Vui vẻ chết như cầy xong thửa ruộng

[behienQYV7C]

     Lính trường Sơn - thường nhớ đến rừng, đêm mưa rừng và điều không thể quên là những cây phong lan rừng. Gửi các bạn đọc một giỏ phong lan rừng thật mà mình nuơi dưỡng đã hơn 10 năm nay. Đồng đội nào chơi hoa lan nói cho mình biết tên chính xác của giò lan này với.

Thường gọi là ổ rồng anh Xuân Xoăn ạ.

Chị CCBTT nói đúng đấy ạ , cây này gọi là Ổ rồng , nó không phải là Phong lan mà chỉ là một cây thuộc họ Dương sĩ thôi .

[xuanxoan]

            Cám ơn CCBTT và Bé hiền Qyv7c và muctau cho tên goi nhé.

                                                          Lan rừng và nhớ về đồng đội ở Trường Sơn

        Ở trường Sơn, khi hành quân qua bất chợt gặp những cánh rừng già, những thác nước đổ nhẹ nhàng (mùa khô); phong lan mọc dầy đặc trên thân cây cổ thụ với chùm hoa phong lan treo lơ lửng trên cành cây, chim hót, vượn hú phong cảnh như đẹp cảnh thần tiên vậy. Nhưng cũng có những cánh rừng bị bom B52 rải thảm thì cảnh vật sơ xác tiêu điều; cây đổ ngổn ngang, cây chưa đổ thì đứng trọc trời như “Từ Hải” bị cháy xém và trên những gạc giữa thân và cành đó còn lại vài giò phong lan bám sát thân treo lơ lửng như mình gửi tặng đồng đội chiêm ngưỡng. Sự hồi sinh của loài cây họ dương sỉ (như Behien Qyv7c) lan còn sống sót này ( giờ khi dưỡng giỏ lan rừng này mình mới biết càng nhiều năm tuổi nó càng to và càng dài, nên mình có thể khẳng định là nó sống sót sau cơn bom B52) hay nói cách khác sự sống sót của loại lan này sau bom đạn thật kỳ diệu – tươi xanh và thả mình dài khoe sắc.

   Đúng như CCBTT nói có người đã gọi nó là ổ rồng hay đuôi công, đuôi phượng hoặc như bọn lính tôi thời đó gọi là tai voi -  lan tai voi, đơn giản là cái mà CCBTT gọi là “ổ rồng” có lá phủ to (mọc) bọc quanh thành ổ to như bọn tôi tưởng tượng tai to nhất trong các loài thú là tai voi. Nhưng có lẽ gọi là “ổ rồng” là hay nhất vì mầu xanh và chiếc đuôi của nó tuyệt đẹp; và ở đây tôi lại nghe một tên gọi mới giật mình của beHien quân y viện 7C gọi “ổ rồng” cùng loại với họ dương sỉ ( chắc hai cô bé này có nuôi lan này, hoặc yêu lan mới hiểu tên lan này) – Tuy nhiên mình hơi buồn một xí tên gọi vì cây ổ rồng mình nâng niu nuôi dưỡng 10 mà “em bé” quân y phang ngang họ dương sỉ; nhưng điều “behien QYV7C” nói đây có thể là điều sự thật vì loại lan “ổ rồng” này không có hoa như loài dương sỉ, và hơn 10 năm qua (dạng lan cổ thụ rồi đấy), mỗi năm ổ nó to ra một xí, đuôi nó dài ra một xí, riêng xí hoa lại không có, buồn hỉ…

       Ở cánh rừng bom trơ trụi này có một vài giỏ lan “ổ rồng” còn treo lơ lửng trên cây là nơi tôi và trọng C6 đã đi qua; trong nhật ký của trọng có viết tới một đại đội trong tiểu đoàn đi B của chúng tôi do cấp trên yêu cầu chi viện gấp cho chiến trường lên đã hành quân đột xuất bằng xe cơ giới vào Nam; với Trọng nói là sau này có gặp các chiến hữu này đánh ở Quảng Trị ra thì mừng cho chúng nó quá; còn tôi hồi đó đã khóc khi nghe cánh giao liên dẫn quân thuộc binh trạm giục chúng tôi đi nhanh qua khu vực này vì mấy ngày trước có một đại đội hành quân cùng đợt của chúng tôi bằng xe cơ giới bị đúng làn bom B52 và hy sinh hết, mùi tanh vất vưởng và quạ còn bay xáo xác trên đầu chúng tôi. Chiến trường là vậy, khi ở binh trạm trước khi bọn chúng được lên xe ô tô đi thì reo hò phấn khởi vẫy tay chào tạm biệt chúng tôi, còn bọn tôi mặt xị như cái bị vì không được may mắn như chúng nó, mình chỉ ao ước được đi ô tô như chúng nó dù có chết cũng được - cho đỡ khổ cái thân phải hành quân bộ; đời đúng là mỗi người một số phận, không ai nói trước được.

[CCBTT]

Năm 1973 tôi đi B với yêu cầu cấp 1 bi đông, 1 dao găm cùng tăng võng, một mình cùng với 1 tài xế xe tải bon bon tiến vô Nam, tới ngầm B, Cùa, sân bay Ái Tử...Những ngày tháng ở "chiến trường" những lúc rảnh rỗi lang thang vô rừng, trời cây cao thẳng vút, hương thơm của lan tai trâu ngạt ngào cùng dáng các cô gái người dân tộc: xấu che, tốt khoe, làm tôi nhiều khi đỏ mặt...và cũng từ đó tôi rất yêu loài hoa này!

[xuanxoan]

     MucTau kể cho nghe câu chuyện tình chàng nú và nàng ua đi - không ngờ cây lan này lại có sự tích hay vậy. Cây lan này về mình cũng bất ngờ: cách đây khoảng 15 năm một ông bạn cũng lính đặc công rừng sát dọn vườn để xây nhà bỏ cây lan này gần chết và định bỏ đi, mình xin về nuôi dưỡng đến giờ. Tuy là họ dương sỉ nhưng mình lại thấy nó sống dạng cây cổ thụ, càng nhiều năm càng to, càng đẹp và không có hoa.

    Không biết CCBTT là trai hay gái nhưng nghe behien QYV7c gọi là chị nên mình gọi là cô bé có gì sai thông cảm nghe. Năm 1973 CCBTT đi một mình một xe thì oách quá rồi, thời đó mình giơ tay vẫy một cái là lính lái xe dừng cái két...két. Lính lái xe thích cho lính chiến đi nhờ xe vì nếu gặp biệt kích hay thám báo là bọn mình đánh tuốt; phanh nón vẫy chưa bằng phanh súng AK thời chến đâu nhé.

[linh thong tin]

Khun Lú Nang Ủa là tập truyện thơ chữ Thái kể về một bi tình yêu của đôi trai gái yêu nhau tha thiết nhưng không lấy được nhau.

Tóm tắt nội dung

Then (chúa tể trên Trời) sinh hạ được một con gái đặt tên là Cong Péng. Lớn lên nàng xinh đẹp và thông minh hơn người. Trên Trời chẳng ai xứng làm chồng nàng. Duy nhất chỉ có Then là xứng đáng. Nhưng luật đời ai lại cha lấy con... Vì vậy Then mới gọi nàng đến, cho nàng xuống trần gian làm người, hẹn hai mươi ba năm sau thì trở về Trời.

Dưới trần gian khi đó có có một ông phìa (thủ lĩnh một mường) quyền uy và khá giả, sinh được hai cô con gái đặt tên là Căm Xôm và Ngân Liêng. Căm Xôm và Ngân Liêng được cha cho sống trên một ngôi lầu sang trọng. Càng lớn lên hai chị em càng xinh đẹp, hấp dẫn. Một hôm, trời nắng nóng, hai chị em ra sông tắm. Làn da trắng trẻo và thân hình quyến rũ của hai cô đã khiến Then phải xiêu lòng và chọn làm người đầu thai cho nàng Cong Péng.
   Nàng Cong Péng xuống bến sông nọ, biến thành một quả sung chín mọng và thơm phức... Khi hai cô Căm Xôm và Ngân Liêng ra sông tắm. Bỗng thấy mùi thơm kỳ lạ, rồi một quả sung chín đỏ trôi đến. Hai chị em bắt lấy và chia nhau ăn. Từ đó cả hai chị em đều mang thai mặc dù chưa hề chung sống cùng ai cả. Hai cô rất đau buồn và hổ thẹn... Thế rồi cha mẹ cũng tìm được chồng cho hai cô con gái. Chồng Căm Xôm là Khun Pấng và chồng Ngân Liêng là Bái Vương.
   Chín tháng trôi qua, cô chị sinh được chàng Khun Lú, cô em sinh được Nàng Ủa. Càng lớn lên Khun Lú và Nàng Ủa càng thân thiết, rồi yêu thương nhau tưởng chừng không gì có thể chia cắt được. Nhưng vì chàng và nàng là con chị con em, nên gia đình đã ngăn cản mối tình đó. Ông phìa cho Bái Vương cùng vợ con về quê sinh sống. Thế là nàng phải xa cách chàng.
   Sự xa cách đó không ngăn cản được mối tình của Lú và Ủa. Họ nhớ thương nhau da diết và tìm cớ để đến thăm nhau. Mỗi lần gặp nhau, họ luôn quấn quít bên nhau, trao nhau những tình cảm nồng thắm, thề hẹn cùng nhau quyết thành vợ thành chồng.
   Nhưng Bái Vương đã nhận gả Ủa cho Khun Trai, rồi gia đình Lú cũng ép chàng phải lấy nàng Méng. Sự ép duyên đó đã làm cho chàng và nàng vô cùng đau khổ. Họ khóc than, cầu cứu nhưng vô vọng. Cuối cùng họ đã phải nghĩ đến cái chết để linh hồn họ sẽ gặo nhau ở thế giới bên kia.
   Nàng Ủa chốn vào rừng sâu, được cây tùng bách đưa lên ngọn để nàng thắt cổ tự vấn. Theo sự mách bảo của bầy quạ, gia đình đã tìm được xác nàng đem về mai táng. Chàng Khun Lú đã mang trâu đến để lo liệu chu đáo mọi thủ tục cho nàng. Trong lời khóc than, chàng đã hẹn nàng hãy chờ đợi chàng, chớ vội sánh cùng ai trên cõi thiên đàng. Vì vậy, hồn nàng vẫn chưa lên trời ngay mà vẫn quanh quẩn nơi cõi trần gian chờ chàng.
   Cũng từ đó Khun Lú luôn buồn phiền sầu đau, đi tắm cũng thấy Ủa bên cạnh, soi gương cũng thấy Ủa kề bên. Nàng Méng và gia đình sợ chàng tự tử nên luôn để ý không rời chàng nửa bước. Khi đánh lừa được nàng Méng quay đi, chàng đã lấy dao cắt cổ tự tử. Cả gia đình hối hận, thương tiếc. Lễ mai táng chàng được lo toan chu đáo. Gia đình mổ trâu đực to để làm lễ tiễn chàng lên trời. Hồn Khun Lú vội vàng ăn cỗ qua loa để nhanh được đi gặp nàng Ủa nên quên không gọi hồn nàng cùng ăn. Hồn Nàng Ủa thấy tủi thân "Ủa dùng bữa gà còn mời chàng, cớ sao Lú ăn trâu cỗ không mời hồn Ủa, cớ sao". Thế là hồn Ủa xăm xăm lên trời trước, mặc cho hồn Lú vừa gọi vừa than vãn theo sau.
   Một hồn Ủa biến thành ngôi sao, hồn Lú đến sau cũng biến thành ngôi sao ngay cạnh. Nhưng vì đang lúc bực nên Ủa không nhận Lú là chồng nên ông trời đã chắn bởi một bức phên ngăn cách nên hai ngôi sau Khun Lú, Nàng Ủa tuy rất gần nhau nhưng mãi mãi không bao giờ gặp nhau.
   Một hồn nữa của Ủa đã đến gặp Then, và như đã hẹn hai mươi ba năm trước, Then liền lấy làm vợ. Hồn Lú đến sau thì mọi sự đã rồi. Biết được Lú và Ủa đã từng thương yêu nhau, thân thiết như vợ chồng, Then thấy thương tình nên đã cho hồn Lú đến với các tiên nữ tại cung đình và sẽ gả cho chàng người nào chàng yêu thích nhất. Nhưng bao nhiêu tiên nữ xinh đẹp mông tròn, ngực căng đến với chàng, chàng vẫn cảm thấy vô vị. Trong chàng chỉ có mỗi Nàng Ủa, người tình duy nhất từ thuở ấu thơ. Chàng chấp nhận sống tại đây để thi thoảng còn được ngắm nhìn Ủa mỗi khi nàng ra vườn hoa chơi.

Nguồn http://vi.wikipedia.org/wiki/Khun_L%C3%BA_N%C3%A0ng_%E1%BB%A6a

Bác nào muốn đọc nguyên văn truyện thơ thì vào đây http://vanhac.org/01/khun-lu-nang-ua-chang-lu-nang-ua.html

P/S: Vì nàng Ủa không lấy được chàng Lú nên cũng "vui vẻ chết như cày xong thửa ruộng" của bác Xuân Xoăn.

[MUCTAU]

Em thì nghe bà mế Thái kể ru cho cháu ngoại. Sau bà kể bằng tiếng Kinh cho em. Chuyện ngắn thôi và khác một chút ở đoạn kết. Khủng Nú chết thành lá bẹ ôm nàng Ủa chết thành lá nhánh. Là chuyện dân gian nên có nhiều dị bản. Em kể chuyện Ý Ưởi - Ý Nọong (theo sách giáo khoa hồi đi học ) cho thằng cháu nghe. Bà mế cười rũ nói '' không đúng rồi ''
Giờ bà mế chết rồi. Đưa cháu ngoại đã là bố trẻ. Có dịp lên bảo nó kể  lại cho nghe.

[xuanxoan]

                               

        Mấy ngày nay thằng tôi cứ ra vào không yên, miệng thì lẩm nhẩm chửi đổng như “chí phèo” thời hiện đại; vợ tức mình chửi khéo: Trên đã quán triệt chuyện biển đảo, biên giới là của trên lo, ông xem có tờ báo giấy hàng ngày nào đưa tin về biển đảo không hay toàn chuyện cha hiếp 3 con gái, rồi thanh niên giết bé 3 tuổi hiếp chị của bé 8 tuổi; rồi U50, U60,cả U70 cưởng hiếp…ông chỉ vẽ chuyện – thôi có mấy đồng tiền thương binh đây, ông ra làm mấy chai bia có mấy em chân dài tiếp thị phục vụ cho tươi mát lại…tức quá, định đóng trang “vui vẻ chết như cày xong thửa ruộng” vì không hợp thời đại thì bỗng nghe có tiếng nói yếu ớt của Hội nghề ca Việt Nam…mình chợt nghĩ đằng nào cũng vui vẻ chết như “lính thông tin” vừa dọa thôi thì tâm sự tiếp lứa tuổi 5X của mình thời đó hay bị Chính trị viên trưởng Tiểu đoàn phê phán lạc quan tếu kiểu tiểu tư sản...


                                                                                   Ngu và khôn


      Thế hệ 5X chúng tôi, tuổi thơ của cư dân thành thị hay nông thôn đều có cảnh chăn trâu thả diều, chiều chiều ven đê sông Hồng một bầy con nít bọn tôi thay nhau múc nước đổ dế khi cái đầu dế đen trũi chui ra là lấy cây cắm chặn đường vào của dế thế là tiếng reo hò dậy cả bờ sông; khi thấy một đoàn quân đi, lá cờ đỏ bay phía trước hàng quân là cả bọn bỏ hết những chú dế (cả buổi đổ dế mới được vài con, quý lắm) reo hò ùa chạy theo các anh bộ đội, mỗi đưa nắm bằng được tay một anh, sờ bằng được cây súng (để sau này về còn có dịp ngồi bờ đê nói khoác với nhau đại loại như – tao nắm được tay anh bộ đội, tay anh cứng như thép; tao sờ được khẩu súng, nó nặng lắm ..v.v…).

       Ngày xưa - tôi dùng từ này vì không chỉ thế hệ bây giờ mà ngay một số "thủ lĩnh" đã bắt đầu có người xa lạ với phong cách sống của thế hệ chúng tôi ngày ấy – làm sao mà lại có thể vui vẻ chết như cày xong thửa ruộng?... riêng chuyện đi cày đã là biểu hiện của sự nặng nhọc vất vả, khổ cực rồi mà tôi lại viết thế, liệu có điên không?..; có lẽ ở một số bài bài tôi sẽ viết rõ hơn ý này. Ngày xưa khi thanh niên đi bộ đội và hành quân vào các chiến trường như Trường Sơn, chiến trường Miền Nam, chiến trường Lào, chiến trường Căm phu chia thì mọi người dân đều gọi là vào Miền Nam chiến đấu; mọi người dân đều gọi ngắn gọn là "đi B" – từ ngữ của nhân dân dùng rất nhẹ nhàng, rất thơ, không hề nặng mùi gian khổ chết chóc. Khái niệm đi B đã trở thành câu nói được nhân dân Miền Bắc dùng nhiều nhất trong giao tiếp hàng ngày và mỗi khi các bà, các cụ ngồi nói chuyện với nhau hay khoe chuyện con cháu mình đã được đi B… và mầu áo xanh của người lính trở thành biểu tượng của niềm tin và hy vọng của nhân dân Miền Bắc thời đó và đối với trẻ ranh chúng tôi, các anh là thần tượng giống như HerClules trong truyện cổ Hy lạp mà tuổi thơ chúng tôi thường đọc. Khi gặp các anh bộ đội đi một mình, nhất là anh nào trên đầu có đội mũ tai bèo, vai đeo ba lô có một giò phong lan bám trên khúc cây rừng là bọn tôi ùa chạy theo nắm tay không cho đi, bắt kể chuyện đi B, chuyện đánh trận…thích lắm.

      Khi tuổi thơ đi qua, chúng tôi vào cấp III thì mơ ước số 1 và ước mơ đầu tiên của lớp thanh niên thế hệ 5X này là được đứng trong hàng ngũ quân đội nhân dân Việt Nam; ước mơ sau đó mới là nhất Y, nhì Dược, tạm được Bách khoa…và khi đó trong lớp, những đứa nhiều tuổi nhất lần lượt được gọi nhập ngũ thì cả lớp như có hội - thằng được gọi nhập ngũ thì mặt vênh như các bánh đa coi bọn tôi ở lại như con nít, ăn nói có vẻ từng trải căn dặn bọn tôi phải chăm lo học hành để cống hiến nhiều hơn cho đất nước; còn bọn con gái thì túm tít quanh người chuẩn bị nhập ngũ…mình phát gen, nghe nó lên lớp nhiều khi tức như bò đá. Nhưng cái gì đến phải đến, đầu học kỳ II lớp 10 mình có giấy gọi khám sức khỏe thể là a lê hấp “tút” từ nơi sơ tán về Hà Nội chơi cho thả dàn; nhưng trục trắc mãi một năm sau mới mặc áo lính.

      Nói liên miên và dẫn dắt như vậy để những “thủ lĩnh” mới và bạn trẻ hôm nay hiểu được thế hệ bọn chúng tôi dù biết chiến tranh không phải trò đùa, nhưng được đi bộ đội, được vượt trường Sơn và được chiến đấu ở chiến trường Miền Nam là một ước mơ cháy bỏng có thật của thế hệ chúng tôi. Thời đó những thanh niên ưu tú nhất, tài năng nhất trong thế hệ bọn tôi có thiên hướng nghiên cứu khoa học và tư cách lãnh đạo thì tính cách của họ rất mạnh mẽ, bộc trực thường hay xung phong đi bộ đội dù là sinh viên đại học năm cuối cũng vẫn viết quyết tâm thư bằng máu và khi ra mặt trận luôn đi đầu và chết – những cái chết của họ chính là sự logic tất yếu của các nhà khoa học, tính cách của người lãnh đạo tương lai sãn sàng chết vì chân lý; họ là những người tiêu biểu nhất trong thế hệ chúng tôi. Nhưng thế hệ nào cũng có những kẻ cơ hội khi Tổ quốc cần thì trốn tránh, thời bình thì tranh nhau mua quan bán tước, vinh gia phì thân; bây giờ thỉnh thoảng tôi gặp một vài bạn đồng lứa trốn tránh nghĩa vụ năm xưa cũng có đứa làm quan lằng nhằng cấp tỉnh, cấp bộ, có đứa du học ở nước ngoài rồi định cư luôn khi Liên Xô tan vỡ. Khi gặp nhau mặt chúng vẫn cưng cưng cái mặt cho rằng mình thức thời nên không bao giờ tham gia phong trào thanh niên tình nguyện, thanh niên xung phong nhập ngũ, không tham quân đội; khi ngồi nói chuyện thằng thì khoe có nhà ở các thành phố lớn từ Bắc vào Nam; thằng thì chê học trong nước đào tạo dở, phải cho con ăn học ở nước ngoài, sau này về có tiền làm quan tiếp…và trách mình ngu cuối đời rồi mà vẫn còn chưa thức tỉnh, và lại giáo huấn mình: thời đại bây giờ cái gì không mua được bằng tiền thì sẽ mua được bằng rất nhiều tiền; quá khứ của ông chỉ nhớ về “một thời máu và hoa”, nhớ về Trường Sơn Đông nắng Tây mưa, nhớ mùi hoa phong lan tỏa đêm trăng trong cánh rừng già …xưa quá; Thôi thì ta ngu ta tìm về với đồng đội, nó khôn thì nó tiêu tiền thuế của dân…mỗi người có một số phận, một cách đi khác nhau, một cách sống khác nhau, chê trách mà làm chi; chỉ mong sao chúng nó đừng để nhân dân gọi bọn chúng và dòng họ bọn chúng là “kẻ đốt đền”.

[linhcnn72]

                               

       
   
      cũng có những kẻ cơ hội khi Tổ quốc cần thì trốn tránh, thời bình thì tranh nhau mua quan bán tước, vinh gia phì thân; bây giờ thỉnh thoảng tôi gặp một vài bạn đồng lứa trốn tránh nghĩa vụ năm xưa cũng có đứa làm quan lằng nhằng cấp tỉnh, cấp bộ, có đứa du học ở nước ngoài rồi định cư luôn khi Liên Xô tan vỡ. Khi gặp nhau mặt chúng vẫn cưng cưng cái mặt cho rằng mình thức thời nên không bao giờ tham gia phong trào thanh niên tình nguyện, thanh niên xung phong nhập ngũ, không tham quân đội; khi ngồi nói chuyện thằng thì khoe có nhà ở các thành phố lớn từ Bắc vào Nam; thằng thì chê học trong nước đào tạo dở, phải cho con ăn học ở nước ngoài, sau này về có tiền làm quan tiếp…và trách mình ngu cuối đời rồi mà vẫn còn chưa thức tỉnh, và lại giáo huấn mình: thời đại bây giờ cái gì không mua được bằng tiền thì sẽ mua được bằng rất nhiều tiền; quá khứ của ông chỉ nhớ về “một thời máu và hoa”, nhớ về Trường Sơn Đông nắng Tây mưa, nhớ mùi hoa phong lan tỏa đêm trăng trong cánh rừng già …xưa quá; Thôi thì ta ngu ta tìm về với đồng đội, nó khôn thì nó tiêu tiền thuế của dân…mỗi người có một số phận, một cách đi khác nhau, một cách sống khác nhau, chê trách mà làm chi; chỉ mong sao chúng nó đừng để nhân dân gọi bọn chúng và dòng họ bọn chúng là “kẻ đốt đền”.

Bác xuanxoan.
Bác nói rất chuẩn nhưng bọn chúng không bao giờ là "kẻ đốt đền" cả. Kẻ đốt đền ngày xưa chỉ mong được nổi tiếng, không vang danh muôn thủa thì cũng lưu xú vạn niên.Bọn này chuyên né tránh, không dám đốt đền mà chỉ giỏi đốt tiền chùa mà thôi. Tuy nhiên, chúng vẫn đầy ra đó, sống phè phỡn cho đến khi bị lòi mặt chuột (cũng ít con bị )!!!

[binhyen1960]

  ... cũng có những kẻ cơ hội khi Tổ quốc cần thì trốn tránh, thời bình thì tranh nhau mua quan bán tước, vinh gia phì thân; bây giờ thỉnh thoảng tôi gặp một vài bạn đồng lứa trốn tránh nghĩa vụ năm xưa cũng có đứa làm quan lằng nhằng cấp tỉnh, cấp bộ, có đứa du học ở nước ngoài rồi định cư luôn khi Liên Xô tan vỡ. Khi gặp nhau mặt chúng vẫn cưng cưng cái mặt cho rằng mình thức thời nên không bao giờ tham gia phong trào thanh niên tình nguyện, thanh niên xung phong nhập ngũ, không tham quân đội; khi ngồi nói chuyện thằng thì khoe có nhà ở các thành phố lớn từ Bắc vào Nam; thằng thì chê học trong nước đào tạo dở, phải cho con ăn học ở nước ngoài, sau này về có tiền làm quan tiếp…và trách mình ngu cuối đời rồi mà vẫn còn chưa thức tỉnh, và lại giáo huấn mình: thời đại bây giờ cái gì không mua được bằng tiền thì sẽ mua được bằng rất nhiều tiền; quá khứ của ông chỉ nhớ về “một thời máu và hoa”, nhớ về Trường Sơn Đông nắng Tây mưa, nhớ mùi hoa phong lan tỏa đêm trăng trong cánh rừng già …xưa quá; Thôi thì ta ngu ta tìm về với đồng đội, nó khôn thì nó tiêu tiền thuế của dân…mỗi người có một số phận, một cách đi khác nhau, một cách sống khác nhau, chê trách mà làm chi; chỉ mong sao chúng nó đừng để nhân dân gọi bọn chúng và dòng họ bọn chúng là “kẻ đốt đền”.

 Sao bác không "bổ" vào cái mặt những thằng đó rằng: Cái mày cho là khôn và cái mày có được hôm nay đã đổi bằng MÁU của những thằng "ngu" như tao đấy.

 Hôm nay khi chủ trương đường lối kinh tế đã khác xưa rất nhiều, làm giàu và có nhiều tiền bạc không phải là có tội, điều quan trọng là đồng tiền đó phải là đồng tiền trong sạch được làm ra bằng đôi bàn tay và khối óc của mình một cách chính đáng, không phải là đồng tiền được làm ra bằng mưu mô mánh khóe hay vi phạm pháp luật mà có. Chủ trường: Dân có giàu thì nước mới mạnh và làm giàu để vươn lên vượt qua đói nghèo khổ cực là điều mà người người, nhà nhà và cả xã hội cũng đều hoan nghênh, khích lệ.

 Quá khứ hào hùng luôn cần phải ghi nhớ và thường xuyên được nhắc nhở để thế hệ tiếp nối phải biết trân trọng giá trị đã từng phải đổi để có ngày hôm nay. Nhưng cũng không nên "gặm nhấm" quá khứ hào hùng ấy thay cơm, say sưa ngập ngụa trong ánh hào quang của men chiến thắng mà quên đi cuộc sống hiện tại và cũng cần có bát cơm manh áo hàng ngày.

 Cái gì thì nó cũng có giá của nó cả, mớ rau thì tiền bằng rau, miếng thịt thì tiền cũng bằng miếng thịt, chẳng có điều gì là "vô lý" cả. Hôm nay, người trần không nhìn thấy nhưng Trời thì không mù vì Trời có mắt, một ngày "đẹp trời" nào đó những gì "vô lý" sẽ phải trả lại cho chính chủ nhân của nó, tiền bạc "vô lý" mà có chỉ sợ chúng mang xây mộ chúng thì không ai nỡ đòi, còn của cải vật chất của một đời người xét cho tận cùng thì cũng chỉ là phù hoa, lúc sinh ra chẳng ai cầm theo cái gì và lúc nhắm mắt xuôi tay cũng chẳng có cái gì cầm theo, đến cái khuy áo cũng bị cắt giữ lại. Vậy thì sống sao để lúc nhắm mắt xuôi tay đừng để ai đó chỉ mồ mà rằng: Mày là đồ "bốn lạng". Vậy thôi.

 Bác xuanxoan cứ nghĩ thế đi cho đời nó thanh thản, già rồi mà cứ "lấn cấn" chuyện đó phiền lòng vợ con và mình thì cũng sinh ra hay "cáu bẩn". Sống khỏe, sống vui, sống lâu, nhậu tốt cho sướng cái thân già rồi "đi nhanh" không đau đớn, chẳng có gì để nuối tiếc cuộc đời luôn là ước mơ của rất nhiều người đấy.

[khưong726]

Bác xuanxoan.
 Tuy nhiên, chúng vẫn đầy ra đó, sống phè phỡn cho đến khi bị lòi mặt chuột (cũng ít con bị )!!!

Bác xuanxoan cứ nghĩ thế đi cho đời nó thanh thản, già rồi mà cứ "lấn cấn" chuyện đó phiền lòng vợ con và mình thì cũng sinh ra hay "cáu bẩn". Sống khỏe, sống vui, sống lâu, nhậu tốt cho sướng cái thân già rồi "đi nhanh" không đau đớn, chẳng có gì để nuối tiếc cuộc đời luôn là ước mơ của rất nhiều người đấy.

Thấy mấy bác tranh luận sôi nổi quá tôi cũng "ngứa cái mồm"  . Ngày xưa có ai tự trọng bằng tôi...có ai sĩ diện bằng tôi...có ai đòi hỏi sự công bằng hơn khưong726 này..Song giờ đây hơn nữa đời người tôi cảm thấy sự yên bình và thanh thản hơn lúc nào hết...Sống khỏe, sống vui, sống lâu, nhậu tốt cho sướng cái thân già rồi "đi nhanh" không đau đớn
Bill Gates có những câu nói rất hay, tôi chọn lọc đơn cử để cùng nhau suy ngẫm :
" 1. Thế giới vốn không công bằng. Bạn biết điều này chứ? Dù bạn có nhận thấy sự bất công trong xã hội hay không thì cũng đừng hy vọng làm thay đổi được nó. Việc cần làm là hãy thích nghi với nó.
 (Sở dĩ như vậy là một mình bạn sẽ không thể nào làm thay đổi được sự bất công trong xã hội)

   2. Mọi người sẽ không bao giờ ngó ngàng đến lòng tự trọng của bạn, điều mà họ quan tâm chính là thành tựu mà bạn đạt được. Do đó, trước khi có được những thành tựu thì bạn đừng nên quá chú trọng hay cường điệu lòng tự trọng của bản thân mình lên.
(Lòng tự trọng quá cao sẽ tỷ lệ thuận với sự bất lợi trong công việc của bạn) "