Tâm sự đời tôi.

[vetran]

.
     Bác Vetran ! Chuyện của bác rất hay nhưng bác viết ngắn gọn quá. Giá mà bác viết chi tiết hơn ?

Cám ơn bác TTNL, thật tình tôi cũng không có năng khiếu diễn đạt tư duy bằng ngòi bút. Chi bằng nhớ ra cái gì thì viết ra ngay kẻo quên. Hơn nữa trong thời gian ngắn ngủi gần năm năm trên đất bạn, bây giờ ngồi nhớ và ghi lại có những sự vụ xảy ra trong muôn vàn cua nhân tình thế thái thật chi tiết  thì sống mũi lại cay cay. Mong các bác thông cảm cho cái sự yếu đuối tình cảm của tôi. Xin chúc bác TTNL và gia đình an khang hạnh phú, tài lộc sức khỏe như Rồng thăng trong năm mới

[vetran]

                  Chào bác! Tranphu341 rất khâm phục sự hiểu biết rộng của bạn về phong tục tập quán, nguồn gốc và sự phát triển của cư dân Campuchia. Văn hóa Ăngco Cũng như là sự uyên thâm trong chuyên môn của người thầy thuốc. CÙNG VỚI TÌNH YÊU CHÂN CHÍNH. MỐI TÌNH THẬT ĐẸP. THẬT TUYỆT VỜI.
.
                   Chúc bạn có nhiều sức khỏe cùng niềm vui để đi tiếp chặng đường dài này!

Vetran và Anh Thơ chân thành cám ơn bac Tranphu 341, Cám ơn sự quan tâm của người đồng chí, nhiệt tình, nhã nhặn,khiêm tốn, có tri thức rộng và rất máu khi nhớ về một thời lửa và hoa. Cám ơn sự hồi âm của Bác. Trời! tưởng đâu xa lạ như ở sao hỏa hay oai phong như công dân kinh kỳ. Cái đất Thái Lọ quê bác thì có nhiều giai thoại truyền khẩu trong lính lắm, thậm chí xuýt chỏang nhau, quê bác tiến lên công nghiệp hóa hiện đại hóa khá sớm với nhà máy cháo và xí nghiệp đúc muôi phải không?.. Thôi xin lỗi bác! lan man quá hóa nói dại. Thái Bình cũng là nơi  gốc gác tổ tiên tôi khi các cụ từ tả ngạn qua hữu ngạn tìm miền đất mới. Còn những năm bảy mươi thì tụi trẻ chúng tôi hay bơi nương theo dòng xoáy của nước sông hồng từ bên Giao Thủy qua đất cụ tổ thuộc Vũ Thư trộm ngô và khoai lang bãi. Xin kính chúc bác và toàn gia an khang hạnh phúc. chúng tôi hân hạnh tiếp đón bác và gia đình tại gia đình tôi. Khu Nam SÀi gòn quận 7 thành phố Hồ Chủ Tịch khi có dịp vào Sài gòn. Mời chân thành như chất lính đấy.

[tranphu341]

            Vâng! Tranphu341 rất cảm ơn bạn đã có lời ca ngợi "nền công nghiệp" đầu tiên ở TB. Vì thế cho nên TB vừa được các nhà máy đóng cháo trong túi trẩ biết bao tiền vì họ phát triển ý tưởng từ nhà "máy cháo đấy" 

             Vậy tên vetran là Anh Thơ?

              Chúc bạn tiếp những câu chuyện kỳ thú của cuộc đời nhé!

[vetran]

Thời kỳ cận và hiện đại, cũng như hai nước láng giềng trên bán đảo Indochina là Việt Nam, Laos, nhân dân Kampuchea sống dưới sự đô hộ của thực dân Pháp, đã anh dũng chiến đấu trong các cuộc khởi nghĩa chống lại ách thực dân dưới sự lãnh đạo của Achaxoa, Pucombo, hoàng thân Sivotha.v.v. Tiếp đến là cuộc chiến đấu chống mỹ cứu nước dưới sự lãnh đạo kiên cường của các lãnh tụ Đảng nhân dân cách mạng bên cạnh chính phủ Vương quốc đoàn kết dân tộc và mặt trận thống nhất dân tộc đã đi đến thắng lợi. Khai sinh nước Cộng hòa nhân dân Kamphuchea ngày 17 tháng 4 năm 1975. Là những trang sử chói lọi của các dân tộc anh em trên đất nước chùa tháp đi vào giai đoạn xây dựng xã hội độc lập tự chủ, trung lập và không liên kết, với những thành tựu ngày càng to lớn phát triển của một nền sản xuất công nông ngư với điều kiện thiên thời địa lợi. Trong sinh hoạt cộng đồng thường có múa năm vông vui nhộn tình tứ. Có lễ cầu an, cầu siêu, té nước, tết Chochnamthomay và nhiều hình thức lễ hội khác.

[vetran]

. Đặc biệt có tập tục tu báo hiếu. Theo truyền thuyết, nguồn gốc việc tu báo hiếu của người Khmer xuất phát từ câu chuyện về hai mẹ con người Khmer. Vì chồng mất sớm nên người mẹ trong câu chuyện này phải thay cha làm nghề săn bắt để nuôi con. Là một đứa trẻ thông minh, có lòng nhân từ nên từ nhỏ khi thấy mẹ sát sinh hại vật tội lỗi, Socpenh Kokma - đứa con trai - đã trốn mẹ lên chùa gần nhà để xin được đi tu nhằm phần nào hóa giải tội lỗi giúp mẹ. Khi người mẹ chết, linh hồn của bà đã không bị quỷ dữ hành hạ dù bà đã sát sinh rất nhiều khi còn sống. Bà có được sự may mắn đó chính là nhờ đức độ tu hành của con mình đã giúp bà hóa giải những tội lỗi. Từ đó câu chuyện cảm động này trở thành truyền thuyết nhắc nhở người con trai Khmer đến tuổi trưởng thành đều đến chùa tu một thời gian để tạo phước báu cho cha mẹ như một cách báo hiếu công sinh thành dưỡng dục. theo đó những người con trai, để cộng đồng công nhận trưởng thành thì phải qua thời gian xuất giá, xuống tóc tu hành tại một ngôi chùa trong khu vực. Trước đây thời gian tu báo hiếu có thể tới mười năm nhưng nay do nhiều yếu tố tác động xã hội như hoàn cảnh mỗi gia đình, khả năng kinh tế và tác động những vấn đề cộng đồng và sự hòa nhập của xã hội mà thời gian tu có du di phù hợp, thậm chí từ lúc làm lễ nhập tu đến lúc hoàn tục chỉ có hai mươi bốn giờ đồng hồ.

[vetran]

. Một hình tượng rất đặc trưng là những cây thốt nốt cao vút, mọc thành từng đám hoặc lẻ tẻ mạnh mẽ, bất cứ chỗ nào có người ở là có thốt nốt hiện diện. Cũng vì lẽ đó sau này tổ chức Khơmekrom, có sự hậu thuẫn của cựu quốc vương Xihaluc tuyên truyền “chỗ nào có thốt nốt mọc, chỗ đó là đất Kampuchea” Nghĩa là bao gồm toàn bộ sáu tỉnh miền tây Nam bộ Việt Nam. Nhân đây tôi ghi mấy suy nghĩ của mình về vai trò của ông quốc trưởng Samder Norodom Xihaluc và cái thể chế quân chủ của xã hội KPC qua tìm hiểu những tài liệu của đại học khoa học xã hội và nhân văn Hà Nội, các tài liệu dịch của Nga ,Trung Quốc và qua năm năm thực tế trên đất nước này: Trong tất cả các cuộc binh biến hoặc chính biến của đất nước, Ông và các con ông  đều tránh mặt ở nước ngoài, nhất là Trung Quốc, Pháp. Những khó khăn gian khổ hi sinh đổ lên đầu người khác. Quân đội ta, đường dây 559 phải đổ cả xương máu bảo vệ và chuyên chở ông nhiều chuyến đi về lánh nạn. Khi mỗi lần tai ương đi qua ông lại nhanh chân trở về phục hồi lại cái chế độ Bảo Hoàng cũ, mặc dù giá trị chỉ như nhãn mác nhưng rõ ràng sự đớn hèn của Ông và những ông hoàng trong thể chế quân chủ không đáng trọng vọng. Nhất là cái Đảng Bảo Hoàng Funcipec do con trai Ông, hoàng thân Norodom Ranariddh đứng đầu, vậy mà máu xương của quân tình nguyện Việt nam còn chưa khô vết trên đất nước Ông, hàng triệu sinh linh là con dân Ông ngậm ngùi đau khổ nơi chín suối thì Ông lại hậu thuẫn cho đám Khơ Me cực đoan toan tính quấy rối an ninh chính trị nước ta, bươi móc thây ma quá khứ, kích động hận thù dân tộc với chiêu bài phục hồi nhà nước Khomecrom ở miền Tây Nam bộ Việt Nam. Thời gian đi thực tế trong vùng rừng núi Uran, tôi chú ý các khu rừng bằng phẳng nhiều cây khộp lá to trên nền cát, rất ít cây núp xúp hoặc dây leo. Có thể chạy thoải mái trong rừng già, xen lẫn là những vỉa đá thấp với hình dáng cao dần ở giữa như một đĩa bột chín thường nấu cho trẻ ăn hoặc những khối đá có hình trứng mà thành phần câu trúc giống như loại đá ở vùng đá ba chồng ven lộ 20 Định Quán – Đồng Nai. Một chú ý qua quan sát tôi thấy giữa núi rừng mênh mông này lại toàn cát trắng, thứ mà chỉ thấy ở bờ biển miền Trung Việt Nam, nếu không hành quân xa mà chỉ sinh hoạt hàng ngày trong lán trại thì dày dép không có ý nghĩa gì mà đi lại bằng chân trần vừa êm vừa sạch

[vetran]

. Vì vậy tôi nghĩ có lẽ một phần đất Kampuchea này từng nằm sâu dưới đáy đại dương trong đới đứt gãy vỏ trái đất, là vết tích nham thạch những lần phún trào của vòng cung núi lửa cổ Nam Á Thái Bình Dương thời hồng hoang, và quá trình bồi đắp lục địa để có lãnh thổ quốc gia này. Đồng bằng rộng lớn hút tầm mắt, thỉnh thoảng điểm một cây thốt nốt mồ côi. Các dân tộc Kampuchea sống hòa thuận thanh bình tự tại. Họ thường quần cư ở những vùng nhiều sông nước với nếp sống tự do giao thương trao đổi hàng hóa, các sản vật của sông hồ, của rừng núi và nông sản đồng bằng, họ tự do buôn bán qua  đường tiểu ngạch với dân các nước láng giềng. Trong thời gian công tác ở thủ đô Phnompenh với vị thế một sĩ quan quân y, tôi có mối quan hệ với nhân dân và quân đội bạn rất thân mật chân tình trong những lần khám chữa bệnh trong khuôn khổ công tác dân vận, do đó tôi dễ dàng tiếp xúc với các giới chức và tầng lớp công dân Kampuchea, qua quan sát và tiếp xúc với giới thương nhân, tôi nhận thấy trong lĩnh vực giao thương, ngoài người Khơ me còn có rất nhiều người Việt, người Hoa trong đó có những gia đình rất phát đạt giàu có đến bất ngờ, còn người Champa thì rất sành sỏi nghề đánh bắt cá, nghề gốm, người Ấn và Java lại thiên về hàng thủ công mỹ nghệ mà tất cả đều sống và hoạt động cộng đồng trên tâm thái thoải mái tự tin. Toàn bộ bức tranh hồi sinh của đất nước Kampucea phản ánh trung thực quá trình ổn định nhanh chóng sau một chấn động xã hội tưởng chừng tuyệt chủng dân tộc này, đó là hình ảnh rất nhân văn, bản sắc dân tộc phong phú, một sức sống mãnh liệt và một nền văn hóa tín ngưỡng đa dạng với đạo Phật là quốc giáo bên cạnh sự tồn tại của nhiều tôn giáo khác như Hindu giáo, khổng giáov.v. Trong đó Thiên chúa giáo là tôn giáo thiểu số nhất.

[vetran]

- Với kỳ vọng cháy bỏng của nhân dân Kamphuchea ngày 14 tháng 4 năm 1975 phải là mốc son mở ra trang sử mới trong độc lập tự chủ, ấm no hạnh phúc, phồn vinh thịnh vượng sau hàng thế kỷ sống trong đô hộ áp bức của ngoại xâm, Nhưng không. Sự phản bội trắng trợn đối với nhân dân của tập đoàn Polpot – Iengsari với cái mác “Kampuchea dân chủ” đã nhấn chìm đất nước vào biển máu, tạo thành trang sử đen tối khốc liệt nhất đối với dân tộc này vì chưa có tiền lệ và sau này chắc lịch sử không lặp lại.

[vetran]

           Vâng! Tranphu341 rất cảm ơn bạn đã có lời ca ngợi "nền công nghiệp" đầu tiên ở TB. Vì thế cho nên TB vừa được các nhà máy đóng cháo trong túi trẩ biết bao tiền vì họ phát triển ý tưởng từ nhà "máy cháo đấy"  

             Vậy tên vetran là Anh Thơ?

              Chúc bạn tiếp những câu chuyện kỳ thú của cuộc đời nhé!

Xin bác Tranphu314 theo dõi tiếp câu chuyện của tôi thay cho câu trả lời cái tên Anh Thơ.

[tranphu341]

Xin bác Tranphu314 theo dõi tiếp câu chuyện của tôi thay cho câu trả lời cái tên Anh Thơ.
[/quote]
                  Vâng! Tôi vẫn đang theo dõi bài viết của bạn đây! Kho lưu trữ hiểu biết của bạn về đất nước Ăng Co quả là thật phong phú

                                               CHÚC BẠN LUÔN VUI KHỎE VÀ TIẾP BƯỚC HÀNH QUÂN CỦA MÌNH!