Vui vẻ chết như cầy xong thửa ruộng

[binhyen1960]

Hồi còn ở chung tỉnh Bình Trị Thiên, đây là câu bôi bác thậm tệ ... mọi người đều coi như là câu trêu ghẹo của dân khu 3 với dân "bọ" khu 4. Không ngờ mấy chục năm sau, hóa ra câu này là sự thật của bác xuân xoăn!

 Lập luận này chắc chắn sai, sai từ địa lý đến phong tục tập quán.

 Quân khu 4 bắt đầu từ Thanh Hóa chạy dài dằng dặc đến giữa đèo Hải Vân mới kết thúc, chạy qua nhiều tỉnh của miền Trung. Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, Quảng Trị và cuối cùng là Thừa Thiên Huế. Như vậy là Quân khu 4 gồm có 6 tỉnh tất cả.

 Gọi bố, ba, cha bằng "bọ" là từ địa phương của tỉnh Hà Tĩnh hay Quảng Bình thì phải và tất nhiên tỉnh Hà Tĩnh, Quảng Bình không đại diện cho cả QK4 rồi nên câu trêu ghẹo của dân khu 3 ám chỉ cho cả dân khu 4 là sai. Quê tôi thằng nào gọi bố bằng bọ mà chưa vỡ alo mới là lạ.

 Giống như câu chuyện từ thời xa xưa về dân "cá gỗ", nhiều người cũng nhầm là câu ám chỉ dân khu 4, nhưng không phải vì đó là câu chuyện riêng  của dân Nghệ An khi đi vào Kinh đô Huế thi, cơm thì có gạo mang theo nhưng đồ ăn thì không có, đẽo lấy con cá bằng gỗ để tiện xin nước mắm dọc đường, dân tỉnh khác thấy thí sinh có con cá thì chẳng ngần ngại cho họ chút nước mắm ăn cơm cho vừa miệng và thí sinh vừa ăn cơm vừa ngắm con cá bằng gỗ cũng dễ nuốt hơn. Ăn xong bữa cơm, rửa sạch con cá cất đi, lần sau lại lấy ra xin nước mắm tiếp. Câu chuyện truyền khẩu bôi bác trên có ý chê: Nghèo nhưng sĩ diện và hay tiểu xảo lặt vặt.  

[linh thong tin]

Từ "bọ, mạ" là ở Quảng Bình bác ạ. Dù sao thì các bọ Quảng Bình cũng bị mang cái tiếng là hay hỏi thăm các chú đi ra hay đi vô và "Quần áo Tô Châu con còn mấy bộ, có giầy cao cổ cho bố một đôi..." nên lính ta không dám nói là đi ra hay đi vô mà nói là chúng con "đi ngang". Các bác quê ở Quảng Bình đừng giận nhá. Đây là chuyện "quân gian" lưu truyền thôi mà.

[vetran]

Năm 1971 hình như QKTĐ có 2 tiểu đoàn là 34 và 36 huấn luyện ở Đông Anh đúng không?
------

Chính xác. Ngày đó hai tiểu đoàn này như con cưng nên quậy phá tưng bừng. Đi Nam rồi mà vào đến Nghệ An còn bị tuýt còi hơn trăm thằng bị quay lại 33 Phạm Ngũ Lão, làm tiền thân cho lứa anh nuôi phục vụ các đợt nhập ngũ sau.

    Cũng vì thế nên từ đợt nhập ngũ D38 về sau bị đẩy tít lên Hòa Bình huấn luyện, xa hẳn nhà cho nó lành.
---------

Tại sao lại nhập ngũ lần một, thế lại còn tái ngũ nữa à?

-------

            Bác Xuanxoan nhập ngũ đợt một 5/1970 vào D36 nhưng phải trả luôn về địa phương vì "Thành phần gia đình có vấn đề???, không đủ tiêu chuẩn làm chiến sĩ của QDND VN anh hùng".

          Đến 4/8/1971 lại nhập ngũ cùng chúng tôi, vì lúc đó chắc "Thành phần..." đã được sửa sai. Giống như cải cách ruộng đất í mà...

   Đúng là nhiêu khê một thời.

Mình hiện ở Đà Nẵng, nên nhớ Hà Nội nhiều, thỉnh thoảng ra cứ thích ngồi nhâm nhi bia hơi, đậu phọng ở vườn hoa bato gần KS công đoàn cạnh phố Lò Đúc nơi ngày xưa mình hay đi dính ve và hái sấu ở gần Bộ Tài Chính ở phan Huy chú.

       Bác Xuanxoan nhập ngũ lần một ở tiểu đoàn 36, E59 BTLTĐ, như thế cũng có thể coi là đàn anh hơn tôi một bậc.

       Lính tiểu đoàn 36 Hà Nội sau này vào F324 rất nhiều, có tham chiến ở Quảng trị 1972.

       Bác kể chuyện hoàn cảnh gia đình của bác gian nan thật. Năm 1973, ở bên E9 cũng có nhiều lính (không phải Hà Nội) bị địa phương báo lung tung là hàng địch... Bây giờ nghe chuyện bác mới thông cảm là tại sao có thằng muốn vác AK về nhà xử cán bộ xã.

     Qua chuyện bác mới thấy qua thử lửa, vàng mười vẫn là vàng mười bác ạ.

   Thế bây giờ bác còn ở Hà Nội hay đã vào Quảng Nam rồi. Quảng Nam là cái nôi hội tụ nhiều bà mẹ VNAH đấy. Mẹ Nguyễn Thị Thứ (đang có đề án dựng tượng đài) là người Quảng Nam mà.

Từ "bọ, mạ" là ở Quảng Bình bác ạ. Dù sao thì các bọ Quảng Bình cũng bị mang cái tiếng là hay hỏi thăm các chú đi ra hay đi vô và "Quần áo Tô Châu con còn mấy bộ, có giầy cao cổ cho bố một đôi..." nên lính ta không dám nói là đi ra hay đi vô mà nói là chúng con "đi ngang". Các bác quê ở Quảng Bình đừng giận nhá. Đây là chuyện "quân gian" lưu truyền thôi mà.

Thằng em đọc thông tin của các bác mà muốn ù con nhĩ. Vậy là tuổi ấu thơ của ai cũng vẫy các bác ạ. Nghe trèo me hái sấu thì em hình dung ra ngay nhưng cái vụ"dính ve" bây giờ em mới nghe nhưng cũng hình dung ra vấn đề, chỉ thắc mắc, bắt ve sống làm gì hả anh Xuanxoan, chắc không phải bán cho hiệu thuốc bắc làm vị"Thiền thoái"chứ. Chuyện của bác chủ hay đấy. Thôi gấp rút nhập ngũ lần nhì để cùng bác Trongc6 vừa chiến đấu vừa dụ mấy em gái Lào trắng nõn nà như Anhtho vừa nhận xét vừa ghen
Theo em nghĩ những mẩu chuyện truyền khẩu trong quân ngũ cũng đã trở thành giá trị văn hóa của "quân gian" như bác linhthongtin kêu. Bởi vì chính những chuyện tếu ấy đã hơn một lần xua tan sự mệt mỏi lúc hành quân, trên thao trường và cả lúc đêm lạnh trong võng ni long treo tòng teng trong lán trại, lúc nhớ người yêu, nhớ cha mẹ quê hương. Như trường hợp của em, vào miền Nam rồi mà các đồng dội cứ kêu: mày là dân cầu tõm, em cứ ớ người ra vì thực sự Nam Định quê em thì không thể biết cầu tõm là cái gì. Nhưng sau này hiểu sâu hơn em mới biết mình quê mình bị oan vì đó là tập quan của ông bạn  tỉnh Hà Nam trong cái nồi lẩu thập cẩm Hà Nam Ninh. Nhưng kết luận là vui và rất thoải mái mặc dù đã có trường hợp choảng nhau giữa rừng Long Khánh vì "Nói xấu tỉnh tao"

[linh thong tin]

Thằng em đọc thông tin của các bác mà muốn ù con nhĩ. Vậy là tuổi ấu thơ của ai cũng vẫy các bác ạ. Nghe trèo me hái sấu thì em hình dung ra ngay nhưng cái vụ"dính ve" bây giờ em mới nghe nhưng cũng hình dung ra vấn đề, chỉ thắc mắc, bắt ve sống làm gì hả anh Xuanxoan, chắc không phải bán cho hiệu thuốc bắc làm vị"Thiền thoái"chứ. Chuyện của bác chủ hay đấy. Thôi gấp rút nhập ngũ lần nhì để cùng bác Trongc6 vừa chiến đấu vừa dụ mấy em gái Lào trắng nõn nà như Anhtho vừa nhận xét vừa ghen

Vị thuốc bắc Thiền thoái (xác ve) thì đám trẻ con Hà Nội lấy đâu ra mà nhiều để bán cho các hiệu thuốc. Chúng chỉ bắt về để nghịch thôi. Cũng như cái trò đổ dế. Tại các vườn hoa, dế mèn, dế trũi đào đất làm tổ bị đám học trò bắt được dấu vết liền đái vào lỗ cho chú dế ngạt nước phải chui ra. Nếu đái hết nước mà dế không chịu ra thì kiếm cái ống bơ múc nước cống đổ vào. Khi con dế chui ra là thằng to đầu nhất được hưởng, còn mấy thằng lau nhau cũng thấy thế làm vui thích và ngửi tay thấy toàn mùi đặc trưng của nước cống.

[xuanxoan]

Vì cái vụ dính ve mình bị ông già đánh cho tơi bời - Muốn dính ve hay dính chuồn chuồn phải có kếp ngâm xăng, ngày đó không tìm đâu ra kếp, nhìn thấy giầy ông già (thỉnh thoảng tiếp khách ngoại giao hay tết mới đi )bỏ trong tủ mình mang ra phăng teo cái đế đem ngâm giống như Vetran ngâm rễ mật nhân vậy. ngày ông mang ra đánh xi đi tiệp khách, chân cao chân thấp thế là bị một trận đòn no đời...

[cựu bộ đội trẻ]

Vì cái vụ dính ve mình bị ông già đánh cho tơi bời - Muốn dính ve hay dính chuồn chuồn phải có kếp ngâm xăng, ngày đó không tìm đâu ra kếp, nhìn thấy giầy ông già (thỉnh thoảng tiếp khách ngoại giao hay tết mới đi )bỏ trong tủ mình mang ra phăng teo cái đế đem ngâm giống như Vetran ngâm rễ mật nhân vậy. ngày ông mang ra đánh xi đi tiệp khách, chân cao chân thấp thế là bị một trận đòn no đời...

Sao bác xuanxoan không dùng nhựa mít để dính ve nhỉ. Tụi cháu chuyên trị dùng nhựa mít để dính ve và chuồn chuồn.

[linh thong tin]

Vì cái vụ dính ve mình bị ông già đánh cho tơi bời - Muốn dính ve hay dính chuồn chuồn phải có kếp ngâm xăng, ngày đó không tìm đâu ra kếp, nhìn thấy giầy ông già (thỉnh thoảng tiếp khách ngoại giao hay tết mới đi )bỏ trong tủ mình mang ra phăng teo cái đế đem ngâm giống như Vetran ngâm rễ mật nhân vậy. ngày ông mang ra đánh xi đi tiệp khách, chân cao chân thấp thế là bị một trận đòn no đời...

Sao bác xuanxoan không dùng nhựa mít để dính ve nhỉ. Tụi cháu chuyên trị dùng nhựa mít để dính ve và chuồn chuồn.

Thế chú không biết bác xuanxoan ở bang cò ỉa giữa đất thánh à? Mà ở Đất Thánh thì lấy đâu ra nhựa mít.

[tuaans]

Thế chú không biết bác xuanxoan ở bang cò ỉa giữa đất thánh à? Mà ở Đất Thánh thì lấy đâu ra nhựa mít.

Qua Ô đống Mác, dọc bờ đê là nông thôn rồi bác ơi! Cứ cái gì trong này không có mà ở đó có là kéo nhua cả lũ lang thang qua đấy ... đất sét, ống trúc, ...

[xuanxoan]

  Nhận quân chúng tôi ở vuờn chuối là anh Thính D3 tình nguyện vừa đi học bổ túc sĩ quan về; người anh to cao, ăn nói chất phát, rất ấn tượng qua lời dặn dò chúng tôi. Tiểu đội hành quân trên đường dây chúng tôi chia tay nhau, tôi theo chân anh Thính về đơn vị. Cao nguyên Bôlôven tuyệt đẹp, thảm cỏ xanh mướt như có người cắt xén, chăm sóc; nghỉ 10 phút ở bản Kapơ dọc đường hành quân, nằm thả mình trên thảm cỏ, nhìn trời xanh trong veo sao thấy hạnh phúc thế; phải chăng hạnh phúc là đây?... những căn nhà sàn xinh xắn, sạch sẽ, vài chú ngựa thong dong gặm cỏ như trong truyện cổ tích – giá có người con gái xuất hiện thì mình bảo đó là nàng công chúa ngủ trong rừng mới dậy. Thôi mơ màng thế là đủ, mình hành quân tiếp.

  Tối cao nguyên se se lạnh, gần đến Paksong tôi đi gần anh Thính hơn…bỗng một người to lớn, đen chũi tay vung một vật trắng toát dài như cây kiếm về phía tôi, tôi vội bật khóa an toàn lăn xuống theo phản xạ và hô có địch; có địch làm cả đội hình rối loạn…anh Thính vội nói quân ta, quân ta… hóa ra người như lính tây đen (sau này tôi mới biết ) đó là Thảo đen con lai người Pháp da đen, người Sơn Tây vào trước chúng tôi 1 năm ở C4 cối bộ binh tiểu đoàn, nó biết chúng tôi là lính mới, đang ăn thịt bò nó lấy cái xương sườn bò dài ra dọa chúng tôi, thật chẳng các dại nào giống cái dại nào, lính mới có biết gì đâu, nếu thần hồn nát thần tính bấm cò thì chết - hú hồn. Sau này ở tiểu đoàn tôi chơi thân với bọn Sơn Tây là vậy.

[Trongc6]

Đến cái đoạn này, bác Xuanxoan chịu khó kể tỉ mỉ hơn về các địa danh nhé. Các bác bổ sung vào E19 thì đi qua bản Ka-pơ, về Păk soong rồi đi đâu.

Vì E9 bắt đầu đóng quân từ Ka-pơ rồi dọc tuốt theo Bắc đường 23, dọc con huội Chăm pi vào đến bản Xăm xi núc, rồi bản Phin, bản Xoan phía đông đường 231 rồi (Vùng ngã Ba Lào Ngam đó).

Còn tầm mấy tháng cuối năm 1972, GM41 và GM42 lấn ra vùng giải phóng thì các bác mới sang mường Khoong Xe Don, có phải vậy không bác?