Một câu chuyện nhỏ về tìm mộ Liệt sỹ

[haanh]

hehe , ngược lại tui là thằng chẳng tin gì chuyện tâm linh cả mặc dù tui cũng từng chứng kiến những chuyện ma cỏ ngay trong b của tui . Những hiện tượng đó mình cũng cố gắng giải thích với anh em bằng khoa học nhưng không phải hiện tượng nào mình cũng giải thích được . Ví dụ ngày xưa chổ tui đóng quân dân k nói ma nhềiu lắm thằng lính của tui tối nào ngủ cũng bị ma đè . Thằng này có tật kỳ là chuyên ngủ cỡi truồng , để chống ma đè nó ở truồng nhưng lại mang bao xe và ôm súng ngủ trông chướng mắt cực kỳ . vậy là tui phải giải thích do nó bị tim mạch gì đó và đổi chổ cho nó và chả có con ma nào đè tui cả
 Chuyện tui cho anh nuôi chặt vào cây đa lâu năm trong phum để làm bếp ăn ( gốc đa này là nơi Pốt hành hình người dân nên dân rất sợ cây đa này ) thì con gái ông trưởng phum nhà ở gần gốc đa ôm đầu la khóc kêu đau . Ông trưởng phum phải yêu cầu ban chỉ huy buộc tụi tui dỡ bếp ra khỏi cây đa và cúng vái thì con gái ông ta trở lại bình thường ngay lập tức . Tui thì giải thích là do ông này muốn gây khó khăn cho mình nên bày trò thôi nhưng thằng anh nuôi thì sợ xanh mặt .
Nói chung cái gì có thật thì mình phải công nhận còn giải thích được tới đâu hay tới đó 

[OldBuff]

Buff tôi cực ghét ma, cứ hễ thấy nó trong mơ là phải đuổi theo cho tới khi ma chạy toé khói thì thôi .

Dưng có chuyện dưới đây thật 100%: Hôm đấy tôi dẫn ban từ SCH về. Vừa đặt lưng xuống chiếc giường trong phòng trực ban, chưa kịp cho chiếc chân còn lại lên giường thì ngó thấy ngay một bóng người lù lù trong màn sương khói mờ dưới ánh trăng hắt vào từ khung cửa sổ mở toang. Kỳ lạ là Buff tôi không sao ngoái đầu, cử động chân tay hay ngồi dậy để nhìn cho rõ cái bóng đấy được, trong khi mình thì đổ mồ hôi lạnh toát. Tới khi chiếc TA-57 gắn đầu giường đổ chuông rẹt rẹt thì cái bóng cũng đột nhiên biến mất và Buff mới cử động được chân tay. Trước khi nhấc tổ hợp Buff tôi còn kịp lao ra hướng cửa sổ để xem cái bóng là người hay ma nhưng khoảng sân phía sau vắng lặng như tờ. Phía xa, tổ gác đêm 2 người vẫn ôm CKC ngồi gác phía sau doanh trại. Toàn bộ sự việc chỉ diễn ra trong khoảng thời gian 8 phút từ lúc tôi dẫn trả ban tới khi SCH gọi điện bảo lên ký vào sổ giao ban do lúc trước mải buôn với sĩ quan trực nên quên. Sau này nhiều người bảo do mệt nên tôi bị bóng đè. Tôi không tin vì bản thân không sợ ma mãnh vớ vẩn và lúc nhìn thấy cái bóng tôi vẫn tỉnh táo, vẫn đảo mắt, chỉ không cử động được thôi!

[danngoc]

Bóng đè thôi bác ơi. Ma nó khác.

[MEO]

Còn đó câu chuyện tìm mộ của bác Thọ. Danh tính bộ hài cốt được khẳng định bằng công nghệ thử ADN. Trường Sơn mênh mông như vậy, nếu chỉ tính theo phương án xác suất để khai quật thì PTBHằng quả là thần Toán rồi 

[danngoc]

Em thì được chứng kiến cô Hằng ở chùa Vĩnh Nghiêm, vòng tay vòng chân vòng cổ hột xoàn cà rá từa lưa. Thần thánh mà có nhập vào bà thì rồi cũng bỏ chạy vì thất đức.

[haanh]

Em thì được chứng kiến cô Hằng ở chùa Vĩnh Nghiêm, vòng tay vòng chân vòng cổ hột xoàn cà rá từa lưa. Thần thánh mà có nhập vào bà thì rồi cũng bỏ chạy vì thất đức.

hè hè , nhà ngoại cảm mà đeo hột soàn nhiều thì phải xem xét lại . Cũng như coi bói vậy ai mà lấy tiền quẻ thì là lừa đảo , người nào tự nhiên ứng lên nói không lấy tiền thì mới thật .
À hôm trước coi trên TH cáp thấy đài nước ngoài phát chương trình nói về 1 nữ quân y sỹ tên Hồng cũng là nhà ngoại cảm chuyên đi tìm mộ của các đồng đội của mình , có bác nào có thông tin về vụ này không ?

[ChimViet]

Tôi đồng ý với bác Haanh.
Tin hay ko tin là việc của mỗi người, nhưng đừng xúc phạm người khác và đừng đụng đến những việc thiêng liêng mà nhiều người đã làm được cho các liệt sĩ và người thân của họ.
Bạn boonlooi (?), bạn đừng lấy Âu Mỹ làm mốc so sánh. Bạn phải biết khoa học hiện nay đang mò mẫm lại những định luật của phương Đông đấy, các nhà triết học đang học lại triết học phương Đông, triết học Phật giáo chẳng hạn.
Số 0 và số 1, điện tích âm và dương - đối chiếu với thuyết âm dương từ hàng ngàn năm.
Còn Mỹ, Nga và các nước phát triển, vẫn đang có nhưng chương trình vừa nghiên cứu vừa ứng dụng những hiện tượng tâm linh và ngoại cảm từ lâu, trước ta nhiều. Các bạn nên tìm đọc thêm về CIA và FBI vơi Uri gheler, và Liên Xô cũ với "phù thuỷ" Dgiuna Davitashvili.
Có hàng tá các Viện nghiên cứu, và các tạp chí khoa học uy tín của nước ngòai nghiên cứu về "parapsychology" (cận tâm lý), "telepathy"(truyền ý nghĩ xa) , "telekinesy" (động năng tâm thần), "hậu tồn tại", v.v và v.v...
Bạn không tin những gì bạn không thấy và sờ mó được, những gì mà cái gọi là khoa học rất giới hạn hiện nay không giải thích được. Thế mới là duy tâm.
Tôi tin những gì tồn tại, những gì tôi cảm nhận được ngoài giác quan, hoặc thông qua người ngoại cảm, không cần khoa học giải thích, tôi là duy vật.
Cái máy phát sóng có bao nhiêu chi tiết để phát sóng điện từ vô hình đi xa ? Bộ óc con người có hơn máy phát bao nhiêu chi tiết ? Hàng nghìn, hàng vạn lần hơn. Sao nó lại ko thể phát những tín hiệu vô hình ? Sao lại ko thể chứa và trao đổi thông tin như một máy chủ lớn ?
Cách đây hơn 2 năm, tôi tin sự tồn tại một thế giới vô hình bằng suy đoán. Từ 2 năm trở lại đây, tôi tin bằng trải nghiệm bản thân. Tôi đã trò chuyện với người thân và liệt sĩ, đã hỏi được nhiều việc, và được trả lời thoả đáng, và đã thực hiện trong cuộc sống của mình.
Tôi khuyên những bạn chỉ "tin vào khoa học 100" hãy đọc thêm nhiều thông tin và tìm hiểu sâu hơn về vấn đề này trước khi vội kết luận và chụp mũ "dị đoan" "mê tín" cho người khác. Và nên nghĩ rằng, khoa hoc từ hơn 100 năm nay mới giải thích được một cái móng tay của vô vàn các hiện tượng tự nhiên. Giới tâm linh có những kẻ dị đoan, mê tín và lừa đảo. Giới khoa học chẳng thiểu những nhà khoa học đểu, mựon danh chống mê tín dị đoan để làm chính trị, và những nhà khoa học thật sự nhưng lại tự trói tư duy của mình bằng một mớ các định luật hữu hạn.
Bên cạnh đó, gần đây rất nhiều nhà bác học lớn quay trở lại nghiên cứu tâm linh và thế giới vô hình. (Thí dụ ở Việt Nam từ 20 năm trước là nhà toán học Hoàng Phương, (người mà giáo sư Tạ Quang Bửu đánh giá là số 1 về toán lý), gần đây là Giáo sư Đào Vọng Đức - nguyên Viện trưởng Viện khoa học Việt Nam)
Chẳng lẽ họ không phải là những trí tuệ lớn ?

[boonlooi]

Trong bài mình viết, mình đâu có hàm ý ám chỉ sự không tôn trọng hoặc xúc phạm đến những người đã mất, nhất là các liệt sỹ, và mình cũng không có ý kiến gì về những nhà ngoại cảm. Nhiều truyện về tìm mộ các liẹt sỹ còn làm mình xúc động, và thấy những cái đẹp của cuộc sống-thông qua những tính cách và tình cảm cao quí của những nhân vật trong các truyện đó. Vì vậy, mình mong một số bạn khi đọc bài của mình không nên suy diễn và hiểu lầm. Mục đích của mình chỉ là đưa ra 1 cách nhìn nhận về tính chân thực của những câu truyện về ngoại cảm, trên góc độ nhìn nhận của mình, và trên quan điểm khoa học mà thôi. Còn nếu ai đó khẳng định lòng tin của họ vào sự tòn tại của tâm linh và mối quan hệ chi phối giữa những nhân vật thật và ảo là có thật, thì người đó không cần tranh luận với mình. Nếu bạn cứ khăng khăng tin vào việc mặt trời quay quanh trái đất, hoặc trái đất có dạng hình cái đĩa, thì bạn cứ việc tin như thế đi và bạn cũng không cần tranh luận với các nhà khoa học làm gì, vì họ cũng không muốn và cũng khó có thể thay đổi được niềm tin của bạn. Mọt ví dụ để bạn thấy rằng niềm tin và sự thật nhiều khi là trái ngược nhau.

Nhân tiện mình xin đính chính, giáo sư Nguyễn Hoàng Phương là 1 nhà vật lý (vật lý toán) nên kiến thức của GS về toán học là rất rộng. Còn GS Đào Vọng Đức cũng là một nhà vật lý, và làm viện trưởng viện Vật lý-chứ không phải Viện KH như bạn nghĩ. Mình cũng có một số hiểu biết về cả hai GS, và theo quan điểm của mình, cả hai GS đều có những vấn đề về phương pháp luận khoa học, và điều đó ảnh hưởng nhất định đến sự chọn lựa của hai GS về nghien cứu tâm linh học. Lý thuyết của GS Hoàng Phương về khoa hoc Đông-Tây là sự kết hợp của các khái niệm trong kinh Dịch (Tàu) với các quan điểm của vật lý học hiện đại thông qua một phương pháp của toán học là lý thuyết nhóm. Còn GS Đào Vọng Đức thì sở trường về lý thuyết trường lượng tử, và hướng nghiên cứu của GS là gắn những "trường" vật lý với các đối tượng tâm linh học. Mình sẽ không nhận xét gì về hai GS và phương pháp nghiên cứu của họ ở đây, nhưng mình nói sơ qua như vậy để bạn hiểu là mình cũng có một số hiẻu biét nhất định về những người đứng dầu trường phái khoa học Đông-Tây, về kiẻu nghiên cứu kết hợp vật lý học và tâm linh học ở Việt nam.


Các nhà khoa học trên thế giới cũng đang nghiên cứu về những hiện tượng vè thần giao cách cảm, về tâm linh. Nhưng kể từ thế kỷ 20 khi mà khoa học rất phat triển, thì hương nghiên cứu đó đã, đang, và chưa bao giờ được coi là hướng ưu tiên nghiên cứu, đơn giản vì việc nghiên cứu như thế sẽ chẳng dẫn đến những kết quả gì cả. Trên quan điểm khoa học hiện đại, thì theo những quan niệm phổ biến hiện nay, những hiện tương về thần giao cách cảm và tâm linh (chảng hạn có người gọi la giác quan thứ 6) được thực hiện bởi những yếu tố đặc biệt-những dạng thức đặc biệt của vật chất và sự truyền tải thông tin giữa chúng tồn tại và diễn ra trong những chiều đặc biệt của không gian. Chúng ta đều biết rằng vũ trụ được tạo thành bởi vật chất, không gian và thời gian, và sự vận động của vật chất trong không gian và theo thời gian. Gộp cả không gian và thời gian ta sẽ thu được một không gian 4 chiều-chính là không gian chung ta dang sống. Tuy vậy, theo các lý thuyết vật lý phức tạp thì có lẽ không gian chúng ta đang sống chỉ là một phần biểu hiện của một không gian phức tạp hơn và có nhiều chiều (5 chiều, 10 chiều,...), tức là tồn tại các chiều đặc biệt khác ngoài không gian 4 chiều, và chính ở trong các chiều mở rộng đó đã xảy ra sự trao đổi thông tin tương úng với những hiện tượng bí ẩn về thần giao cách cảm, về tâm linh.

Vấn đề là ở chỗ, dù trong không-thời gian 4 chiều chúng ta đang sống, hay trong một không gian phức tạp hơn có nhiều chiều, thì có những nguyên lý cơ bản của tự nhiên luôn luôn đúng, chúng không thể bị vi phạm trong bất cứ không gian đa chiều nào. Một trong những nguyên lý ấy, là nguyên lý về tính nhân quả của tự nhiên(cause and effect). Nôm na thì nguyên lý đó là: phải có nguyên nhân trước khi có kết quả. Sự vận động của vật chất trong không gian diễn ra theo những trình tự trước sau (theo nghĩa, sự vận động và phát triển của vật chất diễn ra liên tục), bởi nếu không như vậy thì mọi thứ sẽ đồng nhất, không có sự vận động và phát triển nũa. Trên quan diểm như vậy, bây giờ bạn hãy áp dụng vào những câu truyện ngoại cảm, những truyện tìm mộ của chị BH chẳng hạn, để xem tính hợp lý của những câu truyện đó. Xuyên suốt những câu truyện đó, chúng ta thấy linh hồn biết được những việc xảy ra trong quá khứ, cũng như biết trước những việc sẽ xay ra trong tương lai. Nghĩa là, họ biết diễn tiến của cả một quá trình trước và sau chính ở thời điểm họ giao tiếp với nhà ngoại cảm. Chính ở đây nguyên lý nhân quả đã bị vi phạm, bởi sự vận động và phát triển của sự vật là một quá trình tự nhiên, hơn nữa một khi linh hồn dã có khả năng đó thì chẳng có lí do gì mà chúng ta lại phân biẹt quá khứ với hiện tại và tương lai, vì chúng ta biết tất cả sẽ như thế nào rồi. Cứ cho rằng trong chiều đặc biẹt nào đó của không gian thì sự trao đổi thông tin vè quá khứ và tương lai được thực hiện bắng 1 cơ chế đặc biẹt, nhưng rõ ràng chiều không gian dặc biẹt đó không độc lập với không thời gian 4 chiêu chúng ta đang sống, bởi các thông tin trong chiều không gian đặc biẹt đó liên hệ trực tiếp với các sự kiện thực tế xảy ra trong không gian chúng ta đang sống(những nhân vật cụ thể, những hành đọng cụ thẻ, vị trí cụ thể, thời gian cụ thể). Như vậy không có lí do gì để nguyên lý về tính nhân quả là không áp dụng được đối với chiều không gian đặc biẹt mà chúng ta đang xét.


Một cách thô sơ hơn, chúng ta có thế xét vè hiện tượng thàn giao cách cảm. Một người lính chẳng hạn, có linh cảm đến sự nguy hiểm khi anh ta đóng quân ở một địa diểm trên chién trường. Sau đó anh ta di chuyển vị trí và nhờ vạy anh thoat khỏi một cuộc tấn công của địch. Nhưng néu bây giờ không phải là một người lính, mà là một đúa trẻ con không có hiểu biết gì về sự vật xung quanh, thì nó sẽ chẳng bao giờ biết và linh cảm được những truyện gì sẽ có thể xảy ra. Ở đay, cái gọi là thần giao cách cảm chỉ đơn giản là sự phán đoán và đánh giá sự vạt và hiện tượng dựa trên nhưng kinh nghiệm và kiến thức của người lính.
 
Hơn nữa, trong các câu truỵen của chị BH, thì sự liện hệ giữa các sự kiện trong quá khứ với tương lai là tức thời. Linh hồn có thể trở về quá khứ hàng nhiều năm trước để "lục" lại sự kiện thời gian đó, hoặc đi đến tương lai để "xem" những sự kiện tương lai. Những sự kiện quá khứ-tương lai đều xuất hiện tại thời điểm giao tiếp giữa nhà ngoại cảm với linh hồn, khoẳng cách vè không gian cũng chẳng còn ý nghĩa với linh hồn nữa, vì linh hôn biết những sự kiện xảy ra ở cách nhau hàng nghìn km và hàng nhiều chục năm. Sự truyền thông tin một cách tức thời như thế cũng là một điều không tự nhiên, vì tóc độ truyền thông tin là hữu hạn, không thể là vô hạn được.

Đến đây có lẽ đã quá dài dòng nên mình xin gút lại vấn đề. Mình viét để noi len quan điểm của mình về các hiện tượng tâm linh, và hoàn toàn không có ý xúc phạm gì, đến nhưng người còn sống hay đã mât. Sự phát triển của xã họi loìa người là một quá trình có chọn lọc, những gì đúng sẽ được công nhận và kế thừa. Triết học, môn khoa học của các khoa học, đã dược xây dựng và phát triển song song với sự phát triển của xã hội loài người. Những quan điểm triết học duy vật, duy tâm, hay siêu hình, là những quan điểm có từ xa xưa và đã được bao thé hệ các nhà triết học, các nhà khoa học nghiên cứu để hình thành nên nền tảng của khoa học hiên đại. Đó là cả một quá trình lâu dài và phức tạp, bao người đã bỏ công sức để chăt lọc nên những gì là tinh tuý. Tôi luôn luôn đồng ý với quan điểm: là phải nhìn nhận và đánh giá sự vật hiện tượng qua sự vận động và phát triển của chúng. Những con người vĩ đại như Arixtot, Acsimet,Heghen,Galileo,Newton,Einstein,...đã bỏ công sức để góp phần làm nen khoa học ngày nay. Tôi tin rằng họ là những người có trí tụê cao hơn trí tụe của rất nhiều người trong chúng ta. Không có lý do gì để chúng ta không tư duy dựa trên sử dụng tri thức khoa học đã được kết tinh, để trở lại kiểu tư duy từ thời sơ khai của lịch sử phát triển xã hội loài người.

[Tmct]

Sự truyền thông tin một cách tức thời như thế cũng là một điều không tự nhiên, vì tóc độ truyền thông tin là hữu hạn, không thể là vô hạn được.

Hi hi, khoa học đã nghiên cứu xong "tự nhiên" đâu. Hồi bác Anhxtanh mới đưa ra thuyết tương đối đặc biệt bảo rằng tốc độ ánh sáng là hằng số không phụ thuộc tốc độ nguồn sáng, rằng không có thời gian tuyệt đối, thì vô số bác khác cũng thấy không tự nhiên tí nào.

[Trungsy1]

Dân ta cả tin tội nghiệp lắm ! Chẳng hạn không cảnh báo thì thôi chứ còn nếu treo biển :"Sơn ướt! Xin đừng sờ tay!" là dứt khoát có nhiều chú đi qua cố sờ vào bằng được để ...kiểm tra xem dính hay ướt, thơm hay thối! Sau đó vừa chùi tay vừa công nhận :"Ừ! Sơn ướt thật!"
Phải có cái gì đó để lý giải những thất bại hay thành công của mình chứ! Bởi mình chẳng là cái gì cả. Vậy là đi tìm. Người tìm bên ngoài, kẻ lục lọi bên trong...
Theo các bác, cào cào châu chấu con nào bằng đầu, con nào nhọn đầu? Tranh luận xong thì em mời cả hai phe một bữa rượu. Còn không thống nhất được ý kiến thì rượu ai nấy uống vậy!