sắt quan trọng nhất của Bắc Kỳ và của toàn Đông Dương...” (15). Cầu Long Biên đã chứng kiến những người lính viễn chinh Pháp cuối cùng rút khỏi Hà Nội ngày 10-10-1954. Và cầu Long Biên đã cùng người dân Thủ đô kiên cường, vững vàng trong những năm tháng chống chiến tranh phá hoại bằng không quân của đế quốc Mỹ. Cầu Long Biên đã thực sự trở thành nhân chứng lịch sử, dấu tích văn hoá lịch sử và biểu tượng văn hóa quen thuộc của thủ đô Hà Nội. Tôn trọng sự thật lịch sử, trả lại tên tác giả cho cầu Long Biên chính là một việc làm thiết thực để kỷ niệm 1000 năm Thăng Long-Hà Nội./.

TS. Đào Thị Diến

Trung tâm Lưu trữ Quốc gia I.

 Chú thích:

1.Lê Huy Tuấn: Những điều mới biết qua nhịp cầu Long Biên lịch sử  (báo Người Hà Nội, số 1-2-3 ngày 1-1-2001, tr. 32) và Vũ Văn Thuyên: Ai là tác giả thiết kế cầu Long Biên ? (tạp chí Xưa và Nay, số 97 năm 2001, tr. 37-39).

2. Khai mạc ngày 12-7-2008 tại ngôi nhà nghệ thuật số 31A , Văn Miếu, Ba Đình, Hà Nội.

3. Wikipedia là một bách khoa toàn thư nội dung mở bằng nhiều ngôn ngữ trên Internet trực thuộc Quỹ Hỗ trợ Wikimedia, một tổ chức bất vụ lợi đã đăng ký tại tiểu bang Florida, Hoa Kỳ.

4. Phông Phủ Thống sứ Bắc Kỳ (Fonds de la Résidence supérieure au Tonkin-RST), hồ sơ: 6532.

5. RST, hồ sơ: 6532.

6. A. Raquez: Le pont Doumer, Revue Indo-Chinois, n°180, 31mars 1902, p. 275-280.

7. Công ty Daydé & Pillé được thành lập ngày 31-12-1885 tại Créteil (Pháp) và đăng ký hoạt động kinh doanh ngày 23-1-1886, đã từng đoạt giải thưởng lớn trong Hội chợ thế giới ở Paris năm 1889, có trụ sở chính đặt tại Creil (Oise), văn phòng đặt tại 29 rue de Chateaudun (Paris).

8. Journal officiel de l'Indochine, 1898, số 10 và 11 ngày 3 và 7-2-1898, tr.115.

9. RST, hồ sơ: 80464.

10. Công trình xây dựng cầu bắc qua sông Hồng được Công ty Daydé & Pillé thực sự khởi công vào tháng 3 năm 1899 và chính thức hoàn thành vào tháng 2 năm 1902.

11. RST, hồ sơ: 7861.

12. A. Raquez: Le pont Doumer, tài liệu đã dẫn.

13. Arrêté du 13 mars 1902 du Gouverneur général de l’Indochine Paul Doumer fixant à nouveau le montant des dépenses autorisées pour les travaux de construction du pont sur le Fleuve Rouge à Hanoï. Journal officiel de l'Indochine, số 27 ngày 3-4 -1902, tr. 282.

14. Eiffel thành lập công ty riêng với tên gọi ban đầu là Gustave Eiffel (từ năm 1858 đến 1893), sau đổi thành Công ty xây dựng Levalois-Perret (từ 1893-1937) và cuối cùng đổi thành Công ty Anciens Etablissements Eiffel (từ năm 1937 trở đi). Công ty này cũng đã tham gia xây dựng một số cây cầu ở Việt Nam như cầu Hạ Lý ở Hải Phòng, cầu Bến Lức ở Thành phố Hồ Chí Minh và một cầu đường sắt ở Huế. 

15. Pierre Gourou: Le Tonkin, Exposition coloniale internationale, Paris, 1937, tr. 320.

 
Đoàn Thu Hà

Đọc cái này lại nhớ tới lần mình viết bài, có liên quan tới việc nguồn gốc bản quy hoạch TP Sài Gòn 500 ngàn dân thời Pháp. Trước giờ sách chính thức của mình vẫn nói là do Đại tá công binh Pháp Coffyn thiết kế. tìm trên mạng chẳng có thằng ma nào tên như vậy hết. Xem sách Sài Gòn 300 năm của Pháp Việt hợp tác in thì phần tiếng Pháp cũng chỉ nói là sĩ quan Coffyn vẽ, phần tiếng VIệt ghi rõ "Đại tá công binh Pháp Coffyn thiết kế". Chán như con gián. Tìm đến 1 nhà xã hội học-sử học nổi tiếng SG thì được cho biết "đã tận mắt nhìn bản gốc của bản đồ quy hoạch này ở Paris, có ký tên là Coffyn, chức vụ leutenant colonel, dịch tiếng Việt là Đại tá"! Thực sự là bó tay. Khủng khiếp. Theo em tìm hiểu kỹ 1 lần nữa thì đoán rằng bản quy hoạch này được thực hiện bởi đô đốc Bonard ngay sau khi chiếm Sài Gòn, khoảng thập niên 1860. Có lẽ Bonard đã nghĩ ra ý tưởng, dựa theo ý đồ quy hoạch tái thiết Paris của nam tước Hausmann thời Napoleon III cùng thời kỳ, sau đó Bonard cho phía công binh đo đạc và thể hiện bản vẽ. Từ đó nảy ra cái tên Coffyn. Có lẽ do không muốn lưu tên 1 đô đốc Pháp, kẻ xâm lược đáng ghét theo quan điểm VN, nên cánh sử học (hay chính trị gia) của ta đã xóa tên Bonard đi và cho vào 1 cái tên vô danh, phong luôn chức cho anh ta lên thành đại tá.

Từ đó ta lại thấy rằng ký ức khi được ghi nhận không khoa học thì sẽ tuân theo cơ chế bóp méo của bộ não ra sao  ;D

So sánh Hà Nội & Sài Gòn

Cơn mưa
Mưa Sài Gòn giống tính tình các cô gái Sài Gòn - đỏng đảnh nhưng mau quên
Mưa Hà Nội giống tính tình các cô gái Hà Nội - âm ỉ và dai dẳng
Ăn mặc
Ở Sài Gòn, bạn có thể mặc quần short, dép lê đàng hoàng vào Restaurant
Ở Hà Nội, bạn có thể thấy các bác xe ôm mặc đồ Vest đứng chờ khách bên Bờ Hồ
Xe máy
Ở Sài Gòn, họ gọi chiếc xe gắn máy của bạn là xe hai bánh
Ở Hà Nội, họ coi chiếc xe máy của bạn là xe có động cơ
Gọi điện ngoài đường
Ở Sài Gòn, bạn hãy dừng xe - dắt lên vỉa hè - quay ngược đầu xe - nếu không muốn chiếc điện thoại của bạn cuốn theo chiều gió
Ở Hà Nội, bạn hãy đứng giữa ngã tư tấp nập người qua để nói chuyện điện thoại - cho cả thế giới biết bạn là ai
Giao thông
Ở Sài Gòn, bạn có thể vượt đèn đỏ thoải mái - nhưng chớ có đi vào phần đường xe hơi
Ở Hà Nội, bạn có thể lượn lờ trước mũi xe hơi - nhưng đừng có dại dột mà rẽ phải tùy ý
Hà Nội: Đèn đỏ không được rẽ phải
Ở Sài Gòn: Đèn đỏ có nơi còn được quẹo trái. Lơ đếnh đụng phải xe dừng đèn đỏ phía trước
Hà Nội: Fẹc đoẹ mịa @%$^&*.................
Sài Gòn: Nạn nhân chỉ quay lại xem thủ phạm là ai rồi... chờ đèn xanh tiếp
Con đường
Hà Nội: Đường, phố, ngõ, ngách
Sài Gòn: Đại lộ, đường, hẻm, hẻm
Giầy vớ
Đàn ông Hà Nội có thể đi giày mà không cần mang vớ
Con gái Sài Gòn có thể đi vớ mà không cần mang giày
Đụng hàng
Khi hai cô gái cùng thích một món đồ giống hệt nhau:
Con gái Hà Nội: "Tớ với ấy cùng mua nó nhé?"
Con gái Sài Gòn: "Ấy mua rồi à? Vậy tớ sẽ chọn thứ khác"
Cà phê
Cà phê Sài Gòn với những hàng ghế xếp thẳng hàng như trên xe bus
Cà phê Hà Nội chen chúc với hai đôi tình nhân cùng xếp chung một bàn
Sài Gòn: Ít Cafe + ít sữa + đá + đá + đá +...+ đá = 1 ly phê sữa đá, xong cafe có 1 ấm trà to tướng... chan vào cafe uống??? hết lại có thêm (kô cần xin)
Hà Nội: Cafe + sữa + 2 cục đá = cốc nâu đá, xin mỏi miệng đuợc cốc nước lọc
Trà đá
Ở Hà Nội, một cốc trà đá của mấy bà hàng nước giá năm trăm đồng
Ở Sài Gòn, cốc trà đá đó có thể pha làm bốn ly nhưng lại miễn phí
Ăn phở
Tô hủ tíu mì Sài Gòn được bưng ra với tô được đặt trên chiếc đĩa
Bát phở gà Hà Nội được khuyến mại với ngón tay cái của con bé bưng bê
Ăn sáng
Khi bạn nhận lời đề nghị của người bạn: "Đi ăn sáng với tớ nhé?"
Ở Hà Nội: Hoặc là bạn có nhiều hơn 20 ngàn, hoặc là chả cần xu keng nào!
Ở Sài Gòn: Điều kiện cần và đủ: Bạn có tối thiểu 10 ngàn trong túi!
Ăn trưa
Cơm trưa Sài Gòn với tô canh khổ qua hai ngàn rưỡi
Cơm trưa Hà Nội với bát nước rau dầm sấu không lấy tiền
Dao dĩa
Khi bạn nói: "Cho tôi thêm một cái dĩa" với người bồi bàn
Ở Hà Nội: Người ta sẽ mang cho bạn một cái nĩa
Ở Sài Gòn: Họ sẽ mang cho bạn một chiếc đĩa
Cảm ơn
Ở Sài Gòn, bạn dửng dưng khi thấy cô Receptionist cúi gập người chào bạn
Ở Hà Nội, bạn xúc động đến sững sờ khi thấy ai đó nói lời cảm ơn
Dạ vâng
Khi phụ huynh người yêu bạn có lời mời bạn đến nhà dùng bữa
Ở Hà Nội: Bạn nói: "Dạ, vâng!"
Ở Sài Gòn: Đã "Dạ" thì khỏi cần "Vâng"
Chào hỏi
Khi bạn chào phụ huynh bố mẹ người yêu trước khi ra về
Ở Hà Nội: "Cháu chào cô cháu về!"
Ở Sài Gòn: "Con thưa dì con dzìa!"
Tỏ tình
Khi bạn nói với một cô gái: "Thế em có yêu anh không?"
Con gái Hà Nội: "Nếu nói không thì sao?"
Con gái Sài Gòn: "Tại sao lại không nhỉ!"
Yêu
Hà Nội: Yêu vẫn phải giữ
Sài Gòn: Yêu là hết mình luôn
Giàu có
Bạn được coi là giàu có khi...
Ở Hà Nội: Bạn có rất nhiều tiền
Ở Sài Gòn: Bạn tiêu rất nhiều tiền
Cave
Khi bạn vừa thanh toán xong tiền cho cave...
Cave Hà Nội: "Cho em xin thêm 10 nghìn để còn đi xe ôm về?"
Cave Sài Gòn: "Em bớt cho anh 10 ngàn, lần sau nhớ kiu em nha.."
Giữ xe hàng quán
Hà Nội: trông hộ xe miễn phí
Sài Gòn: "Anh cho xin 2 ngàn"
Uống bia
Hà nội: Bia hơi, lạc rang, 9 giờ phắn
Sài Gòn: Chai lạnh, đá to, nồi lẩu, nửa khuya dzìa
Karaoke
Hà Nội: Chọn bài, hát vui là chính, hát sai tông cũng kệ
Sài Gòn: Chọn số, hát hay là chính vì thế hát rất tình cảm. Nhỡ mà sai tông sẽ quê lắm đấy ạ
Xôi
Hà Nội: Gói lá khoai hay lá sen, xôi đồ bằng chõ
Sài Gòn: Cho vào hộp, hay bịch nylon, cơm nếp nấu bằng nồi
Phở
Hà Nội: Khó mà thiếu mì chính, quẩy
Sài Gòn: Làm sao ăn phở được khi mà không có rau, giá và tương đỏ (hoặc đen)
Siêu thị
Hà Nội: Đắt đỏ, hàng hóa kô thiết thực
Sài Gòn: Thuận tiện, giá rẻ như chợ. Là nơi thư giãn mỗi cuối tuần cả gia đình
Nhà sách
Hà Nội : Nhân viên hách dịch
Sài Gòn : Vào đọc chùa thoải mái, nhất là các em bé, có thể ngồi tại chỗ đọc mà không sợ bị đuổi
Chùa chiền
Hà Nội: Bước chân vào là thấy lõng nhẹ bẫng, hỉ nộ ái ố đã để lại ở phía ngoài cửa
Sài Gòn: Không gian ồn ào, không tịnh
Tào phớ (tàu hủ non)
Hà Nội: Lát mỏng, em nhớ ngày xưa hay hớt bằng vỏ con trai!
Sài Gòn: Lát dày cục, có gừng trong nước đường chứ không phải là hoa nhài
Chè
Hà Nội: Ăn trong cốc, bát nhỏ
Sài Gòn: Thường có nước dừa. Vội thì cắn 1 góc bịch chè và mút
Cắt chanh
Hà Nội: Bổ ngang
Sài Gòn: Bổ dọc 2 bên, bỏ phần giữa
Cây xanh
Hà Nội: Nhớ phố hoa sữa Nguyễn Du, hàng sấu trên Trần Hưng Đạo
Sài Gòn: Me xanh đường Trần Văn Thủ, cây sao trên Ba tháng hai
Nước canh rau muống
Hà Nội: Sấu, chanh
Sài Gòn: Me, chanh
SG: chả ram, chả giò
HN: nem rán
HN có bún chả
SG có cơm tấm
Cuối tuần
Hà Nội: cả gia đình quây quần nấu nướng ăn tươi
Sài Gòn: đi ăn tiệm
Chất chơi và chất chiến
Hà Nội: Xe đẹp, điện thoại nhỏ, áo bỏ trong quần nhưng hỏi tiền thì never có
Sài Gòn: 5 số 67, TaK X đời đầu, áo phông quần sóc, hỏi tiền : Chú cần nhiêu???
TH8X theo blog của Candy

   [ Trở về ] [ Lên đầu trang ]

Đưa thêm nguồn trích dẫn nữa đi bạn, đang ở topic về văn hoá mà!  ;)

Dạ :
http://www.thehe8x.net/news/Ket-Noi-Blog/2007/05/20/16060.php

Mấy cái trên, bây giờ 2 nơi như nhau, riêng xe máy thì dân SG đâu co dùng từ xe có động cơ, gọi là xe máy thôi  ;D

Tôi sống ở HN từ khi nhớ được tới giờ. Quả là đáng bị chê trách lắm, Hà Lội ơi!

Xe gắn máy.

"-Hôm nay đi học bằng xe buyt à?
- Không, chạy xe máy!"
Trong ngôn ngữ đời thường của sinh viên không có chứ "gắn" hehe

Bây giờ toàn motor chứ làm gì còn xe gắn máy hả cu?

Mà ở SG cứ xe là Honda hết.

Tôi nhớ ở SG năm 75, 76 Honda cũng được gọi là xe gắn máy.

 Nhãn hiệu Honda thắng lớn là nhờ như thế, nói đến xe gắn máy là..nghĩ đến Honda và ngược lại..

He he tại bác cầu toàn quá mà. Em bây giờ để đỡ đau đầu xì-trét thì em toàn tìm và nghĩ về những cái gì đèm đẹp thôi, này nhé:
- Bị đám xích lô rồng rắn cản đường, em nghĩ ngay mình đang góp phần ủng hộ nền công nghiệp không khói - phát triển cho du lịch HN vì đã không nhấn 2 quả còi sên hay vọt lên xịt khói vào mặt đám khách nước ngoài đang mắt chữ O mồm chữ A nghe mấy ông đạp xe nói phét! Chứ mình mà ấn còi đảm bảo thằng Tây hiền nhất cũng phải giơ ngón tay giữa lên trời!  ;D
- Đi dọc phố Ven Hồ thấy các trai thanh gái lịch ngồi giãi thẻ ăn trứng cút lộn, hoa quả vứt rác rưởi ra đầy đường...em mỉm cười chắc mẩm anh chị em Môi trường đô thị sẽ không phải lo chuyện tinh giản biên chế!
- Đi trên đường Bưởi buổi tối bị đám xe ôm chở các em xanh đỏ kèm ba kèm bốn phóng ngược chiều bạt mạng toàn nhè giữa đầu xe mình mà chẻ, mỗi lần tránh xong em lại lẩm bẩm: "vèo...cứu sống được ba mạng....vèo cứu sống tiếp được bốn mạng...vèo cứu được ba mạng nữa....vèo...vèo...mịa nó, hôm nay mình cứu được lắm thằng ngu quá!"  ;D
- Đấy, bản thân HN không có lỗi, mà chỉ bác có lỗi thôi! Lỗi của bác là không biết lạc quan...như em!  :D

- Ông mới mua xe hả?
- Ừ, mới mua cái Honda Nouvo cho thằng nhỏ đi học...
 ::) ::) ::)

Đúng ra xe "gắn máy" dùng để chỉ những xe vừa có thể đạp như xe đạp và có gắn thêm động cơ như
- Mobilet
- PC
- Solech (hay Rolech tôi nhớ không kỹ.máy đặt ngay trên vè trước.)
Sau này sang Dame,67,68.... thì mới kêu là chung là Honda các bác ạ.

Hôm trước em ra đường nhìn thấy 1 ông Tây ba lô đi Honda (chắc là thuê) bị 1 ông chạy xe 3 gác ngoài quốc lộ đụng vào ngã chỏng queo trên quốc lộ; thấy tội quá.
Ông 3 gác đã sai lại còn xửng cồ túm áo ngực ông Tây nói: "Tao đánh chết cha mày bi giờ...". Tây thì cứ "sorry, sorry" liên tục. Em dừng xe nói với ông chạy 3 gác: "ông chạy 3 gác ở quốc lộ là sai rồi, còn định đánh người ta nữa à?". Cha 3 gác xửng cồ luôn với em: "Mày là cái thằng Đ.. gì mà chỉa mõm vào". Em bảo: "Tao đi đường thấy mày hành xử thiếu văn hóa thấy chướng lắm". Nó túm áo em; Em bảo: "Tao đếm đến 3 mà mày không bỏ áo tao ra là mày chết". Nó vẫn không buông áo em. Em tiếp: "Tao phải cho mày 1 bài học về phép lịch sự của người Việt Nam". Nói xong, em làm 1 cú chỏ ngang mặt nó, 2 tay ghì cổ, lên gối 2 phát nữa và quật nó té ngửa. Chưa đầy 1 phút, em giải quyết gọn thằng 3 gác mất lịch sự các Bác ạ. Chắc lần sau nó chừa.

Các bác cho em hỏi, sao trong Nam goi ô-tô là xe hơi nhỉ? chắc nhìn oto không thấy máy đâu nên người ta tưởng nó chạy bằng hơi?  ???

Cái cách ông 5tan biết nói thế nào nhỉ, làm mất mặt người Việt quá. Ông này hồi nhỏ chắc bị người lớn đánh nhiều nên post nào cũng sặc mùi bạo lực. Đặc biệt là có vẻ như ông thích thú khi kể lại chuyện bạo lực.

Thứ 1 ông biết võ mà lạm dụng như vậy là không đúng tôn chỉ dân học võ. Thày dạy ông như vậy là mất nhân cách.

Thứ 2, dân Tây tụi nó không cần ông đánh người, nó cần luật pháp và sự tôn trọng luật pháp. Khi thấy ông hành xử như vậy, nó về sẽ kể cho bạn nó nghe là ở khắp VN hành xử theo luật rừng, thích là đánh thiên hạ phù mỏ. Cái tội tay ba gác kia có đến mức ông đánh người ta như vậy không?

Có ý thức bảo vệ sự công bằng là tốt, nhưng mà nhiệt tình + ngu dốt = gì??

Có lẽ các cụ bị ấn tượng bởi cái xe cải tiến của Trịnh Hưng Ngẫu, có bình khí đá đeo phía sau xịt hơi qua ống khói quắt lên cao. Bác bmthaoanh dạo này khỏe không?

Bác lại quá lời rồi. Em phải bảo vệ lẽ phải và sự công bằng chứ ? Biết võ theo em cũng phải: “Giữa đường thấy chuyện bất bình chẳng tha”.
Bác cứ chứng kiến cái mặt “đêu đểu” và cách hành xử côn đồ của thằng 3 gác và vẻ mặt hiền lành, hoảng sợ của ông Tây lúc đó thì làm sao mà chịu được. Chẳng lẽ em lại gọi điện báo Công an đến giải quyết thì chắc nó cho ông Tây no đòn rồi. Em can nó, nó lại túm áo em; em cho nó thời hạn đếm đến 3 mà nó vẫn không bỏ áo em thì em phải hành động chứ ?

Nếu là Bác chứng kiến cảnh đó thì với kiểu tư duy thực dụng của Bác chắc chắn Bác vô cảm, bỏ đi, chẳng thèm nhìn lại ? hoặc là Bác xử lý như thế nào ? Bác học võ làm giề ?

 Biết vậy bạn 5tan oi!nhưng không nên kể chuyện đó ở đây.Nếu ọp ẹp với nhau thì thoải mái

Em xin lỗi bác 5tan. Thôi bữa nào cụng ly đi bác Hai

Thừa hơi mà đi nói chuyện vứi một thằng cha vọng ngoại quá cỡ thợ môc và ào ào như Dânngoc. Trong khi những người ở lâu năm ngoài cố hương người ta muốn trở về

Rau muống, cà dầm tương hình như nó cũng có một cái sức hút gì đó thì phải! Rau muống tháng chín, con dâu nhịn cho mẹ chồng ăn_ rau hiếm, rau dai cuối vụ nhưng vẫn là rau dưa tương cà gia bản nhà mình . Cô con dâu này quá tốt (!) He he....Nửa đời trước người ta bung ra, nửa đời sau người ta ngoái lại.

Ngoái lại không có nghĩa là muốn quay lại !  ;)

Há!Can tội hẹn ra HN rồi lại khất.

hehe , chú 5 tấn này bạo lực thật , người chạy ba gác tuy thất học nhưng vì nghèo khó , bản chất lưu manh do phải kiếm cớm mà sinh ra nên chỉ đáng khóa tay răn đe chứ ai lại xuống tay mạnh vậy . Hôm trước tui chạy theo bắt 1 thằng cướp DTDD la lối cho mọi người xung quanh túm lại bắt và đánh nó quá trời , thấy vậy tui hoảng quá chuồn lẹ vì cái DT thằng đồng bọn nó cầm trốn mất tiêu rồi  ;D
Thứ hai vừa rồi đang đứng trước ngân hàng thấy 1 thằng rề tới giựt túi tiền của 1 chú thanh niên ngay trước mặt , tui la lên nên nó hoảng phóng xe chạy ngang mặt mình , tui dứ cái xe của mình vào nó nó hoảng lách ra vọt mất tiêu , chú bảo vệ ngân hàng chạy ra trách tui sao chú không phóng xe thẳng vào nó để tụi tui bắt hehe kệ mẹ nó dù sao nó có giật được đâu hù nó chút cho vui vậy mà , nếu tông vào nó té bị thương , chú thanh niên kia ( người bị hại )thì sợ quá bỏ chạy mất tiêu rồi không khéo mình lại bị phiền phức .

  Vui nhỉ :D  thường em thấy người Việt mình-nhất là dân lao động- khi gặp người nước ngoài thì đối xử khá là tử tế ( đôi khi có cảm giác hơi hạ thấp mình quá nữa, khó chịu ). Chưa bao giờ em thấy Việt túm cổ Tây cả, nhất là khi Việt sai và ở chỗ đông người. Mà nếu có cố tình ăn vạ thì chắc hắn ta cũng chẳng đi một mình cho bác wánh như thế ;D.
   Mà chú ba gác đó có khi xỉn rồi cũng nên ::), ai lại người ta đã dọa đánh trả rồi mà vẫn còn túm cổ túm áo để hở cả phần hạ bàn ra thế nhỉ . Dân giang hồ thì chắc chẳng bao giờ vướng phải các lỗi sơ đẳng như thế đâu  :D. Gặp đúng thứ dữ mà bác để nó túm cổ áo thế thì có khi bác chẳng kịp đếm đến 2 đâu :)) ( khả năng ngồi đếm răng rất là cao  ;D )
 Với lại cũng chẳng thấy bác nói đến cái kết quả của chú Tây kia :D chẳng lẽ người ta giúp mình xong lại chuồn thẳng như thế được sao :D thế thì bị đánh là đúng rồi :))
 Nói tóm lại chuyện này hơi lạ :D

- Em chẳng phải là người vọng ngoại, chẳng thiên vị ai; ai sai, em nói, nói không nghe, em dùng bạo lực (dĩ nhiên là để tự vệ); Các Bác cứ ra những bãi biển, khu du lịch, ngoài đường mà xem thấy cảnh dân ta chèo kéo Tây mua sắm thì thấy nó phản cảm lắm, chẳng có lòng tự tôn dân tộc tí nào cả. Tây cũng thường là đối tượng bị móc túi, cướp giật của mấy thằng "Giang hồ vườn". May mà chúng nó không gặp em; các Bác có tin là đối với mấy thằng côn đồ này em có thể chiến đấu 1 lúc với 5 thằng không ?
Em tả tiếp cảnh ông Tây kia sau khi được em giúp cho các Bác nghe nha: Quần áo nhem nhuốc, đứng lên nói "thanks you" em liên tục và lại gần chỗ tay 3 gác dìu hắn đứng dậy; ông Tây: "Pô lít ?" (Công an đâu ?), mọi người đi đường xúm lại xem; em hỏi tay 3 gác: "Có cần tao gọi Công an đến giải quyết không?". Nó bảo "tao Đ .. cần, mày nhớ mặt tao nha". Em: "ừ, mày nhìn cho rõ nha, ngày nào tao cũng đi làm qua đây". Hì. Em mà gọi Công an thì nó phải chịu phạt ít nhất là 3 ngày làm của nó vì cái tội mang xe 3 gác ra ngoài quốc lộ. Sau đó thì giải tán các Bác ạ.

1/ "Nói không nghe em dùng bạo lực" nhưng mà lại thòng thêm câu " dĩ nhiên là để tự vệ". Cái này khuyên bác nên xem lại từ ngữ tiếng Việt.
2/ Bác chắc sống trong Nam, chắc cũng không ít lần đi Vũng Tàu. Bác chưa thấy cảnh chèo kéo mua sắm, bắt nạt khách du lịch hay sao? Sao không ra đó mà " tự vệ"???
3/ 1 đánh 5  :o. Thiệt tình chỉ có mấy ông mới đi học võ được năm ba hôm mới dám mở miệng ra nói kiểu đó thôi. Bác học võ có thể được nhưng đánh cờ còn kém lắm ( biết ta mà chẳng biết người :D )
4/ Ông Tây mới bị nắm cổ áo ( phần đầu ) thế mà sau khi bác đánh thằng cha kia xong thì lại " đứng dậy, quần áo nhem nhuốc". ===> Bố cục câu chuyện chưa hoàn thiện  :D
 Nói tóm lại là : Nổ quá cha nội  :D :D :D.

 

Cụng ly nước ngọt CocaCola; ý quên: trà xanh không độ: 100%.

1. Chẳng lẽ vô cớ đánh người à Bác ? thì cũng phải có cớ để nó đe dọa đến tính mạng, nhân phẩm mình trước thì mới ra tay chứ. 2... chèo kéo mua sắm thì thông cảm được nhưng bắt nạt, móc túi khách du lịch thì em quyết không chịu. 3. Em đã thử rồi, 5 học trò của em vào cùng lúc, chưa đầy 2 phút em giải quyết gọn Bác ạ. Còn thế đánh như thế nào thì nếu Bác học võ bác hiểu thôi. 4. Ông Tây mới bị nắm cổ áo ( phần đầu ) thế mà sau khi bác đánh thằng cha kia xong thì lại " đứng dậy, quần áo nhem nhuốc". Cái này em sai. Em xin thay từ "đứng dậy" bằng từ: "đứng cạnh". Xin thành thật cáo lỗi, Bác thông cảm.

Em chuẩn bị xin giấy phép mở topic : Đại hội ném đá toàn quân sử đới.Các bác để dành đá đi

Em chào Bác Tây Độc. Bàn tròn, bàn bầu dục QK 7 + tình hình op,ep  của các Bác dạo này thế nào rồi ? ở đây ọp, ẹp có cả nước ngọt Bác ạ (em thấy có mùi của mấy chị QK thủ đô bác ạ).

Dạo nay này bàn bầu dục chia làm 2 rồi : bàn bầu và bàn dục chứ không còn bàn bầu dục nữa  ;D

  ( Hôm nào chịu khó nên TP ọp phát cho vui)
 

Đỏ :Ông mà thực sự làm võ sư thì tôi rất quan ngại về võ đạo của các môn sinh của ông. Nói thật đấy. Ông không động thủ đánh người ta trước nhưng cái tâm ông đánh trước.
 Xanh lá: phải thòng thêm 1 đoạn nữa là " em chẳng phải công an nên chẳng bao giờ đi kiếm mấy thằng móc túi và bắt nạt khách du lịch, cái bọn ấy nó cũng ác, chẳng bao giờ thấy xuất hiện trước mặt em cả"  ::). Đi VT ngày lễ mà không bị bắt nạt mới lạ, ra tay nghĩa hiệp như bác thì khoảng 1 xóm nó kéo đến nhé, tha hồ mà trổ tài :)).
 Vàng : Đối luyện + thầy -trò nó khác với giang hồ chiến.
Mod ơi mod,mấy bài xì pam với quăng lựu đạn mod xóa luôn đi thì hay quá nhỉ :D

Hehe, hai thầy này giải quyết rất gentlemen..hoan nghênh.
Nhưng tui là tui vẫn không đồng ý với cách hành động của đ.c 5 tấn, can thiệp một xung đột quân sự bằng hành động quân sự ở quy mô dữ dội hơn thì không nên. Võ là để tự vệ và bảo vệ lẽ phải ở chừng mực thích hợp thôi, lần sau bố cháu kiềm chế hơn nhá.
P/s: mời nhau thì mời nước lọc cho nó lành, chứ "trà" pha từ...thì đừng mời nhau, lủng bụng có ngày đoá.

Theo nhà cháu thì số bác 5 tấn vẫn còn may...

http://vzone.vn/Default.aspx?Page=NewsDetail&NewsId=13375

Trong link của bac OV10, có hai tấm hình  em xoay dọc xoay ngang cả tiếng đồng hồ vẫn chưa hiểu rõ các cách bố trĩ nhân sự .... hĩ hĩ ... ;D ;D ;D

Bác giảng cho em với  ;D ;D

Mới lại, em thấy cái logo quen quen .... gặp ở đâu rồi thì phải ....hĩ hĩ

Bác X đi quảng cáo cho bao cao su DUREX chứ có chi khó hiểu đâu bác Thảm Rách....

Từ hôm chú Đểu bị thuyên chuyển công tác.Quân lao vắng hẳn đi chán chả muốn ghé coi nữa.

- Em không phải võ sư, nhưng từ ngày em tham gia vài vụ bắt sống mấy tên cướp giật ở khu phố thì đám thiếu nhi khâm phục lắm. Thanh niên quậy ở đâu chứ vào khu phố em mà léng phéng là em chỉ mặt, gọi tên từng thằng ra. Thế nên các cháu thiếu nhi cứ đến nhà đòi học võ, tôn làm sư phụ. Đảm bảo với các Bác: Em chỉ cần 1 khúc cây (gậy, côn) dài 0,5 m thì không đứa nào lại gần em được 1 mét mà không sứt đầu, mẻ trán hoặc bất tỉnh tại chỗ.
Bác Sukhoi 47, Bác ov 10 cứ yên tâm; may mắn là 1 phần nhưng thực lực cũng phải ngang ngửa nữa chứ.
- Mod cứ xóa.

- Quan điểm trước sau như 1 của em là: Đối với bọn côn đồ, lưu manh, quen đi ăn hiếp người khác thì phải dùng bạo lực nó mới tởn; chỉ 1 biểu hiện lúng túng, sợ sệt nó là nó được đà làm tới ngay. "Đi với Bụt mặc áo cà sa-Đi với ma thì mặc áo giấy".
- Đi VT thì trung bình 1 tuần em phóng Honda ra đó 1 lần Bác ạ. Cua-Ghẹ ở Bãi sau tươi-sống lắm. Chưa bao giờ em gặp trường hợp nào "kéo cả xóm" ra cả. Bác đi VT chơi nếu gặp trường hợp đó thì ới em 1 tiếng em giải quyết cho (em hỏi nhỏ: Hay là Bác đeo nhiều vàng bạc quá nên bọn nó để ý ?).
[/quote]

Hehe,
Một xã hội văn minh không chấp nhận kiểu "anh hùng võ hiệp" hành xử "thế thiên hành đạo" đâu nhớ...hơn nữa, một cánh én nhỏ, chẳng làm nên mùa Xuân (khí tiêu cực tí) và nữa...đường không đi, đường còn lại...mong bác em bảo trọng... ;D

- Không phải là "bị thuyên chuyển" mà là "được điều động" Bác ạ. Cho đúng chuyên môn ấy mà. Quân lao bây giờ thuộc quyền của Mod Old Bus. Mà em cũng cứ thấy thiêu thiếu cái gì ấy nha. Em nghĩ sáng kiến của Mod DepTraiDeu rất hay và cần có thêm cái Quân lao ở các Topic khác nữa thì hay Bác nhể ?

- Hì, tự nhiên em lại nghĩ tới cái nhà tù Guan-ta-ma- la mà Mỹ nó đặt trên đảo của CuBa ấy. Thấy báo chí tả ở đó nó tra tấn tù binh như.. súc vật các Bác ạ. Thế giới nó phản đối hành động vô nhân đạo (phi văn minh) quá trời, sau này nó giải thể nhà tù đó nhưng ai ra đó đâu mà biết được nó giải thể trên giấy hay là thật ? Suy cho cùng thì chuyện này cũng phù hợp với "tản mạn về văn hóa" ấy chứ. Các Mod thông cảm nha, ở đây em không có ý gì khác.

Các nữ quân nhân đi qua cầu này cẩn thận nhé  ;D
(http://a367.yahoofs.com/lifestory/QujJENWZEQM6K_cRfIx62uA-_1/blog/ap_20091013101026513.jpg?lb_____D2XVHfuzC)

(http://www.tinnhanhblog.com/images/articles/2009_06/6239/u33_caucu.jpg)
Cầu cu dài 24m ...

(http://www.tinnhanhblog.com/images/articles/2009_06/6239/u33_caukhebuom_dai8mrong12m.jpg)
Khe Bướm rộng 12m ...

(http://www.tinnhanhblog.com/images/articles/2009_06/6239/u33_cauxeobuom-1.jpg)
Vẫn còn rộng 10m!
 

Eo ôi!

 Cái cầu Xẻo Bướm này ở Kiên Giang :D bữa trước đi ngang qua em có chụp hình. Mấy em gái đi học qua thấy em đứng dưới chân bảng tên cầu, tay đưa lên giống cái kéo thì cười ré lên rồi ... chạy thẳng :))

Chẹp, các cụ ngày xưa nhìn xa trông rộng, tiên đoán có ngày tên miền internet lên ngôi, nên Sài Gòn có CHỢ LỚN thì Hà Nội có CHỢ BƯỞI. :D

Đang ngồi trà đạo, xém tí phun cả chén trà ra màn hình .....

Các Cụ ngày xưa thâm thật, hĩ hĩ .....

Nhớ lại hồi mới đi làm, một lần đi công tác cùng Cục trưởng nhà em - ông này cực tếu, trên xe ông hỏi :

- Đố các cậu, ngày xưa các Cụ xxx chỉ nôm na, dân dã ... hay là có đủ cả oral xxx, bj ...?

Anh em rôm rả kẻ bảo có, người nói không
Ông ấy thủng thẳng :
- Con gái nhà gia giáo toàn được dạy là cấm ăn chuối theo kiểu lột ngược vỏ, cho cả đầu quả chuối vào miệng, mà phải bẻ đôi quả chuối ....

Anh em ngộ ra, cười hể hả .... các Cụ thâm thật ... hĩ hĩ

Đố chú chợ mướp với chợ cau ở đâu?

- Các Bác nói ẩn ý quá; bọn hậu sinh em nghe.... hổng có hiểu. Cứ nói trắng phớ ra cho bọn em hóng hớt với chứ ? Mà Bác Trựcngôn đi đâu lâu thế nhể ?
- Hồi em ở Cổ Nhuế, có cái chợ gọi là Chợ Chồm Hổm (ở gần đường sắt-tức là người bán không có quầy cố định mà ngồi chồm hổm bán hàng). Không biết bây giờ còn không. Ở Thủ Đức (đường đi vào Học viện Chính trị) có Chợ Nhỏ. Chỗ này có quán Thịt Chó Nhật Tân, rất ngon và rẻ; quán này có cả Cạcvidít hình con Bẹc giê rất to, mỗi khi ăn xong, người nào cũng có 1 cái Card mang về.

Chuyện gì đây! Em đang đi tìm hiểu về ĐẠO CAO ĐÀI trên internet ;D

Hôm nọ, trong lúc làm xe ôm cho bác Lixeta, đi trên đường chợt ngẫm nghĩ thấy xã hội quả là lắm nghịch lý. Không dám lạm bàn về những vấn đề vĩ mô, chỉ riêng vấn đề ngữ nghĩa của một số từ cũng thấy ta nên định nghĩa lại. Chọn đại cái từ " nghỉ" làm minh chứng cho các bác em thấy nhé ;D

Theo em, từ Nghỉ ngày nay đã mang nghĩ hoàn toàn đối lập với nó . Này nhé, rất nhiều công chức đi làm, đến công sở, các bác nói họ đi lao động à? Sai toét, họ tới công sở để nghỉ ngơi đấy chứ, uống cafe sáng này, đọc dăm tờ báo, bàn chuyện chứng khoán đỏ hay xanh này, trưa thì rủ nhau đi đánh chén, chiều 2h về tranh thủ ngủ tí rồi lên internet sục sạo cho gọi là cập nhật thông tin ;D, ai bảo là họ phải đi làm???. Còn nữa, thành phố bây giờ nhan nhản Nhà NGHỈ mà em đố ai vào đó mà NGHỈ được ::), ta nên đặt đó là nhà LAO ĐỘNG cho đúng  ;D ;D Quả này có khi phải đề nghị QH ta cho phép sửa Từ điển tiếng Việt thôi :P

Hơ hơ,
Chính cái sự lỏng trong ngôn ngữ..nó cũng góp phần làm nên cái tính tùy tiện của nhiều trong số chúng ta đấy. Này nhé: áo ấm=áo rét, ướt ráo cả, đánh thắng=đánh bại...he he...mà này, QH không có chức năng gì liên quan đến từ và nghĩa của từ, nhá.

- Bác đánh giá về công chức ... toàn thể quá Bác ạ. Lịch công tác mà Bác đề ra chỉ có ở những công chức chuẩn bị về hưu thôi. Bọn em làm vỡ mặt ra mà chưa hết việc đây này.
- Gọi là "Mô theo" cho nó Tây, chẳng ai thắc mắc được, có thắc mắc thì sang nước Anh hỏi. Ở ta phải chăng nên bỏ từ "Nhà" đi, mà chỉ viết: "Nghỉ" là đủ. "Nghỉ" theo đúng nghĩa của nó thì có lẽ chỉ có Ngủ thì mới không phải lao động chân tay. À, về phương diện sinh học thì trong khi ngủ bộ óc vẫn lao động mà. Phức tạp quá.
- Các Bác nghĩ sao về từ: "Nghỉ ngơi" = Nghỉ + Ngơi. "Ngơi" có nghĩa quái gì ở đây đâu nhể ?

 Hình như chúng ta đang lạm dụng từ "Nghỉ ngơi".Vì nghỉ ngơi là tạm thời dừng 1 công việc lại chứ không dừng hẳn.Mà câu chúng ta thường nghe là :

 - Đã đên lúc nghỉ ngơi rồi,nhường công việc lại cho lớp trẻ.

Có phải không các bác?

Ở vùng nào đó phía bắc còn nói "Mời bác ngơi".

Ấy, tôi còn khỏe sao lại phải nghỉ. Để tôi báo cáo xin kéo dài thời hạn phục vụ  ;D

Nói về cái loại nhà không sao này thì mới đầu có 2 loại, loại Nhà khách là của cơ quan nhà nước và loại Nhà trọ là của nhân dân, Nhà khách thì không có gì để nói vì nó chỉ phục vụ cho " khách " của cơ quan nhà nước, còn nhà trọ của dân thập phương bá tánh thì có lẽ nói đến " nhà trọ " có vẻ " hắc điếm " không được " văn hóa " cho lắm trong trào lưu " khu phố văn hóa " , nên dần dà nhà trọ chuyển thành " nhà nghỉ " cho nó " văn hóa " , còn vào đó nghỉ hay lao động thì ... khách hàng là thượng đế ! :D

Tam Đảo cũng vậy bác ạ.Hỏi hồi này làm ăn sao?họ trả lời:Vất lắm (không biết vất vả hay vất đi nữa)

Còn 1 loại nữa Bác à cũng của Nhà nước. Ví dụ như Nhà công vụ chẳng hạn.
À, Em hiểu rồi. Nhà khách thì dùng để tiếp khách của các cơ quan Nhà nước; còn nhà công vụ (cũng của nhà nước) thì dùng cho CBCC ăn, ngủ khi đi lại xa. 2 cái này đôi khi nó cứ lẫn lộn, nhập nhằng quá.
Suy ra 1 tí ạ: Ta có Công an nhân dân, QDND, TAND, VKSND, UBND, HDND... nhưng mỗi Kho bạc Nhà nước. Hì.

Cái đoạn suy ra của bác nó được lưu truyền trên mạn cũng được dăm năm rồi  ;D

hehe , còn 1 loại nhà nữa cũng của Nhà nước nhưng không ai chịu ở đó là nhà ..tù ;D

Nhà nước chỉ cầm mỗi cái Kho thui ;D

 Em có thằng em họ trên BG.Ở nhà cũng nghịch ngợm đầu bò đầu bướu,cuối cùng phải đá cho Juve vì tội cố ý gây thương.Ở nhà thì toàn lấy đồ của nhà đem bán lấy tiền xài.Đến khi ký hợp đồng với Juve thì lại có tiền gửi về cho gđ.Đến khi hết hợp đồng với Juve về nhà thì ông bố nói :Sao mày không xin các chú ấy cho ở trên ấy thêm thời gian nữa.Ở trên đấy tao thấy mày lại làm ăn được có tiền gửi về,chứ ở nhà mày toàn lấy của nhà mang đi thôi.

Hehe, các bác trong bài em nói chả thế à? Ngơi để làm việc chân ngoài chứ, không thì lấy đâu ra xiền mà xây nhà lầu và gửi con đi du học ;D.

@bác 5000 cân: Quý hóa quá, quý hóa quá....phúc lớn cho non sông khi có những công chức như bác. Đa tạ tấm lòng vì nước vì dân của bác :D nhưng bác làm ơn cho thảo dân em hỏi nhỏ từ: "hiệu quả" được không ạ ;D

Cũng phiếm văn hoá phát:

- Cảnh báo! Ngaỳ mai Hà Nội sẽ tắc đường nghiêm trọng vào buổi chiều muộn và tối . Anh nào vô văn hoá thì ở nhà, anh nào có văn hoá thì ra đường chen nhau, thể hiện tình cảm quan tâm một ngày với chị em.
- Chắc chắn lại tắc đường như mọi năm thôi ! Văn hoá càng ngày càng lên nên càng ngày càng tắc !

Mai là ngày mà tiếng Mỹ dịch là: Vietnamese Womens' day. Vậy bạn là woman thì chắc chắn sẽ được tặng hoa còn chưa hoặc/và không thì e rằng khó ;D ;D ;D

Đúng là sư phụ, ngài xuất chiêu phát nào ra phát đấy ;D ;D ;D

chính xác là trong này có đủ 4 nhóm boy, girl, less, gay .không biết em còn bỏ xót nhóm nào nữa ko

chính xác là trong này có đủ 4 nhóm boy, girl, less, gay .không biết em còn bỏ xót nhóm nào nữa ko
[/quote]

Thừa 1 chữ S và sai một chữ X ;D

Thừa 1 chữ S và sai một chữ X ;D
[/quote]

less :đó là chính xác
xót: giọng em nó vậy mừ

less :đó là chính xác
xót: giọng em nó vậy mừ
[/quote]

Less: ít hơn VD: Less....than

Lesbian: Đồng tính nữ ;D

Xót: Xót xa

Sót: Sót lại, bỏ sót. À bạn lưu ý: giọng như vậy khác với viết như vậy nhé

Re: Chuyện phiếm về văn hóa !!!

thì chuyện phiếm về văn hóa,  :-Xịch dác lì :-\ :-\. văn hóa ngôn luận ạ

Thêm cái ngân hàng nữa cô ạ.

Hị hị pain ơi, "uy - mìn" rồi mà còn có sờ đuôi nữa hả?  ;D

Sở hữu cách số nhiều thím à :D

Đang giờ làm việc mà chú Pain cũng vào mạng đấy thôi  ;D

Hơ, vì chú không phải là công chức, KP à ;D

Em cũng xin có ý kiến tý: Sao dạo này hit hóp tràn lan thế nhỉ, mở TV là thấy. Hôm trước em còn thấy trong chương trình hôm 10-10, hít hóp tưng tưng dưới chân tượng đài Lý Thái Tổ, kinh quá... ??? :P

Thì "hòa tan" , ấy chết : Hội nhập mà bác ;D

           Ngay Văn Miếu ,cũng hip nữa mà .....

hehe, đâm ra bây giờ làm việc gì cũng phải giật giật, xong cắm đầu xuống đất mới được.... ;D

Cấm để đầu trần, phải lấy một cái khăn quấn lên để che tóc, nếu là khăn xô hoặc dùng quần đùi thì càng ấn tượng

Trước khi mặc áo phông sáng màu thì phải mặc một cái áo thun dài tay sẫm màu hoặc vằn theo kiểu Beeline BigZéro - Áp dụng tương tự với quần, mặc quần thun, tát cao cổ, quần sịp mặc ngoài quần thun- gout quần sịp mặc ngoài này thật ra đã được SuperMan mặc từ thập niên 50 thế kỷ trước, nhưng đến nay mới thật sự thịnh hành

Dáng đi không được phép đi thẳng, nhìn thẳng, quê lắm.... Phải vừa đi vừa nhún nhảy, hãy tưởng tượng là như chàng Sara của bác Bouzou bị các lão trọc phú ngày xưa đè xuống, xoẹt đi cái của quý mà rắc mảnh sành đập vụn vào - nhún nhảy cà tưng thế nó mới sành điệu

Chân phải khuỳnh, khuỷu tay để ngang, kheo tay nâng cao, dáng đấy mới là dáng chuẩn, tiansshu cái thằng nhân chủng học nào phát hiện ra người Việt ta có tố chất đi vòng kiềng - có phải dân tộc nào cũng được trời ban cho thế đâu!

Các thầy mần ơn chỉ giáo cho em được khai sáng:
Cái môn nhảy hiphop nó được người ta nghĩ ra với mục đích gì vậy cà? ừ thì điền kinh rèn luyện sức khoẻ, ừ thì dance sport để cho đẹp-khoẻ, ừ thì balê là nghệ thuật..chứ cái giống này thì để mần chi? Đốt năng lượng thừa cho đám choai choai phỏng ạ? Chả biết các thầy thấy thế nào, chứ cứ cái kiểu nhìn lé lé, cái dáng khuỳnh khuỳnh, nhảy thì giật cục, cắm cái...CPU xuống đất để cái chân chổng ngược lên ngoáy tít...thì nhà em thấy nó ngứa cái bộ phận cảm biến quang học của em lắm ạ... ;D

Này Su,chú chả "hội nhập' gì cả :D Mình phải "giống" tây chứ, chán chú thật ;D ;D ;D

Có cái này, cũng là văn hoá-nghệ thuật, mới thấy dân Ukraine cũng lắm mỹ nhân đa tài:
http://www.youtube.com/watch?v=518XP8prwZo&feature=player_embedded

Tuyệt lắm, chú Su!

Quá hay !!!

Đoạn cuối cô này viết cái gì thế các bác, hình như có chữ Mir - Hòa bình?

Sao cái bọn Dân Trí này bình luận chuối thế nhỉ >:(

Cảnh tượng này được đóng khung trong một chiếc cửa sổ như thể người xem đang ngồi trong nhà nhìn ra đài tưởng niệm. Cảnh cuối cùng là hình ảnh một bà mẹ và em bé ngồi bên trong, bên ngoài là người đàn ông ấn tay vào tấm kính nói lời tạm biệt để ra trận.

http://dantri.com.vn/c135/s135-356774/co-gai-cat-gay-sung-sot-tren-youtube.htm

Phàm ở đời, có những cái phải được dẫm, đạp, chà xát lên mặt thì mới thành hình hài và tên gọi. Một trong những cái ấy được gọi tên là con đường. Hôm nay, em xin hầu chuyện các bác về cái gọi là con đường.

Đường đi là gì? Từ thuở xa xưa,không có đường, con người đi lại nhiều lần, dẫm đạp nhiều phen lên mặt đất, trải qua năm tháng hình thành nên vết, tục gọi là con đường. Vậy câu hỏi đặt ra là: bị dẫm đạp, dẫm đạp lên mặt thì liêm sỉ còn chăng???.

Hãy bắt đầu bằng cuộc khảo cứu về tính liêm sỉ của các con đường. Hỡi các bác em, bắt đầu một ngày mới, chúng ta mở cửa dẵn xe hòa mình vào dòng người hối hả trên đường phố, tìm kế mưu sinh. Trên các con đường dẫn đến chỗ mưu sinh..., dòng người chen chúc mang trên mình nhiều chức phận làm nên xã hội như giáo viên, công chức đáng kính, công an, bộ đội, học sinh sinh viên ( tương lai nước nhà), bác sĩ, kỹ sư vân vân và vân vân.

Nào, hãy bắt đầu bằng các cổng trường mẫu giáo và cấp 1,các bác thấy đó vì tương lai con em chúng ta nên rất nhiều người trong chúng ta phải trực tiếp đưa con đi học ngõ hầu yên tâm. Ở các cổng trường, dòng xe cộ vốn có mật độ đậm đặc như Downy một lần xả nay càng đậm đặc hơn do lượng xe dồn đột biến, chen ngang tạt vào vỉa hè thả con xuống, một chị giáo viên rẽ ngang tạt đầu anh công chức, chú sinh viên vội hẹn đón bạn gái lách trái vọt lên, ông bác sĩ quay ngang xe đổi hướng rồi đồng chí sĩ quan lấn trái phi lên trong một loạt tiếng còi hỗn độn, dòng xe ùn lại, mùi khói xăng, bụi mờ tỏa lan và lẫn trong đó là những câu chửi thề vang lên. Rồi, va chạm giao thông rồi, ơ kìa sao lại ùn cứng ở đây thế này??? Chết dở, giờ làm việc sắp bắt đầu rồi!!! Tiếng tranh cãi rồi chửi thề bắt đầu tăng theo độ sốt ruột. Nhưng may thay, con em chúng ta ngồi sau xe vẫn rất bình tĩnh với dáng vẻ khoan dung như những vị thánh. Chúng như bị điếc đặc bởi mớ âm thanh được tạo ra vào một buổi sáng như mọi buổi sáng khác trên các thành phố lớn của chúng ta, mà cũng phải thôi, nếu chúng ta muốn và kỳ vọng chúng trở thành con ngoan, trò giỏi và những tài năng lỗi lạc của tổ quốc sau này thì tốt nhất chúng nên bị ĐIẾC thì mới miễn nhiễm và có thể phát triển như mong ước của phụ huynh được. Chúng cũng đã học được cách muốn hoàn thành mục đích thì phải chen ngang, vượt trái, dẫm đạp.....

( Em đi ăn cái đã, tí em hầu tiếp nếu các bác còn muốn nghe, chuyện còn dài lắm ;D)

@ chú Pain :hôm chú chở anh từ Huỳnh Thúc Kháng về Trần Phú anh thấy chú vượt "đèn đỏ" quá trời luôn mà  ;D ;D ;D

Thằng này chỉ nói phét! Hé hé ! Nó đã từng phi cả lên vỉa hè rồi đâm vào cột tín hiệu giao thông đấy các ông ạ!

Bác Pain lo ông anh muôn giờ nên mới thế, mà xét ra thì đó cũng là một nét văn hoá Hà Nội. Dừng đèn đỏ, bà con vượt ầm ầm, nhà ta đứng ỳ sau cái vạch một mình, thấy ... ngài ngại, Đôi khi sẽ có gặp một anh giai nào đó, vượt qua rồi vẫn không quên ngoái lại tặng cho cái nhìn rất tấn trò đời. Nói chung, ... ta hiện đang trong dòng chảy sôi sục của cách mạng, dừng lại tức là ta đang tụt hậu là ngửi khói, vỉa hè ta không leo thì lập tức có người khác leo hộ. Thức thời mới là trang tuấn kiệt. Em là trang tuấn kiệt rất chi là nhiều.  ;D

Chẹp, em là em cứ chọn giải pháp an toàn.

Đời còn dài, gái còn nhiều, mà em thì còn trẻ ;D ;D

Ghê gớm ;D. Thế có ăn kem trước cổng không  ;D ;D ;D

 Đến giờ phút này em có thể tổng kết rằng : cho tới lúc này thần chết cận kề bên em 2 lần,lần 1 là ngồi sau xe đàn anh Angko,lần 2 ngồi sau xe đàn anh TS1 (lần này hình như em còn bắt tay thần chết đấy các bác ạ.Có đàn anh PQ làm chứng,em còn hỏi đàn anh PQ là : Anh có danh bạ đt bệnh viện trong TP HN không mừ).Ôi xời ơi!trọn giữa đá cho Juventut và ngồi sau xe TS1 hôm ở nhà chị Hatuyenha về HN thì e chọn phương án 1.Dù sao đá cho Juve còn có ngày về chứ ngồi sau xe TS1 thì ngắm gà không mặc quần áo xác suất cao lắm các bác ơi.

@Trungsy1: Bác em cứ vu oan giá họa cho em. Tội nghiệp ;D

@Taydoc: Bác thật là..... ;D ;D ;D

@New: Chú nghe Âu Dương kỹ mà xem ,lão ấy xỏ xiên đấy ;D

 Giờ là lúc ta khảo cứu con đường dẫn đễn cổng trường ĐH.

Các sinh viên ưu tú tấp nập đến trường, dọc con đường dẫn vào trường, xung quanh trường, đắng sau trường ê hề các hàng trứng vịt lộn, xôi thịt, bánh mỳ pate vv.. với đầy đủ mùi vị lẩn quất theo các nam thanh nữ tú lên giảng đường. Các quán photocopy với đầy đủ các loại giáo trình, tài liệu phục vụ cho việc học và đối phó kiểm định chất lượng học ;D Sinh viên chỉ việc bỏ ra 1 số tiền không lớn là đã có nguyên một khối kiến thức khổng lồ mà nếu muốn nhồi vào đầu thì phải mất ít nhất 8-10h/ngày, 9/12 tháng trong năm và 4 năm để hoàn thành cơ mà nếu dùng phương pháp này thì lấy đâu ra thời gian cho việc tìm hiểu và đáp ứng tìm hiểu đối tác, lấy đâu ra thời gian để lui tới những nơi sành điệu thể hiện cái Tôi??! chi bằng đổi tí liêm sỉ, chịu khó đi tắt cộng thêm chút thị lực và nhanh tay là được cả đôi bề, điểm số và thời gian.

Chưa hết, tiện lợi hơn,các cửa hàng photo này còn có khả năng cung cấp tất cả các loại luận văn từ Cử nhân cho tới Thạc sỹ thậm chí Tiến sỹ cho những người có nhu cầu trang trí, làm vũ khí và vật LÓT ĐƯỜNG trong quá trình đi tắt, rẽ ngang và dẫm đạp tìm đường mới trên cái được gọi mỹ miều là QUAN LỘ.

Trên đây là chút khảo cứu nhỏ nhoi về các con đường.Em mạn phép tạm kết như vầy: Từ bé khi đi nhà trẻ, lớn chút đi học ĐH, con cháu chúng ta đã được trang bị từ người lớn và xã hội một bài học rất chi là cơ bản, đó là gì:
"Không có đường chỉ có con người đi lại nhiều, dẫm đạp nhiều thì thành đường. Nếu đường dài mà muốn đến đích sớm thì  thay vì lưu thông có trật tự và đúng nguyên tắc giao thông hãy dẫm đạp, chen ngang, đi tắt khắc đến đích"

Ôi chú em của tôi ơi...sao tự nhiên lại..ra lông lỗi lày... ;D.. trở nên sâu lắng, chiêm nghiệm nhân tình thế thái, lại còn bạo mồm khái quát hoá...khiếp quá, đã chuyển sang giai đoạn "lập ngôn" rồi cơ.
Vậy cho anh phản biện chút: trong một 100 cọng rác trên đường, có cái nào do chính chú mày ném ra không, hể? nhìn thẳng anh, nói thật, nha...không cái nào, 1 cái, hay nhiều hơn?

Chú thì biết cái đếch giề mà phản biện, anh có thể tự hào mà nói là chưa bao giờ anh xả rác ra đường. À, có thì chỉ đót thuốc lá, dưng mà anh xả vào lề đường nhá. ;D Mà chú thấy anh khái quát sai à? :D

Lạy hồn!Hồn còn xả nhiều thứ ghê hơn cả rác nữa ấy chứ.

Hế hế, chú em hiểu câu hỏi của anh hơi bị đơn giản. Cái "cọng rác" mà anh nói là những thứ được coi là vớ vẩn, lệch chuẩn mà chú và rất nhiều trong số chúng ta đều thấy cơ...
Chú khái quát đúng...nên anh mới giật mình lo lắng, hỏi han, hiểu chửa? hé hé...trở lại trạng thái bình thường đi, hãy cứ vô tư, nhí nhảnh như chú vẫn...thế là được. Làm anh khó lắm, thấy thèng em của mình nó chững chạc hơn  sau một đêm ngủ dậy nên vừa mừng, nhưng cũng...vừa lo...he he.

Hì, sao không thấy bác nào quay về chủ đề Văn hóa Nhậu nhỉ. Bác Taydoc ui, bác nói về sự khác biệt giữa văn hóa nhậu trong nam và ngoài bắc đi  ;D

Uống bia: Ngoài bắc; Thích tu chai, tu lon không nước đá không thích rót ra ly - Trong nam; Phải có đá và phải được rót ra cốc.
Uống rượu: Ngoài bắc; Chúng bểu mấy thằng ngồi chung mồm thối lên 1 thằng 1 ly cho nó lành - Trong nam; Chúng bểu đĩ còn hôn được thì kiêng kem làm giề, nên chỉ có 1 ly xoay vòng.
Thanh toán: (vụ này mới chỉ khảo sát ở QS thôi nhé): Ngoài bắc; Chung tiền trước khi nhậu (Chú nào không ngồi tới cuối thiệt thì ráng mà chịu) - Trong nam; Nhậu xong mới chia (chỉ bổ mấy thằng trốn về sớm).

 Cô Mỹ Tâm đợi anh 2 tí nhá.Thím 10 đang điện thoại trách anh về cái tiêu đề : Bạn của đại diện QSVN cô ạ.

Thêm chữ "nhậu" cạnh chữ bạn đi bác  ;D

 Cám ơn cô nhều!Có thế mà anh không nghĩ ra.Anh già rồi cô ạ,lớp trẻ các cô giờ lanh lắm cơ  ;)

 (Anh làm liền nghe cô Tâm)

Nhậu hiện nay được giới sành điệu đưa lên tầm...văn hóa rồi các bác ơi! Bình luận nhậu phải chính xác chứ phản văn hóa nhậu là bị phạt...say không thấy đường về đó! ;D

Bác cứ nâng quan điểm làm giề?

@ Cô Tâm : khác biệt văn hóa 2 miền thì nghe nó vĩ mô quá cô ạ.Anh chỉ làm 1 dẫn chứng nho nhỏ cho cô thấy sự khác biệt thôi cô nhé :

 Nếu ở Hà Nội,ông chông đi nhậu 12h đêm mới về đến nhà thì sẽ sẩy ra hiện tượng sau : Xỉn mấy nhưng về tới cửa nhà cũng tỉnh hẳn (Như cô nhai trà hôm ở nhà C trưởng đó),đồng thời não bộ hoạt động hết công xuất chuẩn bị đối phó với màn tra hỏi (có thể gọi là bức cung được) của gấu nhà.

 Nếu ở trong TP HCM thì đơn giản lắm,anh lấy trường hợp đàn anh Angko làm ví dụ : 1h sáng anh chở đàn anh về nhà,đi đường đàn anh lấy yên sau xe anh làm sàn nhẩy rồi,về tới cửa nhà anh đang băn khoăn không biết gọi cửa cho đàn anh bằng cách nào đây.Thì đàn anh tháo nón bảo hiểm ra và chát ...cộc...cộc .
Lập tức đèn trong nhà sáng trưng nên và đích thân gấu nhà đàn anh ra đón và dìu đàn anh vào nhà rất dịu dàng.

@ Cô Tâm : khác biệt văn hóa 2 miền thì nghe nó vĩ mô quá cô ạ.Anh chỉ làm 1 dẫn chứng nho nhỏ cho cô thấy sự khác biệt thôi cô nhé :

 Nếu ở Hà Nội,ông chông đi nhậu 12h đêm mới về đến nhà thì sẽ sẩy ra hiện tượng sau : Xỉn mấy nhưng về tới cửa nhà cũng tỉnh hẳn (Như cô nhai trà hôm ở nhà C trưởng đó),đồng thời não bộ hoạt động hết công xuất chuẩn bị đối phó với màn tra hỏi (có thể gọi là bức cung được) của gấu nhà.

 Nếu ở trong TP HCM thì đơn giản lắm,anh lấy trường hợp đàn anh Angko làm ví dụ : 1h sáng anh chở đàn anh về nhà,đi đường đàn anh lấy yên sau xe anh làm sàn nhẩy rồi,về tới cửa nhà anh đang băn khoăn không biết gọi cửa cho đàn anh bằng cách nào đây.Thì đàn anh tháo nón bảo hiểm ra và chát ...cộc...cộc .
Lập tức đèn trong nhà sáng trưng nên và đích thân gấu nhà đàn anh ra đón và dìu đàn anh vào nhà rất dịu dàng.[/quote]
Đúng zậy hôn! ;D

Báo cáo các thầy, riêng văn hóa ẩm thực có đến 2 tô bích: Tản mạn...và Quán nhậu phố rùm...xin mời dzô đó cho nó liền mạch nhể, chỗ này cho các loại văn hóa còn lại đê.

Chú Su đúng, câu  này anh ủng hộ chú. Các bác làm ơn về đúng box cái nhể ;D.
@Su: Anh hiểu ý chú chứ thế nên anh mới to miệng tự hào ;D Chú yên tâm, mình hòa nhập chứ không hòa tan :D

Theo tờ The Guardian của Anh, câu kết của cô viết bằng bằng tiếng Nga (không biết tại sao cô Simonova không dùng tiếng Ukraine?) "Вы всегда рядом ..." (bạn luôn luôn ở gần ...). Theo yta nghĩ cô ta không chỉ muốn nói chuyện đơn giản là người lính phải ra trận, hình ảnh này không ăn thua gì với câu "bạn luôn luôn ở gần ...". Hình trước, cô đã cho thấy đài tưởng niệm đã xây lên rồi thành phố xây dựng lại và trở thành kỷ niệm (tất cả đóng khung lại trong bức tranh), rất có thể lúc này chiến tranh đã qua. Theo yta, cô Simonova muốn gởi một thông điệp cho loài người: dù trong hoàn cảnh thanh bình người lính vẫn phải lên đường, giã biệt người thân nhất, vợ con người lính vẫn cam chịu bởi vì hiểm họa chiến tranh lúc nào cũng gần đâu đó và rất có thể xảy ra do sự ngông cuồng của một thiểu số người!

Lang thang chộp được, pót lên để mọi người đọc chơi ;D

Tui đã đọc đâu đó rằng, nguyên lý của sự phát triển truy tới căn nguyên gốc rễ chẳng qua là cái sự... ăn. Nếu không ăn không thể tồn tại, không tồn tại lấy gì để “kết liên lại cùng nhau ta đi lên”.

 


Và dường như các teen áo trắng quần xanh hiểu rốt ráo nguyên lý này hơn ai hết. Vì thế “lãnh vực” này được đưa vào ứng dụng thực tiễn với hiệu quả, công suất cao, không nơi nào bì kịp. Lúc này từ “ăn” được “lóng hóa” cho bớt phần thô tục và tai tiếng (khi “ăn vụng”) thành “măm măm” hay “cháp”.

Chao ôi, “măm” và “cháp”, cứ ngỡ đấy là chuyện hậu trường, đằng sau trang vở, phía ngoài cổng trường. Nhưng không. Tui dám cá là từ thời diệt giặc dốt, thời bắt đầu có khái niệm trường lớp, sự “cháp” đã manh nha, nảy nòi và hình thành. Đến giờ có thể nói có một lịch sử phát triển lâu dài, bền bỉ, ngày càng đa dạng về hình thức, phong phú về đối tượng “măm” và khuếch trương về qui mô, thời gian, không gian “cháp”.

 

Nếu ngày xửa ngày xưa, các cụ, o chú cô dì của ta, đơn giản chỉ “cháp” là... khoai lang nướng, bắp nướng, bắp rang, cóc, ổi làng nhàng thì áo trắng bây giờ “rủng rẻng” và thoải mái hơn nhiều khi cái miệng được ướt nước với cốm xanh cốm vàng, Kinh Đô với Đức Phát, sô-cô-la hay Chô-cô-bai... trăm kiểu cung ứng tới tận... răng.

 

Nếu ai hỏi tui, giờ ra chơi, nơi nào là náo động và đông đúc nhất, tui sẽ không mất tí thời gian suy nghĩ nào mà sẽ mở miệng thều thào: Thứ nhất căntin, thứ nhì... nhà vệ sinh. Ở căn-tin đó, kẻ đứng người ngồi, miệng nhai mắt liếc, miệng hút tay khua, cứ như không   nhanh tất cả sẽ xỉu, không học tiếp được. Mà đợi tới khi ra căn-tin đã là may, teen nhà mình thuộc nằm lòng khẩu hiệu “Ăn mọi lúc mọi nơi, chơi hết ga khi có thể”.

 

Vậy nên sểnh cái là “cháp”. Cặp bỏ sách vở là chuyện nhỏ, cặp bỏ đồ “cháp” mới là chuyện to. Tới tiếng ho của thầy cô cũng sợ bị tóm bởi 15 phút đầu giờ, cháp; 45 phút học cũng cháp; 5 phút nghỉ giải lao, cháp; thậm chí tiết kiểm tra cũng cháp. Cháp thành nghiện, mà “con nghiện” dạng này hơi bị nhiều. Có ẻm nói, giờ không cháp thấy đầu trống rỗng, không học được, não chỉ làm việc khi miệng chóp chép... Dễ sợ!

 

Buồn cười nhứt có vụ, một ẻm đang tiết nước bọt dữ dội với thỏi Đớp-bômin (kẹo cao su) bị thầy kêu trả lời, hoảng hồn nuốt cái ực, nghẹn phát, mắt trắng dã như mắt cá đuối luộc. Lớp thành công viên kỷ “U ra!”.

 

Ấy là với đa số “nữ sanh”, dạo này một số hotboy cũng bị lây lan với “cháp”, “cháp” theo vì nhìn chị ẻm tức... không chịu được, cháp cho đỡ bực. Một số lại do tình thương mến thương nên cháp theo để ủng hộ, hi vọng tình củm chạy từ hệ tiêu hóa sang hệ tuần hoàn về... tim.

 

Như vậy “cháp” đã đến lúc thành dịch. Đà này sẽ lớn mạnh không thua gì mấy con cứm Hát Hát Nờ Nờ. Đã tới lúc xây dựng “văn hóa cháp”, “nghệ thuật cháp” trong trường học cũng nên. Ối giời ơi, cháp ơi là cháp! Ngáp ngáp!

Tối hôm qua, gần 7h tối, vào cái lúc mà bao gia đình quần tụ cho bữa tối, ông VTV phang cho một cờ líp quảng cáo về giữ vệ sinh:
"Này em ơi, em đã tưới phân tươi cho rau chưa?
Bác Hiệp bảo là không được tưới phân tươi cho rau vì sẽ gây dịch tiêu chảy..."
Cấm quảng cáo mấy cái đồ chuyên dụng cho chị em thì giờ lại trưng cái "ngũ cốc luân hồi" (từ mượn) ra lúc người ta sắp ăn cơm.
Càng học chúng nó càng.... >:( ???

Hé hé, ai bảo nhà chú cơm muộn. Này nhé, chú phản đối thế là chả hiểu dek gì về truyền hình cả, người ta phát cái ấy là chủ trương "lâng cao" dân trí đới ;) Mới lại truyền hình miễn phí thì phải thế chứ ( ý của một bác nguyên là GD gì gì ấy của THVN) không xem thì thoai, chú cứ xem cáp đê :D mà biết đâu chiêu ấy là chiêu đuổi khéo dân thành thị xem TH chạc để chuyển sang TH cáp thì sao nhỉ ;D ;D ;D

Dạ thưa,
Ông có thấy trước đây cái trang wét sai của VTV là "org", bây giờ ông ấy đổi thành: chấm góp (gov.vn) rồi không ông? ??? Oai nhể, ông nhể?
Ờ, ông làm em nhớ đến cái vụ thầy giáo bình bài thơ của Tố Hữu: cho tí phân vào thơ cho nó đậm đà: "nhặt tí phân rơi, nhặt từng ngọn lá, ta nâng niu gom góp dựng cơ đồ"...ô hô hô.

Hờ hờ, văn minh lúa nước mà ông ;) ;D :D

Này bạn Su, tiện câu chuyện của ta đang nói, tôi phọt cái này để minh chứng cái sự ... của TH nhé ;D.

Theo quan sát của tôi, hiện nay, hễ đã nói về “cá tính riêng” của giới trẻ thì y như rằng, người ta lại kèm theo một tiếng thở dài - như thể thời cuộc đã xoay vần đến độ chúng ta buộc phải chấp nhận giới trẻ, dẫu biết rằng họ thật là nông cạn. Treen đà ấy, nhận định “cái tôi” (dù để phê phán hay ngợi khen) thường nhanh chóng rơi vào lĩnh vực đạo đức học, vì hầu hết đều đặt “cái tôi” trong thế đối lập với Cái Tập thể hoặc Cái chung.

Trong bài viết này, tôi muốn cùng chia sẻ một góc nhìn khác về “cái tôi” của người trẻ (mà không kèm theo một tiếng thở dài nào) - đơn giản là đặt nó trong sự kiến tạo của truyền thông đại chúng, đặc biệt là qua những quảng cáo trên truyền hình.

“Cái tôi” lên ngôi trong quảng cáo

Thời gian gần đây, hàng loạt chiến dịch quảng cáo cho các thương hiệu lớn đua nhau chọn việc chứng tỏ “cái tôi” làm thông điệp chủ đạo. Nếu coi quảng cáo là hàn thử biểu cho văn hóa đại chúng (vốn bao giờ cũng gắn liền với truyền thông) thì sự thịnh hành của kiểu thông điệp này cho thấy biến chuyển trong nhận thức về tự do của công chúng.

Cách đây vài năm, băng vệ sinh Kotex chạy slogan nổi tiếng “Rồi một ngày tôi sẽ là một ngôi sao” với hình ảnh các nữ sinh tuổi teen dám thực hiện mơ ước riêng của mình (họ vụt sáng thành “ngôi sao” với màn múa hát trên patin). Mới đây, hãng này lại chạy khẩu hiệu “Tự tin khoe cá tính” kèm theo lời bài hát: “Đừng nói tôi khác biệt khi tôi là chính tôi! Đừng nói tôi màu mè khi tôi riêng một sắc màu! Đừng nói tôi chơi trội, chỉ là tôi cá tính thôi! Hãy nói tôi tự tin! Vì tôi là chính tôi!“ (bài hát này cũng nhanh chóng trở thành nhạc chuông điện thoại được ưa chuộng).

Định nghĩa “cái tôi” của Honda

Trên tinh thần đó, Honda đoạn tuyệt chuỗi quảng cáo cổ điển “The power of dream” (Sức mạnh của giấc mơ) để bắt tay xây dựng hình ảnh mới “Be U with Honda” (Hãy là chính mình cùng Honda) kèm theo lời bài hát: “Everyone’s gotta be ourselves, baby” (Cưng ơi, hãy luôn là chính mình!).

Rồi nữa, chiến dịch quảng cáo bạc tỉ của Sunsilk nêu khẩu hiệu “Sống là không chờ đợi”, kèm theo hình ảnh Hồ Ngọc Hà và thông điệp: “Họ là những cô gái luôn sống hết mình! Mái tóc của họ nói lên điều đó!”.

Quả thật, lý lẽ về quyền được “là chính mình”, quyền được tự to thực hiện những lựa chọn cá nhân là triết lý của rất nhiều spot quảng cáo. Dù xuất hiện lộ liễu ngay trong câu slogan, hay ẩn trong từng hình ảnh, từng nhân vật, thì các quảng cáo vẫn đang từng ngày, từng giờ, tìm đặt cái triết lý đó một cách nhất quán và chuyên nghiệp vào não bộ công chúng.

Ở đây, cần nhìn nhận một mối quan hệ hai chiều khăng khít giữa truyền thông đại chúng và công chúng của nó. Một mặt, quảng cáo phản ánh thị hiếu của người xem (như vậy, rõ ràng “cái tôi” là thứ được công chúng ưa chuộng). Mặt khác, chính các thông điệp truyền thông lại tham gia vào một diễn ngôn phức tạp hơn - nơi chính não trạng của công chúng bị các nhà truyền thông nhào nặn ngược trở lại (tức là, dưới sự “dội bom” của truyền thông, công chúng thật sự tin chắc “cái tôi” là lựa chọn xứng đáng nhất – và vì thế, bỏ tiền ra mua sản phẩm). Trong một xã hội tiêu thụ thì rất có thể chiều thứ hai mạnh hơn chiều thứ nhất.

Ai cũng độc đáo khi giống tất cả những kẻ khác!

Theo tôi, giản dị mà nói, lý lẽ cơ bản của “cái tôi” là quyền tự do lựa chọn. Đó cũng đồng thời là triết lý cơ bản của chủ nghĩa tư bản. Cuộc sống là sự “cạnh tranh lành mạnh”, trong đó ai cũng có quyền chọn (hoặc không chọn) cách sống cho mình, đồng thời, phải chịu trách nhiệm với lựa chọn ấy. Nhìn dưới góc độ này thì mối liên hệ giữa “cái tôi” với mục đích đậm màu thị trường của những quảng cáo truyền hình trở nên rõ ràng hơn bao giờ hết. Quảng cáo làm ra để bán sản phẩm, nhưng không chỉ có vậy, nó cùng lúc bán cả các giá trị và các quy chuẩn.

Trong cuốn “The System Of Objects”, Jean Baudrillard viết: “Quảng cáo chọc cho ta phải ganh đua, nhưng thông qua cuộc cạnh tranh tưởng tượng đó, nó lại hướng tới một sự đơn điệu sâu sắc - một trạng thái đơn-công-thức (uniformula), một sự nhượng quyền cho niềm cuồng sướng của đại chúng tiêu thụ”.

Quảng cáo luôn làm công chúng hạnh phúc, vì nó nói cho chúng ta biết rằng sự lựa chọn của chúng ta là tối thượng. Thay vì buộc chúng ta phải xếp gạch từ tờ mờ sớm để mua được một cân thịt (mà phần trăm nạc còn phụ thuộc vào tâm trạng của cô mậu dịch), các nhà quảng cáo nói với chúng ta rằng họ “luôn luôn lắng nghe, luôn luôn thấu hiểu”. Vì lẽ, người tiêu dùng là “Thượng đế” nên bất cứ ai cũng độc đáo, và bất cứ ai cũng là number one. Tất nhiên, cái “number one” này khác với “ta là một, là riêng, là tất cả” của Xuân Diệu, vì lẽ, sự tự do của Xuân Diệu dường như là một trạng thái tinh thần, còn sự tự do trong quảng cáo như một vật phẩm được tặng dâng tới tận chân giường của “Thượng đế” mà bản chất là một cuộc đổi chác mà người được tôn vinh cũng chính là kẻ chịu mọi phí tổn.

Jean Baudrillard viết: “Một mặt, quảng cáo nhắn nhủ rằng: “Mua đi, vì thứ này không giống ai khác” (như một loại thịt dành riêng cho giới tinh hoa, hay loại thuốc lá của số ít hạnh phúc v.v.), nhưng quảng cáo cùng lúc lại rao rằng: “Mua đi, bởi ai cũng đang xài thứ đó” - Kết luận: “Mỗi cá nhân cảm thấy mình thật là độc đáo khi bắt chước tất cả những kẻ khác”.

Thế nhưng, bình tĩnh hơn mà suy xét, nếu tự do có thể đạt được chỉ bằng việc “là chính mình” thì thật quá dễ dàng. Có lẽ, ở cấp độ bản thể luận, tự do không đơn giản như thế. Với những nhà quảng cáo, “tự do là chính mình” đồng nghĩa với tự do giải phóng những khao khát của mình vào các vật phẩm tiêu dùng. “Tự do” ở đây là một trạng thái đậm “tính nữ” vì thường thì công chúng chịu sự ảnh hưởng nặng về cảm xúc và bỏ lơ phần lý lẽ.

Hãy nghe phần lời trong quảng cáo của Sunsilk: “Họ là những cô gái luôn sống hết mình! Mái tóc của họ nói lên điều đó! Sống là không chờ đợi!”. Ở đây, nếu suy nghĩ một cách duy lý thì không cớ gì một mái tóc bóng mượt lại “nói lên” chuyện “luôn sống hết mình”. (Về logic mà nói thì “sống hết mình” thường sẽ làm ... hỏng tóc). Tuy nhiên, hiệu ứng cảm xúc của quảng cáo rất tốt, vì nó quá đẹp, quá rầm rộ, quá ấn tượng. Điều này khiến công chúng hoàn toàn bị cuốn theo hình ảnh mà trở nên dễ dãi với câu chữ. Chưa kể tới việc, hầu như ai cũng đồng ý với một “thoả ước ngầm” là lời lẽ của quảng cáo thì chả cần phải tin lắm, cũng có nghĩa là, quảng cáo đã hấp dẫn tới độ nó được yêu-bất-luận.

Lời kết về 8x và sự nhào nặn của truyền thông

Một ví dụ khác về tác động của truyền thông lên bề mặt văn chương là hiện tượng 8x. Thuật ngữ 8x nhanh chóng “du nhập” vào làng văn sau một thời gian được giới truyền thông ưa chuộng. Tôi cho rằng, 8x có thể tạm hiểu là một nhóm giá trị (được cho) là gắn với tính hiện đại của lớp trẻ năng động. Trong nhiều lần phỏng vấn các bạn sinh viên, tôi thấy rằng tuyệt đại đa số cho rằng một người chăn trâu, cấy lúa thì dù sinh vào năm một-ngàn-chín-trăm-tám-mấy đi nữa cũng không thể được gọi là 8x. Những đặc trưng của một 8x có thể kể ra ở đây là khả năng xài công nghệ cao, khả năng (và khao khát) khẳng định mình, tính năng động. Tóm lại, 8x thường là những người “cá tính”, “cái tôi mạnh mẽ”.

Bắt đầu từ những giá trị rời rạc của một nhóm nhỏ công dân thành thị kể trên, 8x được giới truyền thông tái tạo, và bồi đắp thành một hệ giá trị khá hấp dẫn (thông qua các tờ báo tuổi teen như Hoa học trò, SVVN, 2!, Mực tím, rồi sau đó là các tờ báo lớn khác, cả báo giấy lẫn báo điện tử, tiếp đó là các chương trình quảng cáo sử dụng hình ảnh thanh thiếu niên để bán hàng. Trong bối cảnh một đất nước có dân số trẻ như Việt Nam, việc thế hệ 8x bỗng được gọi bằng một “thuật ngữ” thời thượng phải chăng vì họ chính là khách hàng mục tiêu của hầu hết các mặt hàng tiêu dùng. Còn 9x bắt đầu trở thành một cụm từ quen thuộc đơn giản vì họ đã bắt đầu đến tuổi biết tiêu tiền?.

Trên bề mặt văn chương, chúng ta nhanh chóng có các tuyển tập truyện ngắn 8x, gắn với “một thế hệ nhà văn 8x” và các diễn đàn (cả ảo lẫn thực) tranh cãi về văn chương 8x. Thực tế, những nhà văn 8x có tiêu chuẩn về “cái tôi” khá tương đồng với những 8x bình thường. Nếu như 8x bình thường gắn với khẩu hiện “tự tin là chính mình” thì 8x nhà văn cũng vậy. Nhà văn 8x cảm thấy họ có toàn quyền tự do trong quan điểm sáng tác, tự do viết về tình dục, tự do phơi lộ những cảm xúc cá nhân, riêng tư.

Điều này, tôi thấy chẳng có gì phải phê phán. Nhưng có lẽ, phía những người trẻ không nên quá ảo tưởng vào sự tự do đó, vì rất có thể, cái đó cuối cùng chỉ là một thứ “tự do được mặc định trước”, một thứ “freedom by default” - chữ dùng của Jean Baudrillard. Xét đến cùng, những đóng góp nghệ thuật của mỗi tác phẩm, dù có hay không có yếu tố sex, dù khiêu khích hay lặng thầm, dù là những chi tiết riêng tư hay những thân phận xã hội, cũng đều không phụ thuộc vào năm sinh tác giả của nó.

Tóm lại, câu chuyện về sự liên hệ giữa truyền thông đại chúng với văn hóa tiêu thụ chắc chắn chưa dừng lại ở đây. Cuộc thương thỏa giá trị giữa truyền thông và công chúng của nó sẽ còn rất dài, mà ở đó, thái độ lành mạnh không phải là phê phán (hoặc thở dài), mà ở chỗ tiếp nhận các giá trị mới một cách chủ động. Xét đến cùng, chúng ta đang sống trong một xã hội tiêu thụ - điều đó cũng bình đẳng như việc ta đã từng sống trong một xã hội tự cung tự cấp.
Thay vì bị áp đặt vào “cái tự do được mặc định trước” hoặc lớn tiếng phê phán nó, chúng ta nên chủ động sử dụng những đặc quyền của xã hội tiêu thụ, trong đó có quyền tự do tiếp cận thông tin và tiếp cận công nghệ. Lúc này, thay vì bị nhào nặn, con người, đặc biệt là những trí thức, ai cũng có thể tự do chọn cho mình một lý thuyết, một thủ pháp, miễn sao, thủ pháp đó được áp dụng có hiệu quả và thuyết phục trong văn cảnh Việt Nam. Chắc chắn, khi đó, câu chuyện không còn luẩn quẩn ở chỗ “đi mượn” hay “bị mượn”, “cái riêng” hay “cái chung” mà sẽ là phương cách anh/chị lựa chọn có giúp trả lời một cách tích cực những câu hỏi mà xã hội hiện tại đang đặt ra hay không. Trong bối cảnh một xã hội tiêu thụ đang ngày càng lớn mạnh, tôi cho rằng việc này là vô cùng cần thiết và khẩn thiết với những trí thức Việt Nam.( st: tạp chí Tia sáng)

Đúng, nó khiến con người ta chẳng hiểu cái chân giá trị cần đạt tới, chẳng hướng tới cái đẹp đích thực từ trí tuệ, nhân cách mà toàn thích chơi trội. Tự hào khoe nhau những thứ "hàng độc" được sản xuất hàng loạt theo quy mô công nghiệp được sắm bằng tiền không phải của mình hoặc của mình nhưng...
Nó khiến người ta đi theo "cái Tôi" kiểu chảnh hoẻn, khinh đời, phớt đời, thách thức dư luận... >:( ??? Cái này nó khiến tôi thấy đôi lúc thật khó trả lời những câu hỏi ngây thơ của con trẻ, hay uốn nắn những gì mình cho là không ổn.

Một nét văn hóa dễ thương từ Hà Nội, mời các bác cùng đọc:

Những tình huống bất ngờ khi chụp ảnh cưới
VnExpress - Thứ Sáu, 13/11

Cầu Long Biên 100 tuổi, biểu tượng của thủ đô Hà Nội, từ lâu trở thành điểm chụp ảnh cưới. Các đôi uyên ương rất thích chụp ảnh ôm nhau ngồi trên đường ray, hay dắt nhau đi, với hậu cảnh là đường ray dài tít tắp phía sau tượng trưng cho con đường còn rất dài và rất xa mà cô dâu chú rể phải đi tiếp.

Cảnh đẹp, ý tưởng hay, nhưng để có được chúng, anh Xuân và chị Hà ở Đội Cấn, Hà Nội, suýt phải trả giá đắt. Anh kể, để cho thật lãng mạn và dân dã, anh chị quyết định trèo ra giữa đường ray xe lửa chụp ảnh. Khi đang làm dáng để chụp kiểu "Vợ chồng mình cùng ôm", bỗng nhiên từ đằng xa đoàn tàu hỏa rú còi rầm rập lao tới.

Cả đoàn chụp ảnh lẫn cô dâu chú rể vội vàng ôm đồ nghề chạy thật nhanh sang bên đường dành cho xe cơ giới. Khi trèo qua dải phân cách, chiếc váy dài của cô dâu bị mắc ở đường ray. "Xe lửa sắp đến mà gỡ váy cho vợ thì lộ hết hàng. May mà cô bé trang điểm mạnh dạn xé toạc chân váy, tôi bế xuống vừa kịp lúc xe lửa vọt qua. May mà thoát chết", anh Xuân kể lại.

Công viên Bách Thảo, Hà Nội, nơi được giới trẻ gọi là “khu vườn tình yêu”, cũng thu hút rất đông cô dâu chú rể đến chụp ảnh kỷ niệm. Cây cầu bắc qua hồ nước trong công viên dài chưa tới 20 m, nhưng có tới 4 cặp chụp ảnh.

"Người nọ chụp được thì lại bị chắn đường ảnh của người kia. Không ai chịu nhường ai, vậy là các cô dâu vừa tươi cười cho phó nháy chụp ảnh, đã quay ra đấu khẩu. May là họ chưa đến mức động chân động tay", anh bảo vệ công viên, cho biết.

Trong công viên có rất nhiều thanh thiếu niên chơi bóng. Chị Giang ở Bạch Mai kể, hôm đó, chị cùng chồng sắp cưới đang nằm trên bãi cỏ tạo dáng cho bác phó nháy thì "bốp", mặt chị méo xệch, đầu choáng váng. Chiếc khăn voan cài đầu rơi xuống. Thủ phạm hóa ra là một cậu bé lớp 4 chơi bóng gần đó. Chồng chị vừa bực, vừa lo cho vợ, nhưng thấy thủ phạm rối rít xin lỗi nên cũng không nỡ mắng.

Tưởng chỉ xui một lần, ai ngờ hôm đó chị Giang còn bị trẹo chân, đành phải hoãn buổi chụp. "Là vận động viên điền kinh, quanh năm chỉ quen đi giày thể thao với dép sandal, hôm chụp ảnh cưới, tôi phải diện đôi giày 10 cm. Đi không quen nên bị trẹo, chân sưng tấy", chị Giang kể lại.

Với nhiều cây xanh, lại có các kiểu nhà của người dân tộc thiểu số, Bảo tàng dân tộc học trở thành điểm đến của nhiều đôi chụp ảnh cưới. Anh Huy và chị Hòa ở Lĩnh Nam (Hoàng Mai) đi chụp ảnh cưới ở vào trung tuần tháng 9, khi nhiệt độ ngoài trời lên đến 35 độ C. Chú rể phải khoác lên mình tới 3 áo, sơ mi bên trong, gilê và áo vest bên ngoài. Hai má anh được đánh phấn để cho bắt nắng và trắng hồng.

Xui một nỗi chú rể bị ra nhiều mồ hôi. Đứng yên giữa trời nắng, chốc chốc chú rể lại đưa hai vai áo lên thấm mồ hôi mặt. Phấn từ mặt thôi ra hai vai áo loang lổ khiến bác phó nháy bực mình, bắt chủ rể đi thay áo khác. Cô dâu chỉ biết đứng một chỗ mà phụng phịu, mồm lẩm nhẩm “Có thế mà cũng không chịu được, toàn bắt người ta đợi”.

Một cặp khác đến bảo tàng chụp ảnh vào ngày cuối tuần nắng đẹp. Nhưng trước đó hai ngày, trời mưa to, khoảng sân rộng trước ngôi nhà của người Kinh phủ nhiều rêu nên khá trơn. Trong lúc chụp ảnh, chú rể có điện thoại nên vội chạy ra chỗ khác nghe. Bác phó nháy và cô dâu liên tục giục, chú rể vội vàng chạy tới để tiếp tục tạo dáng. Qua đoạn giữa sân, anh trượt chân ngã bổ nhào.

Cả đoàn chụp ảnh lẫn thợ trang điểm và cô dâu vội vàng chạy lại đỡ chú rể. May mắn anh không bị làm sao, nhưng bộ vét trắng giờ đã lấm len bùn và rêu. Chị thợ phụ trách trang điểm cười khúc khích đùa chú rể: "Sắp lấy vợ đến nơi rồi mà cứ như trẻ con, vội quá là hỏng hết đấy em ạ”.

Q. Thông

"...Người Việt mình, có cách ứng xử buồn cười lắm, trước mặt nhau thì khen chứ không bao giờ nói xấu, nhưng sau lưng thì lại chỉ nói xấu chứ không bao giờ khen, vậy thì những người đó là hèn hạ..."

http://www.tienphong.vn/Tianyon/Index.aspx?ArticleID=177878&ChannelID=7

Điều này đúng với một hay vài cá nhân, chứ vơ cả tập hợp này thì quả là hỗng hộn thật. >:(

Dân chơi: http://www.tinmoi.vn/Dam-cuoihellip-xe-tang-1184608.html

Dọn tí phân rơi, nhặt từng ngọn lá
Mỗi hòn than, mẩu sắn, cân ngô
Ta nâng niu gom góp dựng cơ đồ!

Có lẽ phải trích cả câu kế trên trong "Bài ca Xuân 61" là: "Chuồng lợn, bầy gà, đàn rau, ao cá" thì mới thơ và đúng với hoàn cảnh lịch sử thời đó hơn.

Người Việt mình còn có nét đặc trưng là : Biết ngay mà,đã nói từ đầu rồi không ai nghe.Bác nào văn hay chữ tốt cho anh em xin một bài đi?

Sao bây giờ lại hay có cái kiểu học đòi vớ vẩn thế này nhỉ?
Tỏ tình giữa đêm đông với 1.500 ngọn nến

0h ngày 28/12, bất chấp thời tiết giá rét, chàng trai đến từ ĐH Kiến trúc Hà Nội đã thắp 1.500 cây nến giữa công viên để bày tỏ tình cảm với bạn gái.

http://vnexpress.net/GL/Xa-hoi/Nhip-dieu-tre/2009/12/3BA172CA/
và nữa....
Màn tỏ tình độc đáo làm tắc nghẽn cầu Long Biên
Chiều hôm qua 24/12, người qua đường khá bất ngờ trước sự việc một thanh niên tỏ tình với bạn gái mình ở bãi đất bồi dưới cầu Long Biên (Hà Nội). Màn tỏ tình độc đáo của chàng trai này đã khiến giao thông trên cầu bị tắc nghẽn nhiều giờ.
Chàng trai đó tên là Hà Bắc, hiện đang là sinh viên năm thứ 3 trường Đại học Thành Đô (Hà Nội). Bắc đã viết một lời tỏ tình “khổng lồ” trên bãi bồi của sông Hồng: “Với thế giới em chỉ là một ai đó, nhưng với anh em là cả thế giới”.
Kèm theo đó là một câu tiếng Nga kết bằng hoa hồng dịch nghĩa là: Anh yêu em.
http://dantri.com.vn/c135/s135-369523/man-to-tinh-doc-dao-lam-tac-nghen-cau-long-bien.htm
...
Vốn dĩ là hai phiên bản của cái bản gốc lởm:

Lời tỏ tình “rúng động” ĐH Bách khoa Hà Nội
(Dân trí) - Đêm qua và sáng nay 13/9, cư dân mạng xôn xao chuyền tay nhau đường link blog của Heo Con's và một số blog của dân Bách khoa Hà Nội để xem “tường thuật” một vụ tỏ tình được đánh giá là “đỉnh nhất Việt Nam, “cực nóng”, “cực sốc”.
Câu chuyện hấp dẫn đến độ nhiều blogger thi nhau đăng lại bài viết của Heo Con's và gửi link tán loạn. Có người “hâm mộ” quá còn gửi đi gửi lại nhiều lần cho bạn bè để… bày tỏ sự ngưỡng mộ của mình với lời “tỏ tình quá đỉnh”. Dân trí xin trích đăng lại bài tường thuật của Heo Con's!
 

“Thưa quý vị và các bạn... con dân Bách khoa mà không biết đến câu chuyện tỏ tình này thì thật đáng tiếc lắm thay. Không để đâu cho hết cái sự đáng tiếc. Không phải con dân Bách khoa thì cũng xin hãy xem để hiểu thêm rằng các chàng trai Bách khoa không chỉ có sách vở, máy tính mà còn có hoa hồng chứng minh cho tình yêu cháy bùng bùng trong trái tim chàng...
http://dantri.com.vn/c130/s130-140818/loi-to-tinh-rung-dong-dh-bach-khoa-ha-noi.htm

Thật lố bịch, vớ vẩn. Đã thế lại là chủ đề câu khách của vài loại lá nữa chứ... ??? >:(.
Mình mà là con gái mà có thèng nào tỏ tình với miềng kiểu nớ là miềng phê luôn: Hạnh phúc thay người con gái nào được đón nhận những thông điệp yêu thương như thế này, với em, nó vi vu tựa hồ lời thằng câm nói với thằng điếc về việc thằng mù nhìn thấy thằng một chân đi trên mặt nước… ;D :o

Hờ hờ, cụ chê nó mà không để ý đến đoạn này ;D: Trong số đó, có không ít nữ sinh tụ tập trên cầu chụp ảnh, ngưỡng mộ trước hành động khá lãng mạn của chàng trai này.
 
Một nữ sinh còn mang đồng phục cấp 3 hồ hởi: “Anh ấy thật lãng mạn, đã lâu lắm rồi em chưa được thấy thanh niên Hà Nội có những việc làm cuốn hút chị em như thế. Em sẽ chờ ở đây cho đến khi “công việc” của anh ấy hoàn thành, và xem màn tỏ tình của anh ấy đến với bạn gái có đạt hiệu quả hay không”.

Chiến thắng biện minh cho tất cả cụ ạ ;D

con dân Bách khoa mà không biết đến câu chuyện tỏ tình này thì thật đáng tiếc lắm thay
Không biết bạn chiangshan có mặt ở đấy không nhỉ 8) 8)

Chú Chiangshan,
Anh không đồng ý chú gọi anh như thế, các em nó chê anh già à?  ;D
Ghê nhỉ, lại còn triết là chiến thắng biện minh cho tất cả…thì các em tuổi teen nó cũng bị ảnh hưởng bởi sự tung hê của mấy loại lá  >:( mà anh nói đấy chú ạ. Thế chú em có nhã hứng gì không đây? ôi lạy trời một ngày đẹp rời nào đó mà nhận được PM của chú: bác ra…xem tác phẩm của em…chắc anh phát điên quá.

Thôi mà, mỗi người mỗi cách! Các chàng ấy bây giờ có điều kiện, lại lãng mạng, lại chịu chơi ...

Như em tài hèn sức mọn,  đưa em nó đi chơi đến 11h00 đêm thì trả về cho phụ huynh ( theo đúng cam kết  8) ), đêm đó gió mùa đông bắc, , trả hàng xong em về được nửa đường thì ma xui quỷ khiến thế nào, quay xe lại, 11h30 lại đến cổng nhà em nó,  ông ổng gọi cửa , chó má trong xóm sủa râm ran  :-\ .... chờ 10p đến khi em nó nhăn nhó thò ra hỏi: Quên gì thế  >:( .... thì vít cổ ..... xxx cho một nhát, rồi lẩm bẩm : Anh yêu em!  :-*

Rồi quay xe dông thẳng, sáng hôm sau đi công tác Tây Nguyên sớm, non tháng zời sau quay về ...... Xong!

Giờ thì thi hành án được 5 năm oài  ;D

Tớ cóc đồng ý, về cái đoạn lãng mạn, chúng ta gọi các cụ trước đây…bằng cụ… ;D
Tưởng chừng giản dị mà cực kỳ thâm thúy và tinh tế.
Ông Rách như thế là được rồi, hơi hướm Dô mê ô và Di nhét còn gì.. ;D.
TY sao cứ phải đem khoe hàng như mấy vụ đó nhỉ? Tôi ngẫm ra những sự khởi đầu bất bình thường đều..dẫn đến cái hậu bất bình thường. Tôi biết một đám…đặt bộ váy cưới tiền trăm triệu, hoa cưới cũng vài chục, ảnh cũng vài chục…thế mà chưa được 2 mùa chim cu thay lông…đã hát câu giã bạn…đúng là..phí cái váy quá.

Cuộc sống muôn màu mà bác em ;D Em kiếu cái trò này, nhưng xét cho cùng thì thỉnh thoảng trên đời cũng nên có những ku như vậy cho phong phú ;D

À quên, em mà là ku này thì chơi mịa nó mấy chục mét dây tẩm xăng, hoa làm gì cho mệt ;D

Nước sông Hồng đang hiếm, để dành làm việc khác chứ chú em ...

@Trym Rách: tớ tưởng tượng trong khung cảnh tối mò giá rét, chó sủa râm ran, phụ huynh nàng đang nhìn lén qua khe cửa, nàng thì mắt nhắm mắt mỏ và miệng thì có khi còn nguyên mùi nước mắm của bát bún chả mới ăn hồi tối ... thế mà đồng chí vẫn hôn được thì đúng là tình yêu của đồng chí nó nồng nàn hơn đứt cái đám tỏ tình ầm ỹ cho thiên hạ biết ... hi hi

Thế nếu không phải nàng mở cửa mà là nhạc phụ tương lai với cây đoản côn thì tính sao bác Rách? ;D

Hề hề ! Nghe lớp trẻ có nhiều màn tỏ tình độc đáo quá. Bọ góp một kiểu tỏ tình của các cụ cầm quân hồi chống Pháp : Chỉ huy trung đoàn gọi cô y tá gốc Hà thành lên gặp và nói :" Tổ chức nó bảo tôi và cô tìm hiểu nhau để tiến tới hôn nhân, cô thấy thế nào???". Ôi chao! còn thế nào nữa, chỉ huy cỡ tiểu đoàn, trung đoàn ngày đó ngựa hồng côn bát, thỉnh thoảng lại đội cái mũ phớt Tây ( chiến lợi phẩm ), cao bồi Tếch zát phải gọi bằng cụ. Phải yêu thôi ;D ;D ;D

Chắc là sau khi bị Cảnh sát trưởngg dùng uy quyền và vũ lực đuổi về, tinh thần chiến đấu của bác Rách sẽ giảm đi 1 tý. Tuy nhiên sự biến đổi về lượng đã đủ để dẫn đến sự biến đổi về chất, đồng thời sĩ khí cách mạng không thể vì chút khó khăn mà bị dập tắt từ trong trứng nước nên khi về nhà bác Rách sẽ tiếp tục sử dụng mọi công cụ có trong tay để liên lạc với quần chúng nhân dân. Đại khái câu chuyện sẽ diễn ra thế này:

Rách công tử (R): Alo ... ngủ chưa?
Rách phu nhân (PN): Chưa, ngủ thì làm sao nghe điện thoại được Lúc nãy sao không về còn quay lại phá làng phá xóm gì thế?
R: À, ừ, tại có chuyện muốn nói ...
PN: Muộn rồi, có gì thì mai nói. Trời rét thế không chịu về ngủ sớm, nhỡ ốm ra đấy thì sao, ai lo cho?
R (sướng âm ỉ): Tại để đến mai thì sợ không dám nói nữa.
PN (mắt chớp chớp, mồm tủm tỉm): Thế thì nói đi để đây còn đi ngủ nữa. Muộn rồi đấy.
R: À ... ừ thì ... Anh yêu em. Chúc ngủ ngon nhé.
Cúp máy
Bên đầu dây kia có người sướng tê tái. Đầu dây bên này có người thở như chưa từng được thở ...

Thế là tèn tén ten ...

Có gì đâu, trước hết phải dùng đòn tâm lý rằng đối thoại thay đối đầu, rằng tự nguyện giao nộp vũ khí thì sẽ được khoan hồng...và rất nhiều rằng nữa, hành động quân sự chỉ là giải pháp cuối cùng... ;D ;D

Đạp cửa xông vào liều mình như chẳng có
Mặc kệ Bố Mẹ già .... giữ cửa .....

Em tính cả rồi, tầng 1 để xe, tầng 2 hắn ngủ, tầng 3 nhà anh chị, tầng 4 là các cụ ngự sàng, tầng 5 bàn thờ hương khói ....

11h30 đêm, khuya khoắt rét mướt ..... ai hơi chạy 4 tầng xuống,  gió máy cứ gọi là  ;D

Lần sau không suồng sã thế này đâu nhé, phải thêm chữ "trộm vía" vào... ;D

Dụng binh như thần, nhà em xin kính đại ca 1 ly ;D

Ông Thảm làm thế được, nhưng chú thì anh không đồng ý, phải chân phương. Yêu có tuyên bố lý do, các điều khoản và điều kiện cụ tỉ, không được lập lờ nước hến là lôi ra tòa án binh.
Ngày xưa, nhà mình với nhà nàng cách nhau đến 13km đường xa tít tắp, nên đúng 9h45 phút là...tự động phắn...cái cầm tay đầu tiên mà cũng khiến mình...vã mồ hôi đến mấy ngày... :( ;D :-* :'(...tội quá, giống lần đầu tiên trong đời được uống bia hơi lại: chị ơi cho em xin cục đá... :o :-[...say bò lăn bò càng...

Chỉ sợ lúc đấy 2 cụ đang làm công tác chính trị với đối tượng vì tội đi chơi kiểu gì mà 11 giờ mới mò về nhà, tiện nhìn ra thấy thủ phạm quay lại thì xông ra bắt tận tay ngay --- lỡ thế thì sao hả Tim đại gia?

Hĩ hĩ .... theo các thỏa ước ngưng bắn tạm thời, thì giờ giới nghiêm được hiểu là 23h

Em luôn trả hàng vào 22h55'

Mà em có nói có, không bảo không, không lập lờ nước hến gì đâu ạ!

Có lần đến chơi lúc 7h30, gặp một gã đang ngồi nói chuyện với hắn, em chào xã giao gã rồi hỏi hắn: Đi chơi với anh nhé! Hắn ok, bàn giao gã kia ngồi tâm sự với Hai Cụ
Gã cười méo mó : Anh chờ

Em cứ đúng lịch, 22h55' trả về ...

Đến lần thứ 3 như vậy, gã kia thấy " ai xuôi vạn lý luôn "

Úi, tôi biết thừa...riêng ông Rách được cả nhà bên nữ trịnh trọng đón rước, chiều nể hết cỡ...tại vì...hế hế...giống tôi này: Được ngựa không biết có là may không nhỉ? bài thơ vịnh Thu của Thế Lữ: Con nai vàng ngơ ngác, đạp chết bác thợ săn (Lạy cụ tha thứ cho kẻ hậu sinh...).
@sếp Xồm cắt cái đoạn tình yêu này sang bên linh tinh tình giùm đi...hay hơn, hợp hơn..thanks.

Hổng dám à nha

Cơ mà mấy lần Triều đình định trấn áp giờ giấc, toàn một tay Mỵ châu chống đỡ hộ

Tâm sự dưa lê tí cho vui, Bác Xồm del hẳn mấy bài từ chỗ Do meo Ju let trong cảnh chó sủa râm ran đi cho em nhé

Diễn đấy ông ơi...thân phụ nàng cùng nàng tập vở tuồng cổ ấy thôi, chứ cũng lo thiên kim tiểu thư (là bố con khen nhau thế) không có ai cân hàng giúp ấy chứ. Cái kiểu thấy mình sắp đến là phán vọng ra: Mấy đứa nó vừa đến sao không mời chào người ta tử tế, để người ta về...úi, chờ mình nghe thấy, thực ra làm gì có con khỉ nào dưới ao rau muống đâu... ;D (tui cũng có con gái, sau này tui cũng diễn lại, ối thèng dính... ;D)

Chuyện nghe thằng bạn kể:
Nó quen 1 nàng từ hồi năm thứ 1. Tình trạng của nàng cũng giống nàng của cậu tức là có người đưa đi đón về. Trời xui đất khiến thế nào mà sau 1 năm hắn lại tấn công cái đồn có địch đó. Thế là hắn cứ từ từ tiếp cận hậu phương địch - dĩ nhiên thường xuyên gặp cảnh địch đến đón đối tượng đi chơi như trên. Chuyện cứ diễn ra trong 4 năm thì đối phương của hắn mới là người bỏ chạy vì hắn đã utilise cái khoảng thời gian ở nhà nàng 1 cách tối đa:
- Đầu tiên là nói chuyện xã giao với phụ mẫu
- Sau là tiếp cận lũ em gái nàng - 4 đứa, lúc đó lần lượt đang học lớp 7, 5, 3, 1 :D để ... kèm chúng học. Hết đứa nọ đến đứa kia đều qua tay hắn phụ đạo nên quý hắn lắm

- Từ từ thì hắn giống như 1 thành viên trong nhà nàng. Hắn có thể đến nhà nàng chơi bất cứ lúc nào, kể cả khi nàng không có nhà hoặc nếu hắn đến mà gặp đối phương, hắn cứ đường hoàng chào tay kia "Anh ngồi chơi nhé" rồi vào thẳng nhà sau, mặc cho nàng và địch thủ ngớ người ra. Tang ma hiếu hỉ trong nhà nàng hắn tham dự đủ, việc to việc nhỏ trong nhà nàng hắn đều dự phần lo ... Họ hàng nhà nàng, bạn bè hắn ... ai cũng biết hắn là người theo đuổi nàng mà chưa được nàng đồng ý. Thậm chí thỉnh thoảng nàng và tên kia giận nhau, hắn lại là người khuyên nhủ nàng hết sức chân tình như 1 người bạn ...

Cho đến 1 ngày cậu kia chịu hết nổi cảnh đó đành phải bye bye nàng trong nỗi thất vọng tràn trề  ;D

Đấy, không phải ai cũng thành công như Tim Rách đâu nhé

Vụ xóa hay chuyển bài thì nhờ Mod/Min lo hộ. Tớ không phải Mod box này :D

Kiểu đó là liệu pháp chai mặt, biến chủ thành khách, nhưng cái cậu yêu trước nói thật là đụn rạ. Phải em, súng đã lên nòng thì chí ít là chỉ thiên chứ không bao giờ có chuyện tháo đạn lắp lại.
Vụ xóa hay chuyển bài thì nhờ Mod/Min lo hộ. Tớ không phải Mod box này  

Ờ nhở, miềng nhầm, thế nói giùm mình với Lý thị dì nhé. thanks.

Ối, chuyện bọn chúng yêu nhau từ hồi mười mấy năm trước, lại toàn bạn bè với nhau nên không làm vậy đâu.
Mà công nhận chiêu biến khách thành chủ này cực lợi hại. Tim đại gia cũng áp dụng 1 phần nhưng so ra cũng chưa phải thượng thừa như thằng bạn tớ :D

Lỗi đầu tiên thuộc về bạn của Xồm Huynh, để kéo dài tới 4 năm!

Thời gian lý tưởng để chốt - nếu bỏ qua sẽ có xác suất failed rất cao - đó là yêu, đưa đón, chốt trong khoảng 6- 12 tháng; chốt xong là cưới

Để đến 4 năm thì như Hi lạp đập Troy, Việt Minh đánh ĐBP, đồn bốt nào trụ được chứ

Bà xã đang cho con gái ngủ, chắc chưa làm được ngay đâu :D

Đang học năm thứ 1 mà, cưới hỏi gì... mà cả lũ đấy đều là bạn mình hết đấy
Riêng tớ nói có thainhivn và bác Hoverung  làm chứng: ít hơn 6 tháng nhé :D

Yêu sớm quá thế thì không thành cũng có cái tích cực, chứ mà thành thì quá tảo hôn

Em 26 áp dụng đúng bài bản, kết quả là 27 đóng đai! Nản

Khổ thân, thế nên giờ mới có con nhớn chứ ...

Hĩ hĩ ..... ;D ;D ;D

Hê hê, khoản này thì thằng ku cùng lớp ĐH với em có thể nói là kỷ lục. Cuối năm 1 quen nàng từ 7h tối hôm trước, chốt hạ thành công vào 4h sáng hôm sau :o Học cùng lớp suốt từ năm 2 đến năm 5 (nàng vì nó mà đăng ký vào cùng, mặc dù ngành của bọn em khá là chuối với con gái). Ra trường được 3 tháng nó lôi em xuống HP đi bê tráp ;D

Thật là công như Bờ-lít-kríc, thủ như Vẹc-đoong, trong khi nhà em còn đang lớ ngớ thì giữa năm sau chúng nó đã có con đầu lòng rồi ;D

Thôi đằng nào cũng đậu phộng, dưng đã có nhời nhờ anh chị Xồm chuyển nhà, nên để rồi chuyển luôn thể nhé. Em kể tình em này, các bác đừng ném đá, là chuyện em được yêu mà không biết thôi.
Này xem ra các bác phải tán tỉnh khổ quá đấy còn em, thì khổ không kém vì được yêu từ hồi ĐH mà không biết, trẻ con quá, ngây thơ quá, em và nàng học cùng lớp, ngày SN em, không có tiền tổ chức gì nên cũng đâu có nhớ, hôm ấy, nàng chắc phải dậy từ rất sớm đi trang điểm...ôi là đẹp, quá sức tưởng tượng của em, vì em đã thấy ai có mái tóc cầu kỳ đến thế, nàng đến và tặng em một bó hoa, cũng quá đẹp luôn..nhưng khi về, em xấu hổ không dám ôm hoa...trông em như thằng cóc quần áo lôi thôi, ôm bó hoa nớ thì...nên ở lại cuối cùng rồi...mở cửa sổ, thả xuống cái ô văng trên cửa sổ... :'(. Trời xui đất khiến thế nào, hôm sau nàng đi từ phía sau nhà nhìn thấy, nàng khóc...mà em ngu cũng không hiểu sự tàn nhẫn và ngu si của mình...nhưng quả thật, em không hề dám nghĩ là nàng yêu, và em bỏ hoa đi cũng chỉ vì em xấu hổ, chứ không phải là...
Còn chuyện này nữa, hôm sau, em đang lê đôi dép đứt...dép giả da dán keo của Trung Quốc ấy ạ, quai nó rời hẳn đế, em phải lê từ trường sang nhà thằng bạn đối diện bên kia để lấy xe, gửi đó không mất tiền mà, thì nàng đi xe qua, bảo em đi uống nước, trời ạ, mình không biết đi xe máy, và nữa, mình bước lên xe em thì hai cái đế dép nó ở lại à?...nên đành giả vờ nhăn nhó: H cứ đi đi, mình đang mệt", nàng lo lắng, "...sao thế, có cần em chở về không"...chuyện này có thành bẽ bàng không đây...bẽ bàng quá, bẽ bàng không chịu nổi.
Và rồi...hơn 10 năm cách biệt, dù ở đâu, thì giờ này, Su tôi xin cảm ơn những gì em dành cho tôi nhé, chân thành xin lỗi em, hãy nhận lời xin lỗi nếu em có vô tình đọc được đoạn này. :'(...tại tôi vô duyên và ngu nữa. Chúc em hạnh phúc,...nhé.
Hát tặng...hai câu này nha:
"Nhớ đôi môi nàng cười, xinh xinh màu nắng,
Má nàng hồng, thơm mùi hương lúa non..."...

Ai mờ xin lỗi khơi khơi như thế nầy mời gọi là ... xin lỗi!  ::) Vì tinh thần QSVN, đề nghị đc Su truy cho ra nhà của đương sự và mỗi ngày biếu một bó hoa hạng A cho đến tết ta mới hi vọng chuộc được cái lỗi ngày nọ ... 8)

Đã bảo là em không biết là nàng yêu em mà bác Bí, mà dù có biết em cũng không dám yêu nàng. Em có nhớ số nhà nàng...nhưng có một lần..1 lần nhé, em qua đó hỏi-như đi tìm một người bạn cùng lớp thôi: Nàng đã đi xa, đâu đó bên chỗ bác KH nhà mình ấy..."và từ đó...mình cách xa, em làm dâu nhà người, âm thầm, anh đốt kỷ niệm, tìm vui..."...có lỗi thời phải nhận, bác em ơi.

Khổ bác thật, hay là bác nhờ bác KH tạ lỗi giúp vậy :D

Không biết các bác nghĩ thế nào, không hiểu có phải em khó tính không, nhưng mà em rất "dị ứng" với những tin nhắn chúc tết kiểu gửi chung cho cả một group. Những tin nhắn chúc mừng giống nhau y hệt và "rất vô cảm"

Bà này chưa già đã khó tính. Thế bây giờ em định nhắn tin chúc mừng hội bạn phổ thông thì chả nhẽ mỗi đứa nhắn 1 tin à???

Hị hị, may quá, anh vừa định cho thêm số của chú vào danh sách nhận tin...anh đọc cái này là vội bỏ ra ngay...hé hé.

Không biết cô Mytam có đủ thời gian và sự kiên nhẫn ngồi bấm máy nhắn tin cho từng người thân hoặc quen không vậy ta?  ;D

Em nghĩ rằng khi người ta nhắn tin cho mình thì người ta vẫn nhớ tới mình, như vậy là tốt rồi, còn hơn là không nhận được tin nhắn nào (do người ta quên cả tên mình  ;D ). Các bác bảo em chỉ nhắn tin cho từng người mất : 1 phút nghĩ nội dung + 30s bấm máy (thao tác nhanh lắm) + 30s thao tác tìm người gửi = 2 phút x 50 người bạn (vậy là ít đó) = 1h 40 phút.
Chỉ các trường hợp đặc biệt em mới nhắn từng tin thôi

Ý em là thế này, ta có thể gửi tin nhắn chúc mừng cho một group, ví dụ như anh em QSVN chẳng hạn. Thì khi nhắn như vậy cũng nên soạn một tin riêng cho group ấy, giả sử như có dòng chữ "chúc anh chị em QSVN".

Chứ còn kiểu nhắn tin đồng loạt cho toàn bộ các group ví dụ như bạn cấp 2, cấp 3, đại học, rồi cùng cơ quan một cái tin kiểu như "Happy new year" thì em thấy không hay  :)

Nhất trí với Thím Tâm, tớ cũng nhận được những tin đại loại là gửi “đồng loạt” như thế. Chỉ sợ có tin: “Chúc mọi người sống lâu” gửi cho 1 đứa em 15 tuổi thì... Thật bisilli ! (Vốn tiếng Anh còm cõi của em chỉ nhớ được 1 vài từ này. Bác nào không dịch được thì tra từ điển nhá).

Cái này mình nhất trí, cứ từ mình mà ra thôi, đận rồi nhận được một cái tin nhắn của thủ trưởng..mà thủ trưởng cũ, đã chuyển đến một vị trí khác cao hơn, mà tin nhắn thì...rất đặc định, thú thật là mình cảm động, mình thì không dám vì sợ rác máy thủ trưởng, còn thủ trưởng thì...cặm cụi nhắn tin cho mình. Thật quý hoá quá.

Được cái là em chỉ mes chúc mừng để gửi cho những người thật thân, thật gần - tất cả không quá 10 người

Và cũng chỉ nhận mes và lưu lại máy trong suốt năm từ không quá 10 người đó

Nên riêng về mes group thì em không ý kiến.

Phục nhất là thằng bạn, ngày 8/3 nó mes một mes : Chúc H của anh luôn xinh tươi, ngọt ngào ....bla bla bla ... và gửi đến một loạt Hương, Hằng, Hòa, Hoa, Huyền ..... trong máy nó

Nể luôn

Lại cái kiểu: Cô b án cho tôi 10 cái thiệp "Em là người anh yêu nhất trên đời" :D

Ko sao, nhưng nếu nhận được một lúc 10 tin nhắn: Hoa của em đâu, tối nay 7h đi uống cafe với em nhé...mới khốn nạn thằng ăn mày... ;D

Úi giời, dễ ợt. Bảo là anh đang đi công tác rồi. Hoa anh đã đặt mà người ta chưa mang đến à? Hay là anh ghi nhầm địah chỉ nhỉ... em sms lại cho anh cá số nhà để anh checl với chỗ giao hoa

Thế là chỉ tốn tiền 10 bó hoa thôi nhưng cũng đủ khốn nạn lắm rồi, bác Su nhỉ :D

Dạ vầng, cái ngày nớ là cứ nhẹ cũng 250 ngàn/ bó x 10...hị hị...bao nhieu cong lao trong thang nay coi nhu la đi tóng ạ...(nhại Táo 2007).

Thì cố mà chịu thôi chú bác, cái tội câu chùm ... mà mua 250k/bó làm gì. Lúc đấy cứ mua loại 1-2 bông thôi cho nó đỡ thiệt hại.

Xồm hộ anh tí, lâu rồi anh không đọc lại Nội quy. Không biết nếu quote quá 3 tầng thì sao, Xồm nhỉ? ;D

He he

Hôm nay lang thang kiếm được bài viết, ít nhiều có dính tới văn hóa, ngứa quá CTRl+C and Ctrl+V để anh em thân quen có ghé qua cùng đọc:

1. Gái Hải Phòng
Sáng nay uống cafe, thấy 1 em gái chân dài váy ngắn, vạch mồm vén môi 1 tý là đủ thứ phun ra, lúc sau lại nhận được dt của con em gái là dân HP gốc nhưng đang làm trên HN : bọn trong công ty cứ bắt em làm chủ tịch công đoàn, e là nhân viên quèn mà e nói chúng nó nghe răm rắp chả kém gì giám đốc....Tự dưng có hứng viết 1 chút về con gái Hải Phòng.

Lần đầu tiên biết là gái HP đẹp là khi học lớp 12, bố đưa lên HN để sơ tuyển năng khiếu thi vào Kiến trúc, ngồi sau xe máy của bố mà mắt đảo như bi, đầu quay như gụ....xem gái HN có gì khác với gái HP ko...Nghe văn thơ ca nhạc nói về gái HN mãi rồi...bây giờ có dịp... Nhớ khi còn bé cũng lên HN, nhưng lúc đó chưa dậy thì, râu ria 1 số nơi chưa có nên nhìn con gái HN có khác gì nhìn con cún vàng nhà mình đâu...

Tưởng nó thế nào, thua xa mấy con bé nhan sắc trung bình yếu lớp mình, thất vọng tràn trề...hóa ra mấy con hàng lởm lớp mình mà đưa lên HN có khi đắt chứ chả chơi...
Rồi sau đó lên Hn học ĐH...tiếp xúc nhiều hơn với gái HN, có nhiều đứa xinh, nhưng nhìn chung nó cứ thế nào ấy...chả phải nịnh bợ gì ai nhưng ko địch được con gái quê mình.

Chả phải là ngẫu nhiên...năm 1992 HP có Vũ Thu Sang đoạt giải GƯƠNG MẶT ĐẸP NHẤT-MISS CARLBERG trong đợt thi hoa hậu báo Tiền Phong, cùng đợt với Hà Kiều Anh
Năm 1993 HP có Kim Oanh là hoa khôi thể thao
Năm 1996 có Vũ Minh Thúy Á hậu
2002 và 2004 có Phạm Mai Phương và Nguyễn Thị Huyền...
Còn em Á hậu Ngọc Oanh làm MC-đăng quang năm 200...lẻ mấy ý, ko rõ :mrgreen:

Đi làm xa nhà, tôi có dịp tiếp xúc với nhiều em gái Huế, miền Tây, Sài Gòn....Nói chung mỗi nơi có một vẻ riêng, người ta khi nhắc đến 1 vùng đất nào đó kiểu gì cũng phải lấy hình ảnh 1 cô gái ra để làm đại diện, công bằng mà nói. Con gái Huế nhìn chung ko đẹp, nước da trắng nhưng ko hiểu sao lại ko hề mịn, đường nét cũng ko sắc lắm...Trái hẳn với hình ảnh sông Hương núi Ngự nên thơ…Ấn tượng duy nhất với con gái Huế là năm 1998, khi nhà trường cho kiến tập Kiến trúc cổ tại Huế, Buổi tối nghe ca cổ trên thuyền sông Hương. Đột ngột em ca sĩ trên thuyền mình xinh lộng lẫy, nhìn mặt quen quen...Trời ạ, đó là ca sĩ Vân Khánh được khá nhiều người biết đến. Cái thành phố này nghèo quá e nhỉ, ca sĩ có tiếng như e mà phải hát trên thuyền với thù lao bèo bọt.

Người ta cũng hay nhắc đến con gái miền Tây...Phải nói là con gái miền Tây đẹp đến nao lòng, nước da nõn nà, tóc dài và đôi mắt ngây thơ trong trắng, đến nỗi nhìn vào tôi chỉ muốn làm cho nó vẩn đục ngay lập tức...Tôi cứ tự hỏi cái miền đất gần đường xích đạo nhất VN này tại sao nắng nhiều mà con gái trắng vậy...Có lẽ miền Tây là xứ hoa trái quanh năm, con gái miền Tây cứ uống nước dừa, ăn cây trái nên da dẻ đẹp hơn bất kỳ một loại vải vóc quần áo nào. Chỉ có điều, các em thường ít học và cứ ngây ngây thơ thơ như hột cơm nguội- Một bông hoa đẹp mà chẳng có mùi hương...

Còn ở HN, con gái bây giờ đẹp hơn xưa nhiều, nhưng tôi cam đoan nếu những con thiên nga ấy mà bỏ hết make up, những bộ quần áo style, nhất là lúc vừa ngủ dậy thì không ít trong số họ cũng chỉ là những chú vịt con xấu xí mà thôi…

NHà thơ Trần Đăng Khoa đã từng viết : tôi thấy cô gái nào cũng đẹp, có cô nhìn đằng trước đẹp, có cô nhìn đằng sau đẹp, có cô phải...nhắm mắt lại mới thấy đẹp...

Cũng có 1 câu danh ngôn : "Chả có phụ nữ nào xấu, chỉ có phụ nữ ko biết làm đẹp". Câu nói hay quá nhưng hơi mang tính an ủi. Có khác gì : "Chả có cô nào ế, chỉ có những cô không thể lấy được chồng"

Quay lại HP sau 1 thời gian đi làm xa…Con gái HP vẫn vậy, 1 vẻ đẹp ko cầu kỳ và hào nhoáng, nhưng đủ để người ta phải nhớ…Những buổi chiều đi làm về, ngắm những cô nữ sinh cấp 3 đạp xe trên đường Trần Phú rợp bóng cây với tiếng cười và giọng nói trong veo giấu sau mái tóc bồng bềnh…cũng thấy xốn xang kỳ lạ….Thành phố HP ko hầm hố, ko náo nhiệt như HN và Sài Gòn…Hình như con người HP nói chung và con gái HP nói riêng cũng vậy…Chả cần phải kiểu cách, tô vẽ làm gì nhiều…Có những cái trang điểm vào có khi lại làm hỏng nó đi…Cứ hồn nhiên, vô tư và dữ dội…nếu ko, chả còn là con gái HP

Nếu con gái nhiều nơi ngọt ngào như cốc nước đường, thì con gái HP như 1 cốc nước chanh…Sẽ là ngọt đến nhàm chán khi uống 1 cốc nước đường …nhưng nếu thêm vài lát chanh vào…Chắc chắn thú vị, phải hơi nhăn mặt vì vị chua se se…Nhưng sẽ phải nhâm nhi đến giọt cuối cùng…Trừ khi, bạn cho quá nhiều chanh ...

Cái vị CHANH ấy, cũng chính là cá tính con gái HP, dám nói, dám làm, dám chịu…Sẵn sàng va chạm.

Viết đến đây tự nhiên nhớ chị Dung Hà. 1 cô gái HP có chất CHANH nhiều quá…thật tiếc. Phải rồi. Hải Phòng có thể sản sinh ra không ít Hoa hậu, Á hậu…nhưng cũng có thể sản sinh ra 1 cô gái như chị Dung Hà…Cá tính quá mạnh mà lại đặt trong môi trường chả lấy gì làm tốt…Thương cho chị.

Văn thơ ca nhạc đầy bài ca ngợi cô gái HN, Sài Gòn, Huế….hay bất kỳ tỉnh thành nào khác, trừ con gái HP…Phải chăng con gái HP quá cá tính…nên đưa vào thơ nhạc sẽ ko còn lãng mạn nuột nà…Ôi các nhà thơ, nhạc sĩ. Đôi lúc nghệ thuật cũng chỉ là những lối mòn sáo rỗng mà thôi. Giống như những bài hát về HN, bài nào cũng Hồ Guơm, hồ Tây, góc phố rêu phong, bầu trời xanh…cứ đem mấy thứ ấy về xào đi xáo lại kiểu gì cũng ra được vài trăm bài hát về HN…

Viết đến đây thì vợ đi chợ về. Cất lên 1 giọng oanh vàng mà chất CHANH nhiều hơn đường sai làm vài việc mà theo vợ là nho nhỏ ( ngày xưa thì bố bảo chả dám nói với mình cái giọng ấy, đồ lừa đảo). Thôi đành dừng mạch cảm xúc nếu ko muốn uống nước CHANH NGUYÊN CHẤT…bye bye các bạn nhé.


2.Trai Đất Cảng

Trai đất cảng-gái thành đô
Đó là câu cửa miệng so sánh của những năm thập kỷ 80...Cái thời mà các em gái HN "mặt ngơ ngẩn, đầu lẩn thẩn, tay tẩn mẩn" khi chiêm ngưỡng các anh giai HP ngang tàng, oai vệ trên những xe cub 50 đời chót "giọt lệ kim vàng". Cái thời mà khi đi tán gái, 100 lời nói chả bằng làn khói Honda. Cái thời mà nói như ông Đoàn Duy Thành( cựu Chủ tịch HP, cựu Phó chủ tịch Hội đồng Bộ Trưởng-tương đương Phó thủ tướng) : HP chỉ thua HN 1 chút về văn hóa và thua Sài Gòn 1 chút về kinh tế.

Đã qua rồi cái thời đó, HP giờ đây thua kém HN và Sài Gòn về nhiều mặt, nhưng cái chất ngang tàng của đàn ông HP thì ko hề thay đổi. Chả ai lý giải được con cái tính cách đó có từ bao giờ và tại sao lại phải như thế.

Có người nói HP vốn là đất miền biển, quanh năm chịu va đập với sóng gió nên tính cách ngang tàng mạnh mẽ, nhưng nói thẳng là đất nước VN với trên 3000km bờ biển thì biển ở gần như mọi nơi, nhưng cái chất con trai nơi khác đâu giống HP đâu.

Dẫu sao cũng phải nói là trai HP dữ dội như biển cả, cái dữ dội thể hiện khác nhau ở mỗi người, khi thích có thể nâng niu như sóng vỗ về, nhưng khi bất cần có thể cuồn cuộn dập vùi ko thương tiếc...

Nói đến con trai HP, người dân nơi khác nghĩ ngay đến những Cu Nên, Minh Sứt, Lâm già, hay be bé 1 tý là Dũng mắt cá. Dũng mắt cá chả phải anh chị có tiếng gì, nhưng năm 1993, khi vào sòng bạc Năm Cam đánh thua hơn 1,6 tỷ. Năm Cam chỉ "lại mặt" 200 ngàn gọi là cho thằng em đi xe về. Dũng ko nhận và lẳng lặng bỏ về, 1 lúc sau có 1 chiếc xe du lịch chở 4 người với 4 khẩu súng ngắn cập bến sòng bạc của anh Năm, 4 tên gom được gần 200 trịeu trên sới bạc và châm lửa đốt. Vụ này làm Năm Cam rớt level trầm trọng trước khi bị bắt lần thứ nhất.

Trai HP ngang tàng, dữ dội là vậy, làm cho nhiều người ghét mà cũng nhiều người quí. Chả sao, thế mới là cuộc sống. Tròn vo để ko có ai ghét thì cái sự quí mến đôi khi cũng chỉ là xã giao...Tôi còn nhớ khi đi làm trong Khánh Hoà, đã có 1 cô gái địa phương nói với tôi : “Bắc kỳ vừa đểu vừa điêu” (nhiều người Nam ko thích dân Bắc, cũng như nhiều người Bắc ko thích dân Nghệ)...Ừ thì đểu đấy, đã mang tiếng rồi thì đây cũng chả sợ...làm cho tới bến luôn....Này thì đểu này...đểu này..hơ hơ..đểu này..hơ hơ...đểu này....Để rồi đến khi về lại HP thì được nghe e đọc câu tiếp theo.. . “Mà em biết thế vẫn yêu Bắc kỳ”...em ạ, câu nói của em nên đổi chữ “Bắc kỳ” thành chữ “Hải Phòng” thôi...

Sau khi đi làm xa, nghiệm ra là trai HP ngoài việc có thể chơi với nhau, chơi với trai Nam Bộ cũng rất khoái. Cái vùng đất mà con người nổi tiếng hào sảng , vô tư, sống nay ko lo mai. Dễ hiểu thôi, cái vùng đất này cách đây vài chục năm vẫn còn phải “vạch cá mới thấy nước”, “vén hoa trái mới thấy bầu trời”. Lại chả mấy khi gió bão, họ được thiên nhiêu chiều chuộng quá nên sự lo xa rất ít, có bao giờ đói đâu mà phải lo gì, chơi bời có tiếng, nhậu nhẹt thành thần luôn.

Một vùng đất nữa mà con trai nơi đó cũng có tính cách khá riêng, đó là Nghệ An. Phải nói là trai Nghệ học chăm có tiếng, học chăm cũng tốt thôi, nhưng vấn đề là quan niệm cái học ấy thế nào, đã qua rồi cái thời "Cắm đầu vào học cho có cái bằng-cũng là cái danh nhiều chữ đã"...Để rồi có lúc ko biết phải làm gì với cái bằng trong tay.

Hồi học ĐH có tiếp xúc vài giai Nghệ, phải nói thẳng là chơi ko hợp, cái chất Nghệ với chất HP, tuy cùng là miền biển mà khác nhau nhiều quá, cùng là Nghệ thì với nhau thì họ cũng cắn xé nhau ko thương tiếc, nhưng nếu dân nơi khác động đến 1 người Nghệ thì họ bảo vệ nhau một cách cực đoan, bảo thủ, chưa kể đến tính "cá gỗ"...THôi thì cũng ko khó để lý giải, đất miền Trung khắc nghiệt nên nghèo quá, cái nghèo đôi khi đi kèm với hèn, mà ai chả muốn vươn lên và khẳng định mình, càng nghèo thì cái tham vọng đó càng mạnh, thôi thì cố mà học để mà giàu, cực đoan 1 chút để người ta nhìn thấy mình nhiều hơn...mà đôi khi chả cần biết người ta nhìn mình thế nào (nói câu này xin lỗi 2 người bạn tôi là dân Nghệ...)

Trai HP khác hẳn, chơi sòng phẳng, rõ ràng hơn nhiều...Cái vụ sân Vinh ấy, dù CĐV HP thiệt hại ko ít, nhưng vẫn tổ chức thăm hỏi tặng quà nạn nhân Hà Huy Thành dù ai chả biết, cái ông Hà Huy Thành ấy chết vì hiên ngang chặn xe HP cho đồng hương của ông ném đá...

Cũng hồi học trên HN, chơi với dân HN nhiều nhưng chả biết phải nói gì về họ, HN giờ đây là “nồi lẩu thập cẩm” về tính cách và văn hoá, người tốt, xấu. Ngang tàng như Hp có, “cá gỗ” như dân Nghệ cũng có, ăn chơi như anh hai Sài Gòn có, hào sảng như trai miền Tây cũng lắm....số lượng mỗi tính cách cứ sàn sàn như nhau mà ko trội hẳn. Thôi thì chả biết nói gì. Vì đó là Thủ đô, nơi hội tụ của đủ tinh hoa và cặn bã...

Trở lại với nội dung trai HP, Có lẽ bao năm nữa trôi đi thì cái tính cách vẫn thế thôi, sống chả cần phải lắt léo, tô son vẽ phấn làm gì, xù xì, gai góc thế đấy, nhưng có ai nói là chơi với trai HP phải đề phòng đại loại như “Huế mộng, Huế mơ, lơ ngơ là Huế vơ mất dép” đâu, đơn giản vì dân HP cũng chả cần phải đề phòng ai nhiều, thích thì chơi, mà chả thích thì ...chiều nhau tới bến.

Xin mượn lời 1 bài hát để thay cho cái kết của bài viết này “Hải Phòng đó, hiên ngang chỉ biết ngẩng đầu”. Sao lại “hiên ngang chỉ biết ngẩng đầu”, có vẻ gì đó hơi gai góc ngạo mạn ko nhỉ...Thôi chả sao. HP ngạo mạn, dữ dội vậy đấy. Có yêu được thì yêu, còn ko đành chịu...Nếu có ai hỏi tôi từ đâu tới và tại sao ngang tàng như vậy. Hoàn toàn có thể tự hào mà nói :

VÂNG, TÔI HẢI PHÒNG!

Tác giả Hoàng Quang Huy

Ở Quảng Ngãi có một cộng đồng người gốc Thái Lan, trẻ con 3 tuổi là họ xăm hình lên vai trái, nội dung có vẻ là chữ Phạn nhưng cách điệu thành một miếng hình chữ nhật gồm nhiều họa tiết lặp đi lặp lại rất đẹp, đặc biệt là hình xăm không có dặm màu nên rất đẹp.

Giá mà bác có hình ấy gửi lên cho anh em xem với thì hay biết mấy!!! Cộng đồng này sống ở khu vực nào vậy bác?

Bữa nào gặp thì kể cha nội, mới khai thác tới đó thì bỗng dưng thấy chán, bỏ về rùi.  ;D

Tau mà chụp hình thì bữa tới trò chuyện với mi qua cái ống hút

Đạo diễn 'Tuổi trẻ Bao Thanh Thiên' làm phim dã sử Việt

Nguồn : http://vnexpress.net/GL/Van-hoa/San-khau-Dien-anh/2010/03/3BA19B6A/

Đạo diễn nổi tiếng Trung Quốc Cận Đức Mậu đảm nhận công việc dẫn dắt các diễn viên Việt Nam hoàn thành bộ phim "Lý Công Uẩn - Đường tới thành Thăng Long" với những cảnh quay hoàn toàn tại phim trường Hoành Điếm.
 
(http://vnexpress.net/Files/Subject/3B/A1/9B/6A/_MG_8710.jpg)
Á hậu Thụy Vân đóng vai Hoàng hậu Thanh Liên - hồng nhan tri kỷ của vua Lý Công Uẩn từ lúc nhỏ cho đến khi trở thành hoàng đế.



Các diễn viên chính:

Vua Lý Công Uẩn - Phạm Tiến Lộc
Hoàng hậu Thanh Liên - Á hậu Thụy Vân
Vua Lê Hoàn - Hoàng Hải
Vua Đinh Tiên Hoàng - NSƯT Trung Hiếu
Hoàng hậu Dương Vân Nga - Phan Hòa
Quốc Sư Vạn Hạnh - Phạm Anh Dũng
Lý Công Uẩn nhỏ - Lưu Thành Đạt
Thanh Liên nhỏ - Phùng Hoa Hoài Linh
 
Khác với Khát vọng Thăng Long và Trần Thủ Độ, những bộ phim thực hiện nhân đại lễ 1000 năm Thăng Long - Hà Nội được thông báo trên nhiều phương tiện truyền thông và nhận nhiều luồng dư luận trái chiều, Lý Công Uẩn - Đường tới thành Thăng Long chọn cách làm lặng lẽ. Phim được bấm máy ngày 13/12/2009 và hoàn tất các cảnh quay vào cuối tháng 3 năm nay. Nhưng ngoại trừ thông tin Á hậu Thụy Vân cung cấp về vai diễn của cô trong phim, Lý Công Uẩn - Đường tới thành Thăng Long vẫn được phủ trong bức màn bí mật.

Đại diện của đoàn phim lý giải, từ trước đến nay có rất nhiều bộ phim làm về vua Lý Công Uẩn được hứa hẹn sẽ trình chiếu vào dịp đại lễ, nhưng chưa tác phẩm nào thực sự khả thi. Điều này khiến cho đoàn phim rất băn khoăn, e “nói trước sẽ bước không qua” nên đã quyết định không công bố toàn bộ thông tin trước khi bộ phim hoàn thành. Bảo mật là một điều khoản trong bản hợp đồng khi làm việc với các bộ phận của đoàn làm phim.


(http://vnexpress.net/Files/Subject/3B/A1/9B/6A/_MG_9275.jpg)
Phạm Tiến Lộc trong vai Lý Công Uẩn.

Theo thông tin riêng của VnExpress.net, Lý Công Uẩn - Đường tới thành Thăng Long là phim truyền hình dài 12 tập, mỗi tập có dung lượng 45 phút, do Công ty Cổ phần Truyền thông Trường Thành sản xuất với sự hợp tác của Đài truyền hình Asean. Toàn bộ các cảnh quay được thực hiện tại trường quay Hoành Điếm (Triết Giang, Trung Quốc). Đạo diễn phim là Cận Đức Mậu - đạo diễn Tuổi trẻ của Bao Thanh Thiên.

Theo một thành viên trong đoàn, đoàn làm phim chọn quay ở Trung Quốc bởi nước này có kinh nghiệm lâu năm về làm phim cổ trang, dù chi phí cao hơn nhiều ở Việt Nam. Các khâu từ bối cảnh, phục trang, hóa trang, đạo cụ đã được chuyên môn hóa ở trình độ cao, tạo điều kiện thuận lợi cho bộ phim với mục tiêu cao nhất là sẽ ra mắt đúng dịp đại lễ. Việc chọn đạo diễn Cận Đức Mậu cũng nhằm đảm bảo cho tác phẩm tiền tỷ này tránh được những hạt sạn. Trường quay, đạo diễn Trung Hoa nhưng êkíp thực hiện cho rằng phim vẫn mang đậm hồn Việt bởi tinh thần phim và diễn xuất của các diễn viên. Có 40 diễn viên Việt Nam tham gia, trong đó có những gương mặt tên tuổi như Á hậu Thụy Vân, NSƯT Trung Hiếu, Hoàng Hải, Anh Thái, Phan Hòa… Diễn viên Trung Quốc chỉ tham gia vai quần chúng.

 
Á hậu Thụy Vân, Tiến Lộc và diễn viên "nhí" Nguyễn Hoàng Nam (đóng vai Lý Phật Mã, con trai Lý Công Uẩn).

Bộ phim xoay quanh con người và sự nghiệp vua Lý Công Uẩn - người khai sinh ra kinh thành Thăng Long và gắn kết đời mình với 3 thời kỳ lịch sử đáng nhớ: Thời Đinh - Tiền Lê và thời Lý. Đồng thời, phim cho thấy việc dời đô từ Hoa Lư ra Thăng Long nhằm đáp ứng các yêu cầu phát triển thành một quốc gia hùng cường và đặt nền móng cho một Thăng Long 1.000 năm tuổi ngày nay. Hình tượng Lý Công Uẩn được khắc họa qua 2 thời kỳ từ lúc nhỏ được Thiền tăng Vạn Hạnh nuôi dưỡng và dạy dỗ, đến khi lớn lên trở thành vị tướng tài ba trong thời tiền Lê, lên ngôi vua và dời đô về Thăng Long.

Em Lưu Thành Đạt, học sinh lớp 5 Trường Tiểu học Cát Linh, được chọn lựa cho vai Lý Công Uẩn lúc nhỏ. Lần đầu đóng phim nhưng Đạt đã khiến đoàn làm phim ngạc nhiên vì diễn xuất tự nhiên của mình. Diễn viên Phạm Tiến Lộc được chọn vào vai Lý Công Uẩn khi trưởng thành và lên ngôi hoàng đế. Anh đáp ứng được hầu hết yêu cầu mà đạo diễn đưa ra như ngoại hình, diễn xuất và sự cảm thụ nhân vật. Tiến Lộc hiện là diễn viên trẻ thuộc đoàn kịch 2 Nhà hát Kịch Việt Nam, từng tham gia các phim: Người đàn bà thứ hai, Nhà có nhiều cửa sổ, Được sống…

 
Đạo diễn Cận Đức Mậu hướng dẫn Lưu Thành Đạt.

Sánh vai chàng diễn viên 8X là Á hậu Thụy Vân. Người đẹp sinh năm 1986 đóng vai Hoàng hậu Thanh Liên - hồng nhan tri kỷ của vua Lý Công Uẩn từ lúc nhỏ cho đến khi trở thành hoàng đế. Lần đầu tiên đóng phim, để hoàn thành vai diễn này, cô MC đài Truyền hình nhận được nhiều sự giúp đỡ từ các diễn viên đi trước, đặc biệt là NSND Như Quỳnh. Những thị phạm của bà đã giúp Thụy Vân hoàn thiện hơn khả năng diễn xuất cũng như thấm nhuần tính chất vai diễn của mình. Các cảnh quay được thực hiện trong thời tiết giá lạnh, thường ở mức -3 độ C trong khi Thụy Vân chỉ được mặc tấm áo mỏng diễn cảnh giặt áo mùa hè. Nhiều khi tay cứng đơ không cử động được nhưng Thụy Vân đã rất cố gắng, nhận được nhiều lời khen ngợi từ êkíp đoàn làm phim. Đạo diễn Cận Đức Mậu cho rằng Thụy Vân đã thể hiện khá tốt nhân vật Thanh Liên, một nhân vật gặp nhiều sóng gió và biến cố trong cuộc sống. Á hậuViệt Nam 2008 còn giành được nhiều thiện cảm của đồng nghiệp người Việt Nam lẫn Trung Quốc bởi sự hòa đồng, vui vẻ trong sinh hoạt hàng ngày.

Do thời tiết lạnh nên trước mỗi cảnh quay, diễn viên phải uống nước để khi thoại không bị ra hơi. Vì thế, khi thực hiện những cảnh quay phức tạp, có diễn viên phải uống khá nhiều nước. Các cảnh quay võ thuật đều được đạo diễn yêu cầu thực hiện với độ chính xác và đòi hỏi tập trung cao độ. Diễn viên Việt Nam lần đầu làm quen với phong cách làm việc này, nhưng đã rất cố gắng và nỗ lực để thực hiện, dù khá nhiều người bị chấn thương. Ngoài ra, đoàn phim cũng gặp những khó khăn do bất đồng ngôn ngữ. Toàn bộ êkíp không được về Việt Nam đón Tết.

Tuy nhiên, với những yếu tố thuận lợi về điều kiện cơ sở vật chất, các trang thiết bị để sản xuất đồng bộ, các yếu tố phục vụ cho phim như hóa trang, phục trang, đạo cụ, bối cảnh đều chuyên nghiệp, đoàn phim đã đảm bảo tiến độ quay và đang hoàn thành những cảnh cuối cùng trước khi về nước.







Đọc xong thấy ...... khó tả quá  :'( :'( :'(

Thuê ngoài là một cách làm ra sản phẩm có lợi nhất, được áp dụng vào nhiều ngành SX. Bây giờ mình đi thuê đạo diễn, trường quay cho phim nó đẹp, nghiêm túc thì cũng được vậy. Các bác điện ảnh nhà mình làm phim cứ như đóng kịch, giả giả xem chán lắm. Nói ra thì đổ cho ít tiền. Chẳng thà đừng làm cái nghề ấy nữa, chứ làm mà mặc cả với nghề thì còn gì là nghề.
Nói nghiêm túc người TQ họ trên mình nhiều trong tất cả các lĩnh vực, kể cả cái dã tâm mà mình phải chịu đựng truyền đời.

Khó, khó tả thật vì đây là Triển Uổng Công Chiêu mà.

 ;D ;D ;D
Bác TQNam hóm thật.
Nếu thuê ngoài mà tự mình không định được cốt cách cho sản phẩm thì người ta cho hàng của họ vào thôi.  :-[

Em thì nghĩ là đáng buồn thật, nhưng làm thế chưa chắc đã không phải điều hay.

Chỉ ngại 1 điều là cái film Tuổi trẻ BTT kia thuộc dạng cổ trang nửa mùa, thuổng cả nội dung truyện Conan vào nên không biết đến Lý Công Uẩn tay đạo diễn sẽ làm kiểu gì, giá bảo thuê đạo diễn Tam quốc hay Thủy Hử thì còn yên tâm.

Giả bộ sử phim đem cúng cụ xưa nay đâu hiếm, bạn mình ui.

Vẫn lo đầu rùa nhẵn bóng
http://tuoitre.vn/Van-hoa-Giai-tri/375371/Van-lo-dau-rua-nhan-bong.html
=====
Một thằng Tây, có lẽ lại là...rể Việt ???

Một thằng Tây, có lẽ lại là...rể Việt
-----------------------------
 Chuyện phiếm về văn hóa ;D

Đừng lo, có đóng bỉm cả mà!  ;D

 Ôi!

Dạ, nhà em biết chắc thế nào đ.c TL cũng phản ứng, nhưng quả thật, chữ "thằng" tồn tại trong TV-ta được quyền dùng để chỉ kẻ ta không tôn trọng-với cái thái độ của hắn đối với một biểu tượng văn hóa như vậy, cũng đồng nghĩa với chẳng coi ai ra gì, thì việc dùng từ đó cho riêng gã-em cho là không có gì quá đáng. Từ đó không thuộc phạm trù văn hóa hay không. Ai đó suy diễn đây là sự miệt thị tất cả những người phương Tây? hoàn toàn không, chỉ riêng cho gã này thôi ạ.

Su à! Su có thể không thấy cần tôn trọng "thằng Tây" ấy, nhưng Su đang nói chuyện về VH với những người mà Su xác định là "có VH" thì Su không nên dùng từ một cách thiếu VH. Bởi đây là sự tôn trọng với chính những người mà Su đang chia sẻ sự bức xúc của Su với hành động thiếu VH kia cơ mà?

Nếu lý luận như giải thích trên của Su thì chắc khi Su giận vợ, trước mặt bố mẹ vợ Su dám gọi vợ là "con nọ, cái kia" lắm nhỉ? ;D

Thằng khoai Tây này thì cũg như các thằng khoai Tây khác thôi chứ có gì đâu nó ngồi như thế ngứa mắt quá. Bế đứa nhóc ra cho nó bãi nước bọt.  ;D

Có lẽ ý đ.c TL là tôi chỉ nên dùng từ đó trực tiếp với gã đó bằng cách gặp trực tiếp? điều đó là không thể rồi. Nhưng tôi nghĩ, nếu ai đọc chữ này thì cũng đâu có đồng nghĩa với việc tôi ko tôn trọng họ nhỉ? Tất nhiên trừ gã đó rồi. Hay TL cho rằng cứ dùng những đại từ nhân xưng đó là có vấn đề chăng? Vậy cách đây ko xa, đ.c TL cũng dùng đấy thôi: “Chú CS đâu rồi, có thằng ăn trộm bản quyền từ 'Choén" của chú kìa!” (http://www.quansuvn.net/index.php/topic,9067.580.html) và tôi cũng thấy điều đó ko có gì cả.
Nếu cứ dùng một từ như thế trong mọi hoàn cảnh mà hiểu theo cách đó thì có lẽ rất nhiều từ cần phải bị xóa đi khỏi tất cả các tác phẩm có chữ đó, tuy nhiên, trên thực tế, đ.c hãy xem một nhà thơ lớn dùng từ như thế này trước những tội ác mà kẻ thù gây ra (chỉ khác với tôi, và có lẽ với cả đ.c, hành vi của gã ngồi đầu rùa đó ko phải đến mức là tội ác, nhưng ít nhất là ko chấp nhận được):
“...
Hắn khoái trá cười điên sằng sặc
Nhe hàm răng sáng quắc như gươm
Vẫy tay lũ tớ gườm gườm
Như bầy chó đói chực chồm miếng ăn.
...
Má hét lớn: "Tụi bay đồ chó!
Cướp nước tao, cắt cổ dân tao!
Tao già không sức cầm dao...”
(Bà má Hậu Giang của Tố Hữu)
Tôi không hiểu TL sẽ diễn giải cách dùng từ của bà mẹ và việc kể lại qua thơ của tác giả ở đây thế nào? Hay lại cũng yêu cầu tác giả chỉ được nói trực tiếp với đám giặc ấy mà ko được viết thành thơ để rồi chuyển thành tác phẩm văn thơ cho học sinh bình giảng nhỉ?
Còn về cách xưng hô với vợ, tôi hoàn toàn ko đồng ý việc TL lẫn việc diễn đàn với cuộc sống, đó ko phải là nguyên tắc tranh luận, đ.c hiểu cho. Đ.c yên tâm đi, tôi hiểu phải biết nghĩ về người thân, bè bạn mình như thế nào chứ, chồng mà gọi vợ như thế thì có còn đáng làm chồng ko đ.c TL? Mỗi người có quan niệm khác nhau về quan hệ giữa vợ với chồng, nhưng chuẩn mực chung về sự tôn trọng lẫn nhau thì là chung cho tất cả. Từ ngày chúng tôi có nhau, tôi chưa một lần để ông bà ngoại phải phiền lòng về việc của vợ chồng tôi, và tôi cũng chưa từng to tiếng một lần với vợ, vì tôi hiểu một điều đơn giản: Vợ tôi cũng bình đẳng như tôi, cần được tôn trọng, và tôi đã làm đúng điều đó, thưa đ.c TL.
Tóm lại, về việc dùng từ đó, tôi ko thấy mình ko tôn trọng ai cả, ngoài bản thân gã đó. Và không ai nên hiểu khác đi.
Đấy là quan điểm của tôi, và tôi dừng tranh luận việc này tại đây.

He...he, tranh luận với Su mệt thật! ;)

Phiếm chỉ khác với chỉ đích danh, Su không phân biệt nổi à? ;D Su đem "lũ cướp nước" đánh đồng với dân thường rồi dẫn chứng bằng thơ TH thì ghê quá, thua Su rồi! ;D ;D ;D

Hì hì...em thấy cũng bình thường thôi TL, có gì đâu. Cho vui chốn quán nước này mà. Miễn sao ko trái nội quy là OK rồi.