CỰU BINH HÀNG BỘT NHỚ VỀ PHỐ XƯA ( 4 ) Lại nói về mấy thằng lính chúng tôi; Tuấn “ Bột ‘ với tôi không học cùng trường phổ thông – chẳng rõ vì sao? ( có thể Bố - mẹ đã cho nó học trường trên phố), nhưng cùng vào Mỏ- địa chất 1970 – tôi đi lính 71 còn nó đi 72. Tuấn “ Sữa” thuộc lớp sau, nó đi lính từ khu phố rồi vào Quảng trị . Nó vào Quảng trị vào tháng 11/72, lính Hà nội đợt này phần nhiều bổ xung vào các đơn vị bộ binh đang thiếu hụt quân số. Tuấn “ Sữa” tham gia chiến đấu ở Như lệ. Đầu 73, Tôi và ‘ nó” gặp nhau ở quân y viện Cam lộ. Nó bị thương khá nặng, cắt một phần gan, bỏ mấy đoạn ruột - mới phẫu thuật xong. Tôi nhận ra nó do vẫn đi lại được, chúng tôi nói chuyện , rồi nó dặn tôi “ Anh chắc ra trước , báo dùm cho bố mẹ em là còn sống, chỉ bị thương – đang điều trị - rối sẽ ra sau “ để bố mẹ em khỏi lo- Tự nhiên nó lại gọi tôi bằng Anh, chứ hồi bé sống ở phố nó không được ra ngoài chơi với bọn chúng tôi, gặp bọn tôi ngoài phố thì nó cứ khinh khỉnh.
Hồi Chiến tranh phá hoại, bọn trẻ lứa chúng tôi đều đi sơ tán: có đứa về quê, số khác thì đi theo cơ quan bố mẹ- suốt mấy năm liền tản mát không gặp nhau lần nào. Đầu hè 64, chúng tôi đã học xong lớp 4 ( bây giờ là lớp 5) , lúc hứng lên đám trẻ bọn tôi rủ nhau nhảy tàu điện xuống Ô chợ dừa, chỉ đến đấy thôi vì đi tiếp thì xa và mà chẳng mua vé nên sẽ bị đuổi xuống. Bác bán vé biết chúng tôi nghịch nên cho đi nhiều nhất hai bến rồi đuổi cả bọn xuống- thế là đến Ô chợ Dừa rồi – chúng tôi chỉ mong thế thôi.
Ô Chợ dừa
là điểm cuối của phố Hàng Bột, nó là một trong cửa ô của Thăng Long - Hà Nội xưa cho đến thời chúng tôi. Những cửa ô đã ghi trong thơ ca, in đậm trong tâm trí mọi người từ ca dao cổ Hà Nội :
Trên trời có cái cầu vồng
Kẻ Chợ có Cầu Muống, Cầu Đông, Cầu Dền…
Hay trong bài hát của nhạc sỹ Văn Cao lính tráng đều nhớ “ Năm cửa ô đón mừng đoàn quân tiến về “ ..... Mà cửa ô duy nhất còn lại là Ô Quan Chưởng - đầu phố hàng Chiếu mà thôi.
Đến thời chúng tôi, chả ai biết thì hình dáng cái Ô chợ Dừa thế nào, liệu nó có giống Ô quan Chưởng không nhỉ? …. Lần tìm tài liệu tôi thấy những dòng viết về cái cửa ô của phố Hàng Bột đã mô tả trong cuốn Thượng kinh ký sự do Hải thượng lãn ông - Lê Hữu Trác (viết năm 1782 -1783 ) tả Ô Chợ Dừa :
“Một cái thành đất không cao lắm. Bên cạnh là một cái tường nhỏ, trên mặt tường là đường xe ngựa đi, ở mé ngoài hàng rào che kín mít. Dưới chân tường là hào sâu. Trong hào thả chông xem ra rất kiên cố. Thành có ba vọng canh, nơi nào cũng có lính sắp hàng, gươm súng sáng quắc". À ra thế, có thể tưởng tưởng ra hình dáng và chức năng của các cửa ô của kinh thành Thăng long xưa, nó cũng gần giống với Ô quan Chưởng - có cái cổng như cổng thành có ba cửa , có vọng lầu. Rõ là thời xưa việc ra vào kinh thành phải qua các cửa ô, tại các cửa ô đều có tuần phiên canh gác, kiểm soát đi lại vào ban đêm.
Còn bây giờ thì các cửa ô chỉ còn cái tên chứ chả còn cái chức năng xưa và tại vị trí của cửa ô xưa ấy chỉ là phố xá, là ngã 3, 4 hay ngã 5 tùy theo đường giao thông ở đấy.
Ô chợ Dừa hiện nay được gắn với Chợ - Chợ Dừa, và cái ngã 5 giao của đường Tôn Đức Thắng ( Hàng bột ) – Nguyễn Lương Bằng, La thành - Khâm thiên , đê La thành nối ra đầu phố Xã đàn.
Hình ảnh về Ô chợ Dừa nay với nút giao thông lúc nào cũng đầy người và xe cộ, nhìn ra di chỉ Đàn Xã Tắc.

Vượt qua ngã 5 Ô chợ Dừa ta gặp phố Xã đàn . Là hình ảnh của Hà nội đang đô thị hóa và mở rộng giao thông nội đô – tuyến đường vành đai 2 . Phố xã Đàn đang chuẩn bị kéo dài tới đầu ngã tư Giảng võ – Láng Hạ trong năm nay .

Theo con phố Hàng Bột, các bạn đến và nhìn thấy Ô chợ dừa và Đàn xã tắc Hà nội ngày nay . Trong Từ Điển Hán Việt Đào Duy Anh, “Xã tắc” có nghĩa là “Thuở xưa dựng nước. Mất nước thì mất xã tắc, nên xã tắc cũng có nghĩa là quốc gia”.
Đàn Xã Tắc là nơi được lập để tế Hậu thổ (Thần Đất) và Thần Nông - hai vị thần của nền văn minh lúa nước - Là một trong các loại đàn tế cổ
Các nhà khảo cổ học cho biết, trong lịch sử phong kiến nước ta hiện còn ghi lại có 3 đàn Xã Tắc của các thời đại phong kiến Việt Nam .: Một đàn được xây dựng ở ở Hà Nội, một đàn ở Thanh Hóa của triều đình nhà Lê và một Huế thời Nguyễn . Hiện chỉ còn Đàn xã tắc ở Huế .
Đàn Xã Tắc Thang long – Ha noi được lập từ thời vua Lý Thái Tông năm 1048, đến thời Vua Lê Chiêu Thống (1788) thì mất dấu (theo nhà Hà Nội học Nguyễn Vinh Phúc ). Nó là di tích tín ngưỡng quan trọng của kinh thành Thăng Long có niên đại kéo dài suốt từ thế kỷ XI đến thế kỷ XVIII - thời của các triều đại phong kiến Lý- Trần -Lê .
Đàn Xã Tắc thường được đắp lộ thiên, gồm hai tầng, hình vuông, mặt chính diện quay về hướng Bắc, cả hai tầng đều có lan can gạch chạy xung quanh, chính giữa bốn mặt đều xây dựng hệ thống bậc để lên xuống.. ( Kích thước Đàn xã tắc thời Nguyễn: tầng trên cùng cao khoảng 1,6m, Cạnh dài 28m là nơi vua quan lên làm lễ tế. Trên nền dựng 32 bệ đá để cắm tàn. Tầng dưới cao 1,2 m, cạnh dài 70 m )
Khuôn viên Đàn Xã Tắc được giới hạn bằng một vòng tường gạch hình chữ nhật. Mặt hướng bắc được trổ ba cửa, còn lại chỉ được trổ một cửa. Bên ngoài vòng thành ở phía nam được dựng một bức bình phong.
Đàn xà tắc Tại Huế :

[/url]
Đan xã tắc Khu bảo tồn di chỉ Đàn Xà Tắc trên phố Xã Đàn - Hà nội :

Con phố HÀNG BỘT xưa đã đi vào lịch sử với những địa danh và di chỉ còn lưu đến hôm nay. Những cựu binh Hàng Bột nhớ đến con phố đã gắn với tuổi thơ và còn lưu trong ký ức trong những ngày ra trận, mà tình yêu với nó vẫn còn đến hôm nay... ( Còn tiếp )