Tâm sự đời tôi.

[vetran]

Vụ bùa ngãi em đã gặp qua, đánh nhau với bọn có võ bùa, đánh mỏi tay nhưng nó cứ trơ trơ,

 Cái vụ này không hiểu bác china thực mục sở thị tới đâu nhưng nếu những thằng phê các chất gây nghiện thì mất hết cảm giác đau lúc đó rồi, vì vậy như trường hợp tôi nói cái vụ ở đơn vị tôi sau này mở rộng điều tra mới thấy nhiều thằng tự lấy dao, lấy kéo cắt da bụng da tay mình mà. Xin các bác tiếp tục hành quân. Còn xét về hiện tượng thì khi về nghỉ phép ngoài Bắc, tôi chứng kiến hàng xóm, thậm chí cả người thân (cùng trà tuổi và ít hơn) sau khi đi làm ăn(nghề thổ mộc) ở vùng cao phía cực Bắc trở về đều ngơ ngơ ngáo ngáo sao ấy, nhưng chưa có trường hợp nào có trạng thái thần kinh kích động phá phách. Tôi chỉ nghe vợ con, cha mẹ họ nói là họ bị bỏ bùa yêu. Không biết thực hư ra sao, nếu mà có em người Thái trắng bỏ bùa yêu cũng được đấy bác China ạ. Thân

[BS-812]

Chào bác vetran ,bác đang luận bàn triết lý đông phương em không dám vào ,nay thừa cơ có bạn ngoài lề nên em cũng thấy ngứa ngáy tí chút ,mong bác thông cảm .Nói đến bùa đánh lộn ,thì ở VN (miền Nam) người ta hay nói đến Thất Sơn Thần quyền ,còn các loại khác thì có bùa Năm Ông là phổ thông ,đơn vị em có lính 78 người Quảng Nam có bùa Năm ông ,một hôm giữa trưa nó ra gốc dừa lão ,đấm đá túi bụi khiến dừa rơi bồm bộp ,rồi sau đó nó đấm bể luôn cái chum to đựng nước dự trữ của dân K làm bằng xi măng ,đến khi nó tỉnh lại ,nó bảo bị phạt do chui dưới dây phơi của dân .Còn chuyện hút cần sa ,thì khi ở Pailin ,không biết ai trồng mà có ,khi ấy thuốc lá khan hiếm ,nhiều lúc phải hút lá cà phê đở ghiền ,nên có cần sa ai cũng thử cho biết ,vì lính không biết sống chết thế nào mà kiêng ,mùi cần sa đúng là đặc trưng ,như là mùi lá tươi bị đốt ,sau này về nhà ,vào quán Cà phê nghe có mùi là biết .Hút vào ,cái say thuốc rất nhẹ nhàng ,không biết được là say lúc nào ,chỉ thấy nghười đối diện đang cùng nói chuyện mà bỗng dưng nó như xa lắc ,mơ hồ ,sực tỉnh lại thấy bình thường như không có việc gì,nhưng rồi tiếp tục lại rơi vào trạng thái mơ hồ ,cứ thế cho đến khi hết "phê" ,cổ họng thì đắng ngét .Nhưng cái khổ là ,sang ngày hôm sau ,cái lơ mơ như vẫn còn thấm ,nên không điều khiển được cơ thể rất là bực ,vì vậy sau vài ngày hút thì đâm chán ,bỏ luôn ;Còn một anh ở vận tải thì kiên trì hút gần 1 tháng thì bị mất trí ,để gì quên nấy ,làm gì quên đó ,nên đâm hoảng không hút nữa .Và thế là thôi ,không thấy ai nghiện .Cám ơn bác

[quannhu172]

  Bác này là người Việt gốc Hoa hay sao mà biết nhiều lịch sử của Tung Của thế ? Có lẽ hơn cả bác Hahuyenha nhà ta nữa đấy ? Em sống 3 năm ở Hồng Kông mà chẳng học được chút lịch sử của Tung Của tí nào ? em phục bác sát đất đến tận biên giới Việt nam và Trung hoa . Mình ngu thật .

[vetran]

Chào bác vetran ,bác đang luận bàn triết lý đông phương em không dám vào ,nay thừa cơ có bạn ngoài lề nên em cũng thấy ngứa ngáy tí chút ,mong bác thông cảm

Xin lỗi bác! tôi thừa biết bác là chuyên gia trong nhiều lĩnh vực thuộc khoa học xã hội. Ngay cái kiểu liệt kê triệu chứng PHÊ vừa rồi là tôi biết bác quá rành sự tác động của chất hướng thần rồi. Tuy nhiên các nghiên cứu của bác về các sản phẩm (vật thể và phi vật thể ) tác động vào não bộ, gây hưng phấn tâm thần thậm chí thay đổi nhân cách,thay đổi thế giới quan của những con người cụ thể mà bác đề cập vừa rồi thì tôi cũng ghi nhận chứ chưa được chứng kiến. Tôi vẫn bảo lưu ý kiến về các hiện tượng bất thường trong sinh hoạt cộng đồng của nhân dân và của lính mình trên đất K là do tác động của các chất hướng thần, có thể là thảo dược, cũng có thể là hóa chất tái chế. Mong bác phát hiện thêm những thông tin mới để anh em bàn loạn. Kính

[binhyen1960]

 Bùa ngải gì đâu? Nói thật là BY chẳng bao giờ tin những cái chuyện từ bùa ngải.

 Chúng ta thấy đấy, thường những chuyện xoay quanh bùa ngải được xuất phát từ dân miền núi, khu vực rừng rú hoặc những vùng sâu, xa, lạc hậu mà ra cả, nhất là những vùng dân tộc thiểu số thì càng hay gặp chuyện này. Người dân sống nơi rừng núi nhiều năm, nhiều đời sẽ tự đúc kết được những kinh nghiệm khi dùng các loại lá cây, thảo dược hàng ngày từ thiên nhiên. Ví dụ như lá ngón lá trúc đào họ cũng ăn nhầm mãi rồi, chết nhiều rồi thì mới có chút kinh nghiệm và kết luận là loại lá cây này không ăn được, hoặc như lá han, lính ta cũng khối anh ngắt nó mà chùi đít thay giấy WC, chỉ đến khi nó nóng ran "phao câu" thì mới biết mà cạch đến già và cũng có anh hăm hở chặt cây sơn về làm củi, để rồi khi mặt mũi xưng vù to như cái nồi  thì mới thấy khiếp và tránh xa cây sơn ăn mặt ấy.

 Người dân địa phương vùng sâu vùng xa cũng vậy, họ ở đó nhiều đời và có quá nhiều kinh nghiệm đối với loại cây hay lá rừng và họ biết rõ loại nào thân thiện và loại nào không thân thiện đối với con người, loại nào có thể gây ảo giác hay gây nghiện cùng sử dụng sao cho đúng mức thì không quá ảnh hưởng đến não và chỉ gây hưng phấn đúng mức cần thiết. Những người bị bùa ngải của dân bỏ cho u mê chắc là rính phải thứ "ma túy" này nên không thể rời bỏ chốn đó đi chỗ khác được kể cả về chính quê hương mình. Hãy chú ý ở tất cả những ai từng bị bùa ngải trong mỗi câu chuyện thì họ thường là những người đầu óc không bình thường.

 Quay lại chuyện y tế khoa học một chút, điều này chắc bác vetran biết rõ nhất. Trong não mỗi người bình thường thì khi chụp điện não đồ sẽ xuất hiện màu vàng chanh đều khắp phần não, nhưng với những người nghiện ma túy thì khi chụp lên sẽ thấy những mảng màu hồng đỏ hoặc đen, chỉ khi họ bỏ hẳn không sử dụng nhiều năm thì mới trở về màu vàng chanh như bình thường. Giải thích thêm về vấn đề này khá phức tạp và BY chỉ hiểu đơn giản thế này. Hộp sọ người bình thường sẽ tiết ra một chất dù rất ít đủ để cân bằng cuộc sống khiến con người không bị phát điên phát khùng, kìm chế bản thân trước những vấn đề cần xử lý ở cuộc sống, khi nghiện thứ ma túy nào đó vào cơ thể thì vỏ não hộp sọ sẽ không sản xuất ra chất đó nữa, bộ máy này sẽ dừng hoạt động và thay thế lại để cân bằng cuộc sống bằng chất ma túy kia. Vì vậy, người nghiện ma túy sau khi dừng không sử dụng sẽ có những hành động của kẻ điên, không tự kìm chế được bản thân mình kể cả van đóng mở hệ bài tiết, cần phải có thời gian cùng sự tác động để bộ máy sản sinh chất cân bằng hoạt động lại vì lâu nay nó đã bị liệt rồi và đó là điều cực khó khiến nhiều người từng tái nghiện nhiều lần cũng bởi như vậy. Nhiều người nghiện sau khi bỏ hẳn ma túy thì chuyển sang nghiện rượu hoặc hút thuốc lá rất nhiều, song 1 điều khó tránh khỏi đó là rất "hâm", đôi khi xử sự trong giao tiếp như người thiểu năng trí tuệ.

 Vì vậy những ai bị bỏ bùa ngải đến u u mê mê chắc chắn là những người bị nghiện một thứ ma túy nào đó do người dân địa phương biết và khai thác, có thể là loại ma túy nhẹ và chính người dân biết cách giải cũng bằng chính thứ lá hay thảo dược nào đó mà họ biết sự tác dụng của nó. Nếu mang những người đang bị bỏ bùa ngải đi làm xét nghiệm não đồ BY bảo đảm não họ có phần chuyển màu hồng đỏ hoặc màu đen của người nghiện ma túy. Theo BY thì tính "huyền bí" ở bùa ngải thì chỉ là những câu chuyện hoang đường nghe cho vui chứ thật sự chẳng bao giờ tin.

[vetran]

 Bác này là người Việt gốc Hoa hay sao mà biết nhiều lịch sử của Tung Của thế ? Có lẽ hơn cả bác Hahuyenha nhà ta nữa đấy ? Em sống 3 năm ở Hồng Kông mà chẳng học được chút lịch sử của Tung Của tí nào ? em phục bác sát đất biên giới Việt nam và Trung hoa . Mình ngu thật .

Cám ơn bác quânnhu172. Chuyện này đối với tôi cũng có cái thú vị, bởi vì cách nay khoảng gần bốn chục năm, tôi nghe ông Bô tôi gọi mẹ tôi là bà (mán tiền), phân biệt với mán sơn đầu nhé, mặc dù mẹ tôi là người Kinh, Ninh bình. Tìm hiểu tôi mới biết khoảng năm 1946 trên đường trường chinh tha hương cầu thực, bố mẹ tôi sống ở vùng tự trị Tây Bắc do bác Chu làm chủ tịch ( Vua Tày)sau đó ông bà vào quân đội của bác Giáp, sau này chắc để nhớ nơi ông hoạt động trưởng thành và cũng có thể để nhớ lại tình yêu với mẹ tôi mà ông toàn nhắc đến chuyện sinh hoạt cộng đồng của dân cư cực Bắc tổ quốc không thể thiếu bóng dáng các cô gái dân tộc miền Tây Bắc, chứ thực ra quê tôi ở Nam định cơ. Cũng như câu chuyện chúng ta đang tham gia, mẹ tôi cũng hay nhắc đến bùa ngải, trong đó có bùa yêu. Mà cái này tôi rất khoái bởi vì có lẽ tôi không tự tin lắm trong chuyện tán tẩm mấy Ẻm nên muốn có viện binh. May mà có một Ẻm QY dưới quyền đoái hoài rồi thành bà xã chứ không lại phải chịu ế ở vậy nuôi (con mình). xin chào bác

[vetran]

Bùa ngải gì đâu? Nói thật là BY chẳng bao giờ tin những cái chuyện từ bùa ngải.

 Kính thưa nhà sinh lý học, tâm thần học và chuyên gia chẩn đoán hình ảnh, Mr Binhyen1960. Đọc những mô tả triệu chứng biểu hiện lâm sàng của các loại thảo dược độc của bác là tôi biết bác hiểu biết khủng rồi. Chính trải nghiệm từ thực tiễn cuộc sống, thậm chí phải đổi bằng nhiều mạng sống mà người dân vùng thâm sơn cùng cốc mới có những ngón nghề độc chiêu mà người kinh không hiểu được mà đã không lý giải được thì vấn đề sẽ rơi vào (huyền bí). Tôi vẫn bảo lưu ý kiến là:tất cả những hiện tượng bất thường trong cuộc sống cộng đồng những người vì lý do gì đó phải tiếp xúc với đồng bào vùng thâm sơn là do tác động của một loại thảo dược có chứa Alkaloid hướng thần, mà với liều lượng nhỏ, không gây triệu chứng cấp và thời gian sử dụng kéo dài do vô tình hay cố tình, nếu cứ tiếp tục cung cấp đều đặn thì không xuất hiện vấn đề gì. Nhưng ngược lại, vì lý do nào đó  phải di chuyển địa bàn, thay đổi môi trường và điều kiện sống cũ. Ví dụ người miền xuôi đi làm nghề thổ mộc nơi vùng cao phải trở về quê hương. Không còn nguồn nguyên liệu đầu vào thì tất nhiên sẽ xuất hiện triệu chứng (đói thuốc) hoặc từ chuyên môn y tế gọi là "hội chứng cai nghiện". Nếu hội chứng cai nghiện biểu hiện trầm trọng, người thân trong nhà thường phải đưa anh ta đến vùng anh ta sinh sống trước đó với ý nghĩ tìm xem có bị bùa ngải gì khôn để tìm cách giải. Tới chỗ quen xưa thì bằng cách nào đó dân bản địa lại cung cấp nguyên liệu đầu vào cho anh ta và anh khỏe mạnh lại như xưa, thậm chí còn xung mãn hơn, mà điều này lại khẳng định nghi vấn của ngươi thân  trong gia đình anh ta là đúng. Ngẫu nhiên trong thời gian trước anh ta có lẹo tẹo hoặc thực sự có tình cảm với một sơn nữ nào đó thì người thân sẽ gán cho anh ta "bị bùa yêu" phát tác khi xa cách người bỏ bùa. Kính bác mấy dòng. Xin tiếp thu những lời vàng ngọc.

[hatuyenha]

  Thích quá em ạ, chị thích nhất vườn rau . Hôm nào có điều kiện vào TP Bác nhất định sẽ đến nhà em cùng với mấy cô lính cũ trạm A 10 của chị.
  Nhớ cho chén rau sạch của Anh Thơ nhé , cô gái Triệu Sơn Thanh hóa . Con gái Giao Thủy , con trai Triệu Sơn và cháu ngoại Bobi của bọn em đáng yêu quá , chị sẽ tới thăm bọn em _ một gia đình lính .

[BS-812]

Xin lỗi bác! tôi thừa biết bác là chuyên gia trong nhiều lĩnh vực thuộc khoa học xã hội. ...

Chào bác ,bác phong em là "chuyên gia" ,làm em sung sướng vô cùng ,nhưng đó là trải nghiệm bản thân và các anh em khác khi ở Pailin ,cũng may là chỉ có cần sa để hút ,chứ nếu có cả túc-xác (anh-túc) ,hay Coca thì tiêu đời cả đám rồi  .Ngày về ,em còn thủ theo một ít để đãi bạn bè ,khi vào quán cà phê nghe nhạc ,bảo đảm bác sẽ cảm nhận ngay cái nhận định :"âm nhạc là một thứ triết lý ,cao hơn cả mọi thứ triết lý "  (khi ấy cái "gu" nhạc của em là một số ca khúc của ca sỹ Thái Thanh (em vợ Phạm Duy) ,và các bản nhạc trử tình của Pháp )
Còn chuyện bùa ngãi thì khi ở đường 5 (hình như là phum xoài thì phải) ,bà già người Việt tự cho là có ngải luyện ,có thể rải đậu thành binh ,tàng hình trong thời gian cháy một nén nhang (hương) có khuyên là ,nếu ai đó mời ăn ,uống ,không nên quá nhiệt tình mà phải chừa lại một ít (thức ăn ,đồ uống )thì sẽ không bị tác dụng bởi bùa ,ngải ? Cám ơn bác

[binhyen1960]

. Trong não mỗi người bình thường thì khi chụp điện não đồ sẽ xuất hiện màu vàng chanh đều khắp phần não, nhưng với những người nghiện ma túy thì khi chụp lên sẽ thấy những mảng màu hồng đỏ hoặc đen, chỉ khi họ bỏ hẳn không sử dụng nhiều năm thì mới trở về màu vàng chanh như bình thường. Giải thích thêm về vấn đề này khá phức tạp và BY chỉ hiểu đơn giản thế này. Hộp sọ người bình thường sẽ tiết ra một chất dù rất ít đủ để cân bằng cuộc sống khiến con người không bị phát điên phát khùng, kìm chế bản thân trước những vấn đề cần xử lý ở cuộc sống, khi nghiện thứ ma túy nào đó vào cơ thể thì vỏ não hộp sọ sẽ không sản xuất ra chất đó nữa, bộ máy này sẽ dừng hoạt động và thay thế lại để cân bằng cuộc sống bằng chất ma túy kia. Vì vậy, người nghiện ma túy sau khi dừng không sử dụng sẽ có những hành động của kẻ điên, không tự kìm chế được bản thân mình kể cả van đóng mở hệ bài tiết, cần phải có thời gian cùng sự tác động để bộ máy sản sinh chất cân bằng hoạt động lại vì lâu nay nó đã bị liệt rồi và đó là điều cực khó khiến nhiều người từng tái nghiện nhiều lần cũng bởi như vậy. Nhiều người nghiện sau khi bỏ hẳn ma túy thì chuyển sang nghiện rượu hoặc hút thuốc lá rất nhiều, song 1 điều khó tránh khỏi đó là rất "hâm", đôi khi xử sự trong giao tiếp như người thiểu năng trí tuệ.

. Đọc những mô tả triệu chứng biểu hiện lâm sàng của các loại thảo dược độc của bác là tôi biết bác hiểu biết khủng rồi.

 Cám ơn bác quá khen. Đây là đề tài nghiên cứu về người nghiện và cai nghiện ma túy đã được ứng dụng trong xã hội của Giáo sư Tiến sỹ Nguyễn Tài Thu cùng học trò của ông ấy đấy bác ạ. Bệnh viện Y học Dân tộc kết hợp với Tây y đã chữa trị Đông Tây Y kết hợp cho rất nhiều người mắc nghiện ma túy bằng phương pháp này và đã thu được nhiều kết quả, trả lại cho xã hội những con người có ích hơn, cắt đứt cơn nghiện bằng biện pháp hỗ trợ châm cứu cùng  kiểm tra chắc chắn nhất về ma túy còn tồn tại trong cơ thể con người. Song hiện nay mới chỉ đạt được kết quả "khiêm tốn" bởi số lượng người tái nghiện còn rất cao, mới chỉ dừng lại ở cắt cơn nghiện. Qua theo dõi những người nghiện thì thấy khả năng dứt bỏ được ma túy ở người hút hít mới sử dụng ma túy ở mức nhẹ, còn ai đã từng chích choác thì Y học "tạm thời" bó tay.