Mũi chính diện giải phóng Nông pênh phần 3 .

[HungD25F5]

  Bác TL cho phép mình được nói ngoài lề một tý . Hay là bác chuyển sang trang Văn Hóa -Văn Nghệ cũng được .
  Những dòng nhạc nhạc củ thường rất dễ bị nhầm lẩn mình cũng thế THuong sy HUNG ơi ! Có những bài hát tìm hết trong bài không thấy một lời lẽ nào chống Cách Mạng , nhưng nội dung thì rất là phản động như là bài " anh đi chiến dịch của Phạm Đình Chương , chẳng hạn ...." . Nếu thế hệ mình mà không hiểu được nguồn gốc , xuất xứ thì lầm ngay , huống gì thế hệ con cháu mình . Có những bài hát được phổ thành nhạc từ những bài thơ hay của chiến sỹ bộ đội ta như : Bài hát "Những đồi hoa sim " được phổ nhạc từ bài thơ " Màu tím hoa sim" của Hữu Loan . Bài thơ " Nhà tôi " của Yên Thao cũng được chế độ Sài Gòn phổ nhạc , mình không nhớ tên bài hát , nhưng trong đó có câu hát " ...anh pháo binh ơi ! anh rót cho khéo nhé kẽo trúng vào nhà tôi ...." . Thậm chí bài hát chào cờ của chế độ Sài Gòn cũng lấy gần như nguyên sy bài " Tiếng gọi thanh niên " của nhạc sỹ Cách Mạng Lưu Hữu Phước , chỉ sửa lại một vài lời  . Còn bài hát " Hồn Tử Sỹ " được sáng tác bởi nhạc sỹ Cách Mạng lại được cã phe ta và chế độ Sài Gòn sử dụng . Còn bài hát " Tiếng còi trong sương đêm " của nhạc sỹ CM Lê Trực sáng tác , lúc đầu chế độ SG cho hát trên đài phát thanh SG , sau khi biết Lê Trực là người của CM sau đó bài nầy chế độ SG không cho phát thanh nữa .
  Vì sao lại có chuyện giao thoa lẫn lộn như vậy :
  Đi ngược lại dòng lịch sữ của dân tộc . Khi Pháp xâm chiếm nước ta , hầu hết nhân dân ta ở mọi tầng lớp đều yêu nước , kháng chiến chống lại pháp . Tuy nhiên vẫn có một số ít người làm tay sai cho chúng , quân dân mình phải đổ nhiều xương máu mới thắng được Pháp , ở trận quyết định cuối cùng là ĐBP . Thua trận Pháp phải trả lại độc lập cho Việt Nam , nhưng đáng lẽ ra chúng phải trả lại toàn vẹn độp lập cho người thắng chúng , thì chúng không làm như vậy . Với bản chất xảo quyệt và sự cay cú của thực dân , chúng giao một phần độc lập lại cho những người Việt làm tay sai cho chúng , chính phủ Quốc Gia ra đời từ đó do Pháp nặn lên . Quân đội SG cũng được thành lập từ đây . Pháp để lại toàn bộ vũ khí cho quân đội nầy hầu hết là những người Việt đi lính cho chúng , trong đó không ít người tham gia trong quân đội Pháp tham dự đánh trận ĐBP chống lại quân đội Nhân Dân của ta , những người nầy hầu hết là tướng tá nòng cốt của quân đội SG . Như vậy về bản chất quân đội SG chính là quân đội quen làm tay sai cho giặc . Chẳng le để như vậy thì nó trơ trẻn quá , cho nên Pháp mới nặn ra một cái gì đó để sơn phết , đánh bóng lên cho chế độ . Họ mới dựng lên chiêu bài là " Tự Do " cho nó hoa mỹ và nghe nó có một chút gì đó gọi là" chính nghĩa " . Người lính Quốc gia là người chiến sỹ của Tự Do chiến đấu chống lại những người đã đổ xương máu ra giành độc lập từ tay quân Pháp . Nghe cũng hấp dẫn đâu thua gì thịt heo giả cầy nhỉ . Và để tạo ra một cái gì đó cho có vẽ là yêu nước , những người lính quen làm tay sai nầy mới ngụy tạo cho mình cái vẽ bên ngoài yêu nước . Chính vì vậy mà những người lính Việt chào cờ Pháp trước kia lại lấy bài " Tiếng gọi thanh niên " của nhạc sỹ Cách Mạng mình làm quốc ca , cho nó có vẽ yêu nước . Nếu chỉ có như vậy thôi thì làm sao lừa gạt được thanh niên Việt Nam ở các thế hệ sau . Họ bèn làm thêm một bước nữa là chiêu dụ những người trong hàng ngũ kháng chiến ra đầu hàng hợp tác với họ , để xây dựng chính phủ Quốc Gia không Cộng Sản . Một số người từng tham gia kháng chiến mà tư tưởng không vững vàng ngại khó khăn gian khổ lâu dài , thiếu niềm tin đã quay lưng lại với đồng đội với kháng chiến vì nghe theo , lời đường mật nầy , trong hàng ngủ nầy cũng có những người thuộc tầng lớp trí thức , văn nghệ sỹ . Chính vì thế mà chế độ Sài Gòn lại có những bài hát , lời lẽ nghe rất Cách Mạng nhưng nội dung thì chống lại Cách Mạng là vậy . Nh74ng bài hát nầy đa số được sáng tác vào thời gian đầu sau một vài năm trong thời gian 9 năm kháng chiến cho đến đầu chống Mỹ .
   Sau nầy trong số những người quay lưng với đồng đội để đi tìm tự do đã thấy mình lầm lở . Họ trăn trở với những sai lầm của mình một cách bóng gió bằng câu thơ nổi tiếng " Một phút sa chân muôn thuở hận . Quay đầu trở lại ngót trăm năm " . Mình chỉ hiểu sao nói vậy chứ không phải là nhà phê bình đâu nhé , có gì các bạn góp ý cho mình .

Xin lổi bác Hai ruộng mũi chính diện sàigòn đã xong rồi ! đây là mũi chính diện giải phóng NôngPênh . Lính ta có những bài hát ngộ ngộ hay không ? cụ thể là lính ở K không bay mà chỉ đạp thôi ! Bác PSS làm thơ nhờ các bác khác phổ nhạc . Vài dòng có gì thất thố với bác Hai bỏ quá cho !!!

[haanh]

hehe , âm nhạc chỉ là 1 món ăn tinh thần ai thích ăn gì thì tiêu hóa cái đó  có cấm người ta cũng cứ ăn nếu thấy ngon . Bằng chứng là mấy ông tuyên giáo , VHTT đâu có dám sang K cấm lính và SQ nghe và hát mấy loại nhạc của Nhật Trường , Thanh TUyền , Chế Linh ...
Vì vậy bác HR nâng quan điểm 1 bài hát của TCS e rằng có giáo điều quá không ? bây giờ người ta hay sử dụng từ định hướng bác ạ ví dụ như con bác nó thích nghe nhạc não tình thì bác cấm , nó cũng nghe . Vậy bác chỉ còn cách định hướng cho con nghe những bài hát lành mạnh , ca ngợi quê hương đất nước . Tiếc rằng những bài hát này không được các nhạc sĩ cập nhật thường xuyên cho kịp thời đại nên định hướng cũng hơi bị khó .
hehe , đổi mới tư duy đi bác HR ơi có vậy mới thực hiện thắng lợi nhiệm vụ chính trị của mình 

[dongadoan]

Hì, các cụ thích lạc đề sang ca múa nhạc thì để em đưa các cụ xuống Quán nước nhá!

Thôi, em cũng a dua theo các cụ một tí vậy. Theo em thì thế này, nhu cầu tinh thần của con người nói chung, nhu cầu ca hát nói riêng là một thứ khách quan, không ai cấm cản được và người ta ở trong tâm trạng nào sẽ nảy sinh nhu cầu thưởng thức món ăn tinh thần phù hợp với tâm trạng đó!

Trong các thứ tình cảm của con người thì buồn, nhớ là một trong số những tình cảm cũng rất khách quan và rất cần thiết nữa. Một thời, do đáp ứng nhu cầu đánh thắng xâm lược mà các nhạc phẩm của ta thiên về hùng ca, những bài hát có nội dung ca từ hoặc giai điệu hơi buồn nhớ, da diết bị cho là ủy mị, ra trận thì phải hừng hực cơ! Chính vì thế, ở trong hoàn cảnh, tâm trạng của thằng lính xa nhà, nhớ người yêu,... lính ta vẫn khoái mấy bài "nhạc vàng". Đơn giản là vì nó đáp ứng đúng tâm trạng lúc ấy thôi, em các cụ năm đầu tiên ăn Tết xa nhà cũng nằm giường tầng ư ử bài "con biết bây giờ mẹ chờ em trông" dù trong thực tế phụ mẫu em rõ ra là khoái chí vì tống được em đi học, khỏi bị hàng xóm kiện cáo suốt ngày có trông với mong đâu! Nếu giả sử lúc ấy đã có những bài tình ca mang âm hưởng dân ca, da diết mà không ủy mị như kiểu "Mong sao, mong sao anh hóa được thành chim liệng theo em hót. Cho tim đỡ buồn" thì em đã không bị mắc tội "hát nhạc vàng". May mà chính trị viên của em không biết đấy!

[haanh]

Hì, các cụ thích lạc đề sang ca múa nhạc thì để em đưa các cụ xuống Quán nước nhá!

Thôi, em cũng a dua theo các cụ một tí vậy. Theo em thì thế này, nhu cầu tinh thần của con người nói chung, nhu cầu ca hát nói riêng là một thứ khách quan, không ai cấm cản được và người ta ở trong tâm trạng nào sẽ nảy sinh nhu cầu thưởng thức món ăn tinh thần phù hợp với tâm trạng đó!

Trong các thứ tình cảm của con người thì buồn, nhớ là một trong số những tình cảm cũng rất khách quan và rất cần thiết nữa. Một thời, do đáp ứng nhu cầu đánh thắng xâm lược mà các nhạc phẩm của ta thiên về hùng ca, những bài hát có nội dung ca từ hoặc giai điệu hơi buồn nhớ, da diết bị cho là ủy mị, ra trận thì phải hừng hực cơ! Chính vì thế, ở trong hoàn cảnh, tâm trạng của thằng lính xa nhà, nhớ người yêu,... lính ta vẫn khoái mấy bài "nhạc vàng". Đơn giản là vì nó đáp ứng đúng tâm trạng lúc ấy thôi, em các cụ năm đầu tiên ăn Tết xa nhà cũng nằm giường tầng ư ử bài "con biết bây giờ mẹ chờ em trông" dù trong thực tế phụ mẫu em rõ ra là khoái chí vì tống được em đi học, khỏi bị hàng xóm kiện cáo suốt ngày có trông với mong đâu! ;D Nếu giả sử lúc ấy đã có những bài tình ca mang âm hưởng dân ca, da diết mà không ủy mị như kiểu "Mong sao, mong sao anh hóa được thành chim liệng theo em hót. Cho tim đỡ buồn" thì em đã không bị mắc tội "hát nhạc vàng". May mà chính trị viên của em không biết đấy!

hehe , riêng cái đo đỏ này cho lão 10 điểm về tinh thần phê và tự phê 

[Brest]

Hì, các cụ thích lạc đề sang ca múa nhạc thì để em đưa các cụ xuống Quán nước nhá!

Admin cứ xem như đây là khoảng lặng của một đoạn nhạc đi hé, hoặc xem như lính lác đang "cải thiện" tí chất tươi 

[HungD25F5]

Hì, các cụ thích lạc đề sang ca múa nhạc thì để em đưa các cụ xuống Quán nước nhá!

Thôi, em cũng a dua theo các cụ một tí vậy. Theo em thì thế này, nhu cầu tinh thần của con người nói chung, nhu cầu ca hát nói riêng là một thứ khách quan, không ai cấm cản được và người ta ở trong tâm trạng nào sẽ nảy sinh nhu cầu thưởng thức món ăn tinh thần phù hợp với tâm trạng đó!

Trong các thứ tình cảm của con người thì buồn, nhớ là một trong số những tình cảm cũng rất khách quan và rất cần thiết nữa. Một thời, do đáp ứng nhu cầu đánh thắng xâm lược mà các nhạc phẩm của ta thiên về hùng ca, những bài hát có nội dung ca từ hoặc giai điệu hơi buồn nhớ, da diết bị cho là ủy mị, ra trận thì phải hừng hực cơ! Chính vì thế, ở trong hoàn cảnh, tâm trạng của thằng lính xa nhà, nhớ người yêu,... lính ta vẫn khoái mấy bài "nhạc vàng". Đơn giản là vì nó đáp ứng đúng tâm trạng lúc ấy thôi, em các cụ năm đầu tiên ăn Tết xa nhà cũng nằm giường tầng ư ử bài "con biết bây giờ mẹ chờ em trông" dù trong thực tế phụ mẫu em rõ ra là khoái chí vì tống được em đi học, khỏi bị hàng xóm kiện cáo suốt ngày có trông với mong đâu! ;D Nếu giả sử lúc ấy đã có những bài tình ca mang âm hưởng dân ca, da diết mà không ủy mị như kiểu "Mong sao, mong sao anh hóa được thành chim liệng theo em hót. Cho tim đỡ buồn" thì em đã không bị mắc tội "hát nhạc vàng". May mà chính trị viên của em không biết đấy!

hehe , riêng cái đo đỏ này cho lão 10 điểm về tinh thần phê và tự phê 

Nhất trí với haanh , anh em mình sẳn sàng leo cột mở để lấy " lì xì " năm mới ! hehehe

[Hai Ruộng]

 Nói chơi cho vui vậy thôi chứ mình đôi khi cũng thích nghe nhạc vàng lắm như bài những đồi hoa sim chẳng hạn vì nó cũng phù hợp với anh em mình . Chính trị viên nghe xong còn chép lại . Cái quan trọnh là mình nghe và hiểu nguồn gốc . Thôi mình xin chấm dứt đề tài lạc đề nầy , để trả lại cho BY .

[hp10/76]

Nói chơi cho vui vậy thôi chứ mình đôi khi cũng thích nghe nhạc vàng lắm như bài những đồi hoa sim chẳng hạn vì nó cũng phù hợp với anh em mình . Chính trị viên nghe xong còn chép lại . Cái quan trọnh là mình nghe và hiểu nguồn gốc . Thôi mình xin chấm dứt đề tài lạc đề nầy , để trả lại cho BY .

Lúc
 
   đói thì cái bụng nó sôi ùng ục như nồi đồng nấu cám lợn . ngồi , đứng cũng không yên . lúc no bụng thì đến cái mồm ngu ngơ cũng  ngô nghê hát . ngày 22/ 12 thì tiệc rượu tưng bừng , thuốc đường bánh kẹo nhai xì cả máu mũi . đêm xuống bắt đầu buồn vì mệt . đơn vị em phải tổ chức vui chơi giải trí cho anh em ngay trong đêm . thế là hái hoa dân chủ . rồi bịt mắt bắt dê , hát hay không bằng hay hát . cuối cùng là nhảy sạp . cứ hoa đẹp chăm ba mà hát , cộng thêm cái sìa . cái thau cơm . bát đũa leng keng là chúng em nhảy . các bác chịnh trị viên hay đại phó đại trưởng cũng vỗ tay hát theo . chúng em hát hoa đẹp chăm pa mà cứ nhảy xì lô ( SLOWLY ) mới hay chứ . cứ nhảy sexy mới hay . nhảy uốn éo đủ kiểu mà cán bộ thanh hóa , nghệ tĩnh éo biết gì . thậm chí thằng q lùn nóng quá còn cởi luôn cả quần áo ra. trên người còn độc 1 cái xi-líp nhỏ mang từ nhà theo . mà nó nhảy hăng nhất và cũng dẻo nhất , và đẹp nhất . nhưng mỗi khi khám quân tư trang thì cán bộ thu  cả cái ảnh mặc đồ tắm . hay đi tắm cùng người yêu  ở  sầm sơn hay đồ sơn mới chết chứ . vì tội ăn mặc hở hang , và văn hóa đồi trụy .ha ha ha hahahaaaaaaa

[binhyen1960]

Từ ngã 3 ngoài Âm leeng vào tới bên trong vị trí đánh dấu chấm đỏ ghi Âm leeng khoảng trên dưới 10km thì khu vực đó có cái chùa cũ đổ nát bên con suối , ở đó có cái mổ tập thể với hồ nước trong veo , lính chúng tôi ăn phải nước mộ tập thể 2 ngày rồi mới phát hiện ra , từ vị trí này vào sâu trong rừng còn xa lắm mới tới thác nước gần cái chùa hoang ngay liền sát dãy núi Uran . Thời đó địch ở khu vực này nhiều vô kể xong mãi tháng 7 năm 1979 chúng tôi mới vào còn hiện tại thì đánh hướng khác sau khi có tin F9 đã GP Âm leeng .

Quanh quẩn khu vực Âm-leng tôi nhớ có một vùng đất cát, xe chạy trên cát, người đi trên cát và nước phủ tới đầu gối trên các vùng đất toàn cát (Bởi thế tôi cứ tưởng nhầm vùng đất cát này gần Biển Hồ). Tôi đã từng đứng trong vùng nước mênh mông đó để tắm rửa và giặt giũ cái áo loang lổ máu của mình. Bác Bình Yên và bác TS1 có biết cái vùng đất cát ngập nước đó không?

Chiến trường của D3 E4 F5 trong trận đánh ngoài cửa ngõ Âm-leng hôm đó cũng trên vùng đất toàn cát, đường xe bò hằn sâu trong cát và thi thể hạ sĩ Trọng tiểu đội trưởng của tôi khi mang xác về tới chổ tôi núp sau ụ mối cũng lầm lụi cát và lá cây khô vuơng trên đám ruột của anh xổ ra ngoài khoang bụng!

Khu vực đó tôi có biết bác thượng sỹ Hùng ạ , đó là đoạn giữa từ ngã 3 Âm leeng đi vào tới cái chùa gần con suối , khoảng cách này thời đó lính ta ước lượng trên 10km và bây giờ bản đồ chính xác là 10km , ở đó có cái hồ rất rộng với những cây khô dưới nước rất nhiều bên trái đường , nhìn hết tầm mắt cũng không biết đâu là bờ bên kia , từ ngã 2 Âm leeng đi vào khoảng 6 7km nữa sẽ gặp cái hồ nước này ngay gần sát đường toàn cát , quanh đó cũng tòan cát với cây dại lá chua , anh nuôi thường hái lá nấu canh chua cho lính , mùa khô hồ nằm rất xa mới thấy nước , khi mùa mưa hồ nước dâng đầy và rau muống rừng mọc lên tua tủa non mởn , chính nơi đó D7 chúng tôi sau 3 tháng trong rừng đi ra thèm rau xanh và khi gặp rau muống rừng thì được bữa rau linh đình . Nhưng hỡi ơi , rau muống rừng thì phải biết cách ăn và ăn ít thôi nếu không sẽ bị say . Cả D7 chúng tôi lính say rau muống rừng 80% quân số , tôi may mắn không ăn nên không bị dính đòn , cũng chẳng phải giỏi giang gì mà bởi may mắn bị sốt rét đúng lúc đó đến cái cổ cũng không ngóc lên nổi làm sao mà ăn , khi hành quân đi được vài trăm mét thế là lính lăn đùng ngã ngửa ra hết với nhau cả đám , hết thằng này đến thằng khác phải pha nước đường cho uống rồi cả D nằm lại tại chỗ mặc kệ xe ô tô của sư đoàn nằm chờ ngoài ngã 3 .
 Bác nói đúng rồi đấy , cái hồ rất rộng trong Âm leeng nhưng không biết bác đã đứng ở vị trí nào quanh cái hồ đó .  Có thể cái hồ này mới được tạo nên thôi khoảng 5 6 năm gần đó bởi vậy mới có cây dầu chết nằm dưới lòng hồ , chế độ PP luôn chú trọng vấn đề tưới tiêu thủy lợi mà . Khu vực Kim ry gần đấy ruộng và lúa hoang cũng rất nhiều có thể cái hồ này chứa nước cung cấp cho khu vực đó .

[H3 Hùng]

Bác nói đúng rồi đấy , cái hồ rất rộng trong Âm leeng nhưng không biết bác đã đứng ở vị trí nào quanh cái hồ đó .  Có thể cái hồ này mới được tạo nên thôi khoảng 5 6 năm gần đó bởi vậy mới có cây dầu chết nằm dưới lòng hồ , chế độ PP luôn chú trọng vấn đề tưới tiêu thủy lợi mà . Khu vực Kim ry gần đấy ruộng và lúa hoang cũng rất nhiều có thể cái hồ này chứa nước cung cấp cho khu vực đó .

Lúc đó tôi ở trong một cái phum có những căn nhà sàn cháy nham nhở, tan hoang vì chiến cuộc (phẩu trung đoàn 4 đặt trong cái phum này). Cái phum này ở ngay sát con lộ đất đỏ mà dân chúng sau chiến dịch giải phóng Âm-leng được tự do trở về quê quán, người dân kéo nhau đi lũ lượt trên con đường này mấy ngày mới dứt, chuyện này bác có nhắc ở đoạn trên.

Từ cái phum này ra cái hồ nước chổ tôi rửa ráy tắm giặt gần lắm bác ạ, chừng vài trăm mét thôi.