Lính Trung đoàn Tình nguyện quân 866 -Qua những miền Tây

[hong c9d3e866]

  Chuyện của bác tai_lienson kể về một tiểu đoàn trưởng,lại có ảnh minh họa của bác hongc9 quả là có một không hai.Có thể nói cả sư đoàn,quân đoàn cũng không có một trường hợp nào tương tự như thế.Ngày đó (nói dại) nhỡ không may bác Ngữ nằm lại 400 Vị Xuyên,không về...thì cháu gái kia sẽ sống ra sao,bác đúng là một tấm gương sáng
  Còn ngày nay,cháu gái con bác ây đang sống như thế nào các bác nhỉ ? có lẽ nó luân biết ơn người bố như thế lắm !

Chào bác Laoshan1234 vâng đúng thế bác ạ, người lính ấy đã qua các chiến trường của Đông nam á. Ai lao, Cao miên tới Thanh thủy, Vị xuyên. Ngày ấy tôi ngồi nhà rồi nhưng nghe đâu các bác ấy ở 6a, 6b, đồi pháp....chia lửa cùng các bác để bảo vệ biên cương, chống lại quân xâm lược. Hôm nay a ấy đã tỉnh, tôi bẩu anh, nếu còn đau thì bảo bọn bác sĩ: "Tao đau không ngủ được, truyền cho tao lọ giảm đau để tao ngủ" Chịu đựng đã quen e rằng anh ấy không làm theo lời khuyên của tôi. Cuộc đời vẫn dung dị trôi qua, mấy ai biết có những con người đã phải gắng vượt qua tất cả

[hong c9d3e866]

  Bác Tai_lienson, tôi đã lên thăm nơi d2 đóng quân năm 83, khi vào MVH nhiều địa danh anh nói tôi ớ ra không biết, La mọ, Tràng xá..... nay biết rồi
 Cái ao ở D2 năm xưa nay cạn nước, đáy ao sạch, như vậy dân ở đây đã không nuôi cá. Có thể mùa khô, nguồn nước ít nên đành để không, cái đường nước đưa về D3 biến thành công trình nước sạch phục vụ nhân dân

  Sân D bây giờ là nương ngô, cỏ cây xanh tốt không ai ở. Được dào dậu kỹ càng, hẳn là chống trâu bò vào phá. Đường dẫn điện về của trung đoàn vẫn tốt, có thể dân vẫn dùng, cột kèo ngay ngắn hoành tráng như ai, nhưng độc có 2 dây vắt véo trên đỉnh cột bê tông chắc chắn

 Cái nhà sàn ngầy ấy chỉ còn là khóm mai
 Không có lính nên những cây mai sẽ nhanh lan rộng vì không có người đào măng thay rau

 Khi có dịp anh kể về anh Nhật nhé, tiếc rằng khi ra về tôi cứ mời mãi anh ra nhà anh Ngữ chơi mà không thấy ra. Anh ấy ngại dao tiếp, không nói gì, chỉ ngồi nghe có vẻ buồn, nhà rõ to nhưng trống hoác

[tai_lienson]

    Giới thiệu các bác bài đăng trên báo Người đưa tin
  Vạch mặt tiến sỹ Vũ thế Khanh và những nhà gọi là ngoại cảm khi cố  ngụy biện cho việc tìm hài cốt Liệt sỹ bị sai quá nhiều  . Khi tìm sai họ cho đó là nguyện vọng của Liệt sỹ
   Họ lừa dối gia đình Liệt sỹ nhưng lại đổ cho Liệt sỹ muốn thế . Họ chỉ cho các gia đình Liệt sỹ mang những bộ hài cốt không phải là thân nhân về thờ cúng rồi cho đó là nhân văn .
  UIA đã chà đạp lên luân thường đạo lý của dân tộc , phỉ báng truyền thống của cha ông bằng cách làm cho rất nhiều gia đình Liệt sỹ phải " Mồ cha không khóc lại khóc ụ mối "
    Thật xấu hổ cho những người mang danh giáo sư này , tiến sỹ  nọ . Họ đã và đang đùa cợt, kiếm ăn  trên nỗi đau của hàng vạn gia đình thân nhân Liệt sỹ            

                

          LẬP MỘ GIẢ LÀ VIỆC LÀM RẤT " NHÂN VĂN"

Theo tiến sĩ Vũ Thế Khanh, khi tìm mộ bằng ngoại cảm, có trường hợp bắt buộc phải làm giả hài cốt vì đó là nguyện vọng của liệt sĩ.

    Tìm hài cốt liệt sĩ ra xương lợn: Nhầm lẫn chứ không lừa đảo
    
    Nghi vấn lừa đảo, làm giả hài cốt liệt sĩ để thu tiền tỉ

Trong buổi hội thảo khoa học về việc tìm hài cốt liệt sĩ bằng khẳ năng đặc biệt và phần hài cốt còn lại (thủ cấp) của liệt sĩ Phùng Chí Kiên sáng ngày (6/11), tiến sĩ Vũ Thế Khanh – Tổng giám đốc hội liên hiệp khoa học công nghệ tin học ứng dụng – UIA đã kể câu chuyện "ba liệt sĩ chia sẻ hài cốt để tạo thành hài cốt của đồng đội thứ 4" và ông cho rằng đây là dẫn chứng "nhà ngoại cảm tìm hài cốt liệt sĩ là hành động rất nhân văn".

Ông Khanh kể: Đó là câu chuyện của 4 liệt sĩ quê Thái Bình hy sinh trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước. Dùng năng lực của mình, nhà ngoại cảm đã thu thập được các thông tin, biết được 4 người này hy sinh do trúng đạn pháo và đã tìm ra được vị trí mà 4 liệt sĩ này hy sinh. Tuy nhiên, khi khai quật lên thì chỉ có di cốt của 3 người.

Nhà ngoại cảm dùng năng lực để nói chuyện với các liệt sĩ, họ cho biết, một người do bị đạn pháo bắn thẳng vào người nên xác bay tứ tung, giờ không còn lại gì. Sau khi hội ý, 3 liệt sĩ này đồng ý mỗi người bỏ ra một phần tro cốt để đúc thành người thứ 4 mang về cho gia đình. Thông qua nhà ngoại cảm, họ chia sẻ: "4 anh em đi với nhau chẳng lẽ khi về lại thiếu 1 người sao". Thế nên, để gia đình liệt sĩ thứ 4 không tủi thân, đoàn tìm kiếm hài cốt liệt sĩ đã lấy xương cốt của 3 người đã tìm được làm hài cốt thứ 4, mang về cho gia đình".

Cũng theo ông Khanh, việc chia sẻ hài cốt của 3 liệt sĩ thành 4 không được tiết lộ với gia đình liệt sĩ thứ 4, nên khi hài cốt được đưa về, gia đình thân nhân liệt sĩ vui mừng đến rơi nước mắt.



Câu chuyện được tiến sĩ Khanh cho là nhân văn nhưng phải chăng đó là sự lừa dối gia đình các liệt sĩ?. Để rộng đường dư luận, phóng viên đã có cuộc trao đổi lại với ông Vũ Thế Khanh ngay sau khi buổi hội thảo kết thúc.

- Thưa tiến sĩ, câu chuyện ông kể về việc sẻ hài cốt 3 liệt sĩ thành 4 cho thấy hài cốt liệt sĩ thứ 4 là sai và thi thể ba liệt sĩ kia cũng không toàn vẹn. Vậy liệu có phải là nhân văn như ông nói.

- Đấy là liệt sĩ họ bảo thế, liệt sĩ yêu cầu

- Làm sao để chứng minh được việc đó thực sự là do liệt sĩ yêu cầu, khi chỉ một mình nhà ngoại cảm có khả năng trò chuyện với người đã khuất và nói lại cho mọi người?

- Không ai biết được 4 ông liệt sĩ này đi cùng ngày, cùng giờ và chết cùng nơi… có nhiều thông tin mới đến ngôi mộ đó được.

- Trường hợp gia đình phát hiện ra hài cốt họ đang thờ cúng không phải là của cha ông, chồng hoặc con họ thì tiến sĩ nghĩ như thế nào?

- Bạn nhầm ở chỗ này, đấy là ý của ông liệt sĩ.

- Nhưng cũng không thể làm sai sự thật được? như vậy là dối trá thân nhân liệt sĩ?

- Không, ông liệt sĩ ông thích sai thì sao? Ông liệt sĩ có công mà ông nói “tôi phản động” thì sao? Bây giờ mình phải tôn trọng cái nguyện vọng của liệt sĩ. Chứ không phải mình theo cái cảm tính của mình.

- Tại sao đoàn tìm kiếm không trao đổi thẳng thắn với gia đình?

- Trao đổi thì gia đình người ta buồn, ông liệt sĩ muốn cho gia đình yên thân….  Vị tiến sĩ này lấy dẫn chứng: Có những bà mẹ nếu như biết được con về mới yên tâm nhắm mắt.

Với liệt sĩ khi người ta còn sống họ nhường cả cái thân, hy sinh cho người bạn còn sống thì  xương người ta tiếc gì đâu. Khi liệt sĩ còn sống cơm ông cũng nhường, nếu 2 anh phải chết, ông xung phong chết là ông nhường cả mạng sống thì chút xương ấy làm gì nặng nề với ông liệt sĩ được. Cái đó là nguyện vọng của ông liệt sĩ.

- Nhưng chúng ta phải tôn trọng gia đình họ chứ, như vậy là đã lừa dối gia đình họ rồi thưa tiến sĩ?

- Không phải ta lừa dối mà là ông liệt sĩ ông làm thế.

- Chúng ta là người đưa di cốt về mà?

- Cậu buồn cười nhỉ, làm thế trái ý ông liệt sĩ… ông liệt sĩ quan trọng hay chúng ta quan trọng, hơn nữa, ông liệt sỹ có ý nguyện như vậy. Đừng nói ông liệt sĩ coi xương là quan trọng đâu nhá, nếu xương không còn thì làm sao? Ông tan xác trên bầu trời ông không có xương...v.v..

- Nói gì thì nói nhưng vẫn phải tôn trọng sự thật, thân nhân liệt sĩ cần sự thật, dư luận cần sự thật, thưa ông?

(Tiến sĩ Khanh không trả lời thẳng câu hỏi mà tiếp tục lấy ví dụ chống chế)

- Tại sao tôi làm gián điệp, tôi nói sự thật ra đi… cái sự thật ấy có lợi cho dân cho nước tôi làm. Bây giờ tôi hỏi nhé, tại sao ông làm tình báo ông lại nói là việt gian? Vì việc của ông làm là lợi cho người khác và đấy là sự hy sinh của người ta. Dù gia đình có mất cái xương hay không không, đối với tâm linh không còn quan trọng nữa. Ví dụ bây giờ hỏa tang thì sao, người ta rắc ra sông thì sao?

Có ai biết mộ ông Thánh Gióng ở đâu không? Ông Thánh Gióng là 1 đại liệt sĩ tượng trưng cho tất cả các liệt sĩ trong các triều đại và không cần xương nữa, thịt xương ông thành lá, thành cây cho non sông, chỉ linh hồn ông bay về trời thôi. Đấy là cái tư tưởng của người Việt Nam ta, vậy thì cái hài cốt không quan trọng. Bây giờ mộ ông Thánh Gióng ở đâu nào? Vậy giờ người ta thờ ông ấy hay thờ tư tưởng của ông ấy.

- Những trường hợp đi tìm mộ liêt sĩ mà không tìm được hài cốt nhưng lấy xương của liệt sĩ khác mang về như trường hợp trên có nhiều không?

- Nhiều, nhiều chứ, vô cùng nhiềuu… Nhưng mà đó là trường hợp 4 liệt sĩ đó thôi. Bốn gia đình đó đã cảm động, người ta khóc vì cái sự hy sinh đó. Vậy thì đừng nghĩ gia đình liệt sĩ ấy người ta buồn, người ta tự hào vì những cái việc đó. Và người ta cũng không muốn biết ai vào với ai nữa, và người ta cùng đưa 4 ông ý như nhau.

Thuận Phong

[quangcan]

    E 1 Ở CÁNH ĐỒNG CHUM ( LÀO ) NĂM 1971 THUỘC SƯ ĐOÀN 316 HAY  SƯ ĐOÀN 312
 
 Trong khi lấy mẫu phẩm liệt sỹ để xét nghiệm ADN ở lô a 7 nghĩa trang Việt lào huyện Anh Sơn tỉnh  Nghệ an
 Có 2   mộ Ls  đều  có tấm nhôm chôn cùng hài cốt ghi :
            NGUYỄN VĂN CHUNG  b1,c7,d2 E1  hy sinh 20/12/1971
  và :
              LÊ BÁ HÙNG  c6, d2 E 1 hy sinh 22/10/ 1971
 Hai Ls này không có tên  trong danh sách quy tập năm 1976 của F 31 .
  Khả năng  E 1 là phiên hiệu khác  của các trung đoàn thuộc F 316 hoặc 312
 Ban LLTNLSMT 31 mong các thành viên , các CCB  giúp đỡ để xác định E 1 giai đoạn năm 1971 tại Cánh Đồng chum thực chất là Trung đoàn nào hiện nay để liên hệ tìm thân nhân Lsy
 

Khó,  . F312/ sư đoàn 312, F316/ sư đoàn 316, E866/ trung đoàn 866, E335/ trung đoàn 335 => xác suất 1/4. Bác hỏi thử xem hy sinh ở khu vực nào hay chuyển từ nghĩa trang nào bên Lào về thì may ra em mò ra được.

[tai_lienson]

    E 1 Ở CÁNH ĐỒNG CHUM ( LÀO ) NĂM 1971 THUỘC SƯ ĐOÀN 316 HAY  SƯ ĐOÀN 312
 
 Trong khi lấy mẫu phẩm liệt sỹ để xét nghiệm ADN ở lô a 7 nghĩa trang Việt lào huyện Anh Sơn tỉnh  Nghệ an
 Có 2   mộ Ls  đều  có tấm nhôm chôn cùng hài cốt ghi :
            NGUYỄN VĂN CHUNG  b1,c7,d2 E1  hy sinh 20/12/1971
  và :
              LÊ BÁ HÙNG  c6, d2 E 1 hy sinh 22/10/ 1971
 Hai Ls này không có tên  trong danh sách quy tập năm 1976 của F 31 .
  Khả năng  E 1 là phiên hiệu khác  của các trung đoàn thuộc F 316 hoặc 312
 Ban LLTNLSMT 31 mong các thành viên , các CCB  giúp đỡ để xác định E 1 giai đoạn năm 1971 tại Cánh Đồng chum thực chất là Trung đoàn nào hiện nay để liên hệ tìm thân nhân Lsy
 

Khó,  . F312/ sư đoàn 312, F316/ sư đoàn 316, E866/ trung đoàn 866, E335/ trung đoàn 335 => xác suất 1/4. Bác hỏi thử xem hy sinh ở khu vực nào hay chuyển từ nghĩa trang nào bên Lào về thì may ra em mò ra được.

Có lẽ các bác này được chuyển về Việt nam những năm 80 nên mới nằm chung lô với các bác được f 31 quy tập năm 1976.Còn nằm  nghĩa trang khu vực nào ở Lào về thì ban quản trang không biết và bọn tôi lại chịu cứng
   E 866 và E 335 luôn giữ nguyên phiên hiệu vì là Trung đoàn độc lập  và các Trung đoàn này không có Tiểu  đoàn  nào gọi là Tiểu đoàn 2.
    Chỉ còn 2 F 312 và F 316 là  có 3 Trung đoàn nên thường gọi là E 1, E 2, E 3  (  Khi đánh ở K thì E 866 được gọi là E 1, còn E 335 được F 31 gả cho F 324 thì được  lính  F 324  gọi là E 5 )
   Tôi thiên về  E 1 này  là E 174 của F 316 vì biết D 6 là của E 148,  E 174 có D3 đương nhiên sẽ có D2
 Sáng nay tôi đã gọi điện cho Ban chính sách f 316 nhưng có đoàn kiểm tra của Cục nên không làm việc được

[tai_lienson]

  Chuyện của bác tai_lienson kể về một tiểu đoàn trưởng,lại có ảnh minh họa của bác hongc9 quả là có một không hai.Có thể nói cả sư đoàn,quân đoàn cũng không có một trường hợp nào tương tự như thế.Ngày đó (nói dại) nhỡ không may bác Ngữ nằm lại 400 Vị Xuyên,không về...thì cháu gái kia sẽ sống ra sao,bác đúng là một tấm gương sáng

  Còn ngày nay,cháu gái con bác ây đang sống như thế nào các bác nhỉ ? có lẽ nó luân biết ơn người bố như thế lắm !

Hồi đó trên cũng định rút anh Ngữ về làm tác chiến E , nhưng ở đơn vị cần cán bộ có kinh nghiệm chiến đấu nên anh Ngữ xin ở lại . cũng may anh không việc gì ? Nếu có sao chắc mọi người rất ân hận
  Cháu bé con anh Ngữ hồi đó mới 4-5 tuổi , cháu lấy chồng cách đây 5 năm rồi theo chồng vào Lâm đồng , ở  đó cháu gặp  nhiều đồng đội chiến đấu của bố đang ở quân đoàn 3 hoặc Học viện quân sự Đà lạt nên không lẻ loi
  Hồng @  Cái ao của D2 nước phèn không nuôi được cá . Mà thật lạ tại sao dân không vào ở khu vực của D2 , D3 nhỉ ? ở đó có những khoảng đất lính ta ủi bằng để làm nhà rất thoáng ,lại có đường ô tô vào tận nơi , còn làm nương  e rằng không tốt
  Cột điện ngày xưa làm bằng cây rừng  làm gì có bê tông cốt thép , ảnh Hong@ chụp là hệ thống điện của địa phương . Không biết trạm thủy điện ở ngay đập tràn có còn nữa không

[hong c9d3e866]

.................................................................................
 Có ai biết mộ ông Thánh Gióng ở đâu không? Ông Thánh Gióng là 1 đại liệt sĩ tượng trưng cho tất cả các liệt sĩ trong các triều đại và không cần xương nữa, thịt xương ông thành lá, thành cây cho non sông, chỉ linh hồn ông bay về trời thôi. Đấy là cái tư tưởng của người Việt Nam ta, vậy thì cái hài cốt không quan trọng. Bây giờ mộ ông Thánh Gióng ở đâu nào? Vậy giờ người ta thờ ông ấy hay thờ tư tưởng của ông ấy.
- Những trường hợp đi tìm mộ liêt sĩ mà không tìm được hài cốt nhưng lấy xương của liệt sĩ khác mang về như trường hợp trên có nhiều không?

- Nhiều, nhiều chứ, vô cùng nhiềuu… Nhưng mà đó là trường hợp 4 liệt sĩ đó thôi. Bốn gia đình đó đã cảm động, người ta khóc vì cái sự hy sinh đó. Vậy thì đừng nghĩ gia đình liệt sĩ ấy người ta buồn, người ta tự hào vì những cái việc đó. Và người ta cũng không muốn biết ai vào với ai nữa, và người ta cùng đưa 4 ông ý như nhau.
Thuận Phong

   Lão thiến xĩ này lâu rồi đã có nhiều bài báo nói lão chẳng biết gì về ngoại cảm và tâm linh cả. Nhưng làm chân giám đốc cái viện khỉ ấy để tiêu tiền thuế. Bây giờ lại phát biểu lăng nhăng thật, không biết Thánh gióng chết trận nào mà hắn nói là là liệt sĩ. Lừa thân nhân liệt sĩ, làm ô uế nơi linh thiêng bằng xương động vật mà là nhân văn. Chán cái lũ rượu thịt, cơ hội quá đi mất, đã vô sỉ lại loanh quanh hàm hồ.  Trình của lão Khanh ngắn quá, hay lại lấy tiền thuế của dân đi mua bằng dởm

[tai_lienson]

 Đây là những suy nghĩ của  nhà báo Nguyễn văn  Minh khi chứng kiến cái gọi là " Xác định danh tính " của Liệt sỹ ở đảo Phú quốc :

      Thứ năm, ngày 07 tháng mười một năm 2013


CẦN NGHIÊM TÚC XEM LẠI CÁCH XÁC ĐỊNH DANH TÍNH 129 HÀI CỐT LIỆT SỸ TÌM THẤY Ở PHÚ QUỐC THÁNG 10 NĂM 2008
*Tại chương trình giao lưu trực tuyến giữa Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng trên báo Năng lượng mới, tôi đã nêu câu hỏi này, nhưng NNC đã trốn tránh  không trả lời.
NVM BLOG – ĐÂY LÀ MỘT CÁCH LÀM TUỲ TIỆN, CẨU THẢ MÀ KHÔNG CHỈ CÁC NHÀ NGOẠI CẢM, UBND TỈNH KIÊN GIANG, HUYỆN PHÚ QUỐC VÀ CÁC CƠ QUAN LIÊN QUAN CẦN PHẢI CHỊU TRÁCH NHIỆM, LÀM SÁNG TỎ SỰ THẬT…
Tháng 10-2008, theo lời mời của Ban liên lạc cựu tù binh PHú Quốc vượt ngục ở TP Hồ Chí Minh do anh Vương Chí Dũng làm trưởng ban, tôi được đi cùng đoàn cựu tù binh PHú Quốc và các nhà sư thuộc chùa Vĩnh Nghiêm ra Phú Quốc dự đại lễ cầu siêu cho các anh hùng, liệt sĩ hi sinh tại Phú Quốc.
Tại đây, tôi được gặp Đại tá Ngô Minh Chánh, đội trưởng Đội tìm kiếm, qui tập hài cốt liệt sĩ K92 của Quân khu 9, người chủ trì, chỉ đạo trực tiếp công tác tìm kiếm qui tập hài cốt liệt sĩ nhà tù Phú Quốc cũng có mặt trong buổi lễ cầu siêu. Anh cho biết: Đảo Phú Quốc trong hai cuộc kháng chiến chống chống Mỹ từng có trại giam tù binh cộng sản giam giữ hơn 40.000 chiến sĩ cách mạng. Trong đó, có tới hơn 4.000 chiến sĩ hi sinh bởi những thủ đoạn tra tấn dã man của kẻ thù. Sau chiến tranh, Đảng, Nhà nước rất quan tâm tới công tác tìm kiếm hài cốt liệt sỹ song tính đến tháng 8-2008, qua 5 đợt tổ chức tìm kiềm, mới có 905 liệt sĩ được tìm thấy hài cốt. Buổi lễ cầu siêu hôm nay dành cho hơn 4.000 liệt sĩ hi sinh trong cuộc kháng chiến chống Mỹ, cùng nhiều liệt sĩ hi sinh trong cuộc kháng chiến chống Pháp. Đặc biệt là hơn 3.000 liệt sĩ chưa tìm thấy hài cốt, thi thể các anh đang nằm đâu đó trong biển, trong rừng Phú Quốc.
         Tháng 10-năm 2008, Bộ Tư lệnh Quân khu 9, UBND tỉnh Kiên Giang phối hợp tổ chức một đợt tìm kiếm hài cốt liệt sĩ hi sinh tại Phú Quốc lần thứ 6, có lớn nhất từ trước tới nay. Đến chiều 18-10), đội đã tìm thấy hài cốt 129 liệt sĩ. Khi tìm thấy hài cốt các đồng chí bị giết hại, chứng tích nhiều tù binh bị đóng đinh vào đầu vẫn còn nguyên vẹn khiến những người chứng kiến không sao cầm được nước mắt. Và cũng theo ban tổ chức buổi lễ, nhờ sự giúp đỡ của các nhà ngoại cảm Phan Bích Hằng, Năm Nghĩa, trước giờ diễn ra lễ cầu siêu, 110 liệt sĩ đã tìm được danh tính, quê quán. Như vậy là thành tích của các nhà ngoại cảm rất “ổn”, không chỉ giúp tìm ra 129 hài cốt liệt sĩ mà còn rất nhanh chóng xác định danh tính 110 hài cốt, như vậy chỉ còn 19 hài cốt liệt sĩ chưa xác định được tên.
            Tuy nhiên, có một điều khiến tôi băn khoăn, chưa thấy mấy thuyết phục là cách làm việc, xác định tên tuổi, quê quán các liệt sĩ có vẻ rất tuỳ tiện, nếu như không muốn nói là rất cẩu thả. Hôm đó, tôi tận mắt chứng kiến 129 hài cốt liệt sĩ được xếp trong các tiểu sành, phủ cờ đỏ sao vàng, trên mỗi bộ hài cốt đều đặt một nhành hoa phong lan. Một nhóm các nhà ngoại cảm đi đi lại lại trong phòng, trong đó có nhà ngoại cảm Năm Nghĩa (tuy không còn là bộ đội nhưng vẫn mặc quân phục đeo quân hàm thượng uý chuyên nghiệp nhìn rất oách) và một vài người khác mà tôi không biết tên. Riêng nhà ngoại cảm Bích Hằng thì đến gần tới giờ cầu siêu mới thấy xuất hiện, đội mũ rộng vành, đi tới đâu, cả rừng người vây quanh.
            Cách mà các nhà ngoại cảm khi đó xác định danh tính liệt sĩ như thế này: Họ đứng im, hoặc ngồi im, mắt lim dim, tay người nào cũng cầm quyển sổ ghi ghi, chép chép. Mỗi khi nhà ngoại cảm đọc ra tên ai, địa chỉ như thế nào thì người đứng cạnh lại ghi vào sổ, có người khác lập tức ghi ngay lên mảnh giấy dán trên tiểu sành phủ cờ đỏ sao vàng. Cứ thế, chỉ trong một buổi chiều, nhà ngoại cảm đã xác định tới cả trăm bộ hài cốt, ai cũng có tên, tuổi, quê quán…Sự chóng vánh một cách quá “diệu kỳ” và rất…qua loa như thế khiến tôi, một trong số rất ít nhà báo có mặt ở Phú Quốc chiều hôm đó không khỏi phân vân. Năm ấy, danh tiếng mấy nhà ngoại cảm này còn nổi như cồn, VTV đều từng phát phóng sự về họ nhưng nhìn cách họ làm, tôi bỗng “sinh nghi”. Làm sao mà chỉ “mắt lim dim, mồm lẩm nhẩm, tay ghi ghi” là ra hết được danh tính liệt sĩ? Tại sao không lấy mẫu AND phục vụ cho tìm kiếm về sau? Tại sao không đối chiếu  với danh sách tù binh, tài liệu phía quân đội Sài Gòn và đồng đội cựu tù Phú Quốc? Tại sao ngành thương binh xã hội và Ban CHQS huyện Phú Quốc, Bộ CHQS tỉnh Kiên Giang không tham gia việc này mà lại “phó mặc” các nhà ngoại cảm?
            Bao câu hỏi cứ dồn dập trong tôi. Sự hoài nghi cứ lớn dần. Tôi quan sát kỹ danh tính các liệt sĩ do nhà ngoại cảm xác định thì phát hiện thêm một điều bất cập nữa. Hầu hết liệt sĩ chỉ được xác định họ tên, quê quán đến cấp huyện là cùng, hầu như không có ai xác định đến cấp xã. Xin ghi lại tên một vài người mà tôi đã chụp ảnh lại: LS Tạ Hồng Thiện, H: Phù Mỹ, T: Bình ĐỊnh; LS Đặng Văn Hiển – Đức Thọ, Hà Tĩnh….”. Tôi tự đặt câu hỏi: Nhà ngoại cảm chỉ ước đoán rồi ghi tên tuổi theo kiểu “phương phưởng” thế thì ai mà chả “phịa” ra được khi mà chỉ xác định tên đến cấp huyện. Trong số 119 liệt sĩ đó, bao nhiêu người xác định tên đúng, bao nhiêu người chỉ là tên ảo do nhà ngoại cảm bịa ra?
            Trước băn khoăn đó, tôi mạnh dạn đến bên nhà ngoại cảm Năm Nghĩa, hỏi: “Xin hỏi chị, bằng cách nào mà chị xác định được tên tuổi, quê quán các liệt sĩ?”. Nghe tôi hỏi, NNC Năm Nghĩa có vẻ không hài lòng, nhưng cũng trả lời cho xong: “Em hỏi thế thì chị biết hỏi ai. Thế mới là khả năng đặc biệt?”.
            Vẫn chưa tin kết quả của nhà ngoại cảm là chính xác, tôi tìm gặp các anh Vương Chí Dũng, Trần Khánh Linh ở Ban liên lạc tù binh Phú Quốc vượt ngục, xin hỏi chuyện ghi danh tính liệt sĩ như thế có đúng không, các anh có thể xác định xem trong số 119 liệt sĩ đó có ai là đồng đội mình lúc trong tù không. Trả lời câu hỏi của tôi, hai anh và nhiều cựu tù binh có mặt hôm ấy đều không tìm thấy một liệt sĩ nào là đồng đội và nói rằng điều đó là không thể bởi có tới hơn 40.000 tù binh bị giam trong 7 năm và có tới hơn 4.000 liệt sĩ!
            Thất vọng!
            Tìm thấy hài cốt liệt sĩ đã khó.
            Xác định danh tính hài cốt liệt sĩ còn khó hơn nhiều.
            Thế mà các cơ quan chức năng của tỉnh Kiên Giang ngày đó lại phó mặc cho các nhà ngoại cảm để họ tự xác định theo một phương pháp rất trời ơi đất hỡi, không thể kiểm định, không có căn cứ, cũng chẳng biết đúng sai.
            2/ LẬP MỘ, GẮN  BIA LIỆT SĨ MỘT CÁCH RẤT “TRỜI ƠI ĐẤT HỠI”
Sự thất vọng không dừng lại ở đó!
            Cũng ngay trong chiều hôm ấy, tại nghĩa trang liệt sĩ Phú Quốc, địa phương đã cho xây mộ, khắc bia có tên liệt sĩ theo…danh sách mà các nhà ngoại cảm xác định. Quyết định này khiến tôi sững sờ, kinh ngạc. Tôi mang điều này thắc mắc với các anh trong Ban liên lạc tù binh Phú QUốc vượt ngục với hàng loạt câu hỏi tại sao? Tại sao có thể dễ dãi thế? Tại sao có thể tin danh sách do NNC xác định là đúng 100%? Tại sao vội xây mộ, khắc bia ngay? Nếu danh tính đó là sai hoặc không có thật thì sao? Việc xây mộ rồi, khắc bia rồi có thể để lại hậu quả khôn lường khi về sau, thân nhân, gia đình đi tìm mộ sẽ tin đây là kết quả thật? Tại sao không coi danh sách liệt sĩ do NNC xác định chỉ mang tính tham khảo? Tại sao không đề mộ vô danh hoặc chưa xác định rõ sẽ khách quan hơn? Các anh đều ghi nhận ý kiến của tôi là thoả đáng nhưng địa phương đã quyết, hơn nữa tinh thần chuyến đi ấy là tổ chức đại lễ cầu siêu cho các liệt sĩ, không nên đưa ra nhiều chuyện phức tạp sẽ làm hỏng cả buổi lễ….
            Tôi là nhà báo được các cựu tù binh vượt ngục mời tham gia lễ cầu siêu vì cảm kích loạt bài ký sự 9 kỳ tôi viết về các anh, không phải thành phần do địa phương mời nên cũng không thể tuỳ tiện góp ý hay phản bác cách làm thiếu cơ sở khoa học ấy. Nhưng với sự nghi ngờ đó, tôi không còn cách nào khác là chụp lại những bức ảnh về kiểu cách xác định danhtinhs liệt sĩ. Tôi thầm nghĩ, sẽ có một ngày cần phải trở lại câu chuyện này.
            5 năm đã trôi qua, giờ đây câu chuyện các nhà ngoại cảm lại bất ngờ trở lên ồn ào công luận. Nhiều lắm những sai lầm. Nhiều lắm những mạo dựng. Nhiều lắm những nghi ngờ. Nhiều lắm những bức xúc, phẫn uất của không ít gia đình liệt sĩ. Lỗi ở các nhà ngoại cảm cũng có nhưng theo tôi, còn có một phần lỗi không nhỏ của chính quyền và các cơ quan chức năng. Như chuyện 119 hài cốt liệt sĩ ở Phú Quốc mà tôi kể trên đây, tôi đoan chắc có rất nhiều sai sót, tuỳ tiện, để lại hậu quả khôn lường. Lấy căn cứ gì để chứng minh 119 hài cốt ấy tương ứng với 119 cái tên liệt sĩ, quê quán liệt sĩ? Mơ hồ thế thì việc vội vàng dựng bia, xây mộ để làm gì? Để làm đẹp cho buổi lễ hay để cho trọn vẹn cái dự án khai quật, quy tập mộ liệt sĩ đã có đủ hạng mục mộ, bia? Năm tháng đã trôi qua, 5 năm qua có bao gia đình đã tìm được hài cốt thực sự từ những cái tên “phương phưởng” do NNC cấp rồi khắc lên bia mộ? Những cái tên đoán bừa, khắc sai như thế giờ đây cần thẩm định ra sao, nên để hay đập bỏ?
            3/ LIỆT SĨ CÓ THẬT THÌ KHÔNG CÔNG NHẬN, LIỆT SĨ DO NNC “PHÁN” THÌ…OK!
            ở lễ cầu siêu, tôi gặp cụ Nguyễn Thị Tuyết, 83 tuổi, mẹ liệt sĩ Tín – nhân vật chính trong bài viết Một mình thoát bầy sói trên báo Quân đội nhân dân hôm nào. Mắt mờ, tóc bạc, lưng còng, mẹ vẫn nằng nặc bắt con gái đưa ra Phú Quốc dự lễ cầu siêu để tìm hài cốt con trai. Khi thấy NNC Bích Hằng xuất hiện, mẹ chạy lại gần như quỳ xuống đưa di ảnh Anh Tín để nhờ cô ta giúp đỡ nhưng cô chỉ liếc mắt xem qua rồi nguây nguẩy bước đi, mặc kệ giọt nước mắt tiếc nuối xót thương của người mẹ già. Nước mắt người mẹ trong chiều Phú Quốc khiến tôi day dứt. Càng day dứt hơn khi trong đoàn dự lễ cầu siêu, có khá nhiều người mang theo hồ sơ xin làm thủ tục công nhận thương binh, liệt sĩ cho bản thân và thân nhân? Xót xa nhất là trường hợp anh Hồ Văn Lý, em liệt sĩ Hồ Văn Thông ở Xuân Lộc, Đồng Nai. HỒ Văn Thông là tù binh Phú Quốc bị địch tra tấn, hi sinh, nhiều đồng đội là cựu tù Phú QUốc vượt ngục đã xác nhận. Trong những lần quy tập trước, tên anh đã có trong nghĩa trang liệt sĩ Phú Quốc. Thế mà anh Lý cùng gia đình nhiều năm đi gõ cửa gắp các cơ quan chức năng của tỉnh Đồng Nai thì họ vẫn viện lý do nọ kia không công nhận liệt sĩ. Anh chua xót thốt lên: “Anh tôi hi sinh là có thật, có tên trong nghĩa trang liệt sĩ ở Phú Quốc mà còn không được công nhận là liệt sĩ thì tôi biết phải làm sao?”
Tôi cùng anh Lý, cùng đồng đội của anh Thông thắp hương cho anh Thông, đặt lên mộ anh một bông hồng đỏ thắm. “Dù rằng đời ta thích hoa hồng, kẻ thù buộc ta ôm cây súng”, lời bài hát của Diệp Minh Tuyền chợt vang lên day dứt trong tôi. Những người ôm cây súng để cho Tổ quốc yên bình hôm nay, họ còn nằm lại trên hòn Đảo ngục tù một thời nay là Đảo Ngọc này mà sao những vô cảm, lố lăng, thấp hèn còn gây khó dễ, không vinh danh các anh. Một con người có thật, một nấm mồ có thật thì không được công nhận trong khi hàng trăm hài cốt chưa rõ danh tính, chỉ nghe một nhà ngoại cảm “phán” thì từ huyện đến tỉnh, từ tỉnh đến Trung ương vội vàng công nhận, tin theo? Thế này là thế nào?
Năm năm đã trôi qua, tôi chưa có dịp quay trở lại Phú Quốc, nơi có nhà lao cây Dừa, địa ngục trần gian một thời. Tôi cũng không rõ sau này, thêm mấy đợt tìm kiếm hài cốt khác, nghe nói vẫn do những nhà ngoại cảm ấy trợ giúp, người ta đã tìm thấy thêm cả nghìn bộ hài cốt. Không biết sau này, các xác định danh tính ra sao hay vẫn “bổn cũ soạn lại”, nghe nhà ngoại cảm “chém gió” rồi vội vàng lập thêm cả nghìn bia, xây thêm cả nghìn mộ. Nếu vẫn tiếp tục sự cẩu thả ấy, thì tôi nghĩ câu chuyện không dừng ở nhầm lẫn nữa mà thực sự họ đã đơn giản, xem thường trước xương máu liệt sĩ. Việc nghĩ ra những cái tên một cách tuỳ tiện, không có cơ sở, không có kiểm chứng rồi tạc bia, hương khói hàng ngày chính là sự xúc phạm liệt sĩ, nếu không muốn nói là một TỘI ÁC? AI? Văn bản nào? Quy định nào cho phép họ làm điều đó!
Sự giúp đỡ của nhà ngoại cảm (nếu có) trong việc tìm ra hài cốt các anh là nên ghi nhận. Nhưng sự tuỳ tiện, lợi dụng cái gọi là “ngoại cảm” để xác định danh tính liệt sĩ kiểu đó thì không thể chấp nhận. Phải lên án, phải làm rõ, phảixử lý và khắc phục, sửa sai ngay.
Hãy hành động, vẫn chưa phải là muộn!
NGUYỄN VĂN MINH

[tai_lienson]

              NGOẠI  CẢM “CHÂN CHÍNH” ?? LỪA ĐẢO THÂN NHÂN LIỆT SỸ MẶT TRẬN 31-LÀO

          Đã nhiều năm nay, bộ Quốc Phòng và bộ LĐTBXH vốn coi thông tin liệt sỹ là bí mật quân sự, bí mật quốc gia. Để đảm bảo bí mật quân sự, quân đội ta đã mã hóa hàng loạt các thông tin trên hồ sơ liệt sỹ, trên giấy báo tử mà cho đến nay vẫn  chưa giải mã  hết được. Trong chiến tranh điều này là cần thiết. ,Cũng từ đó  thân nhân liệt sỹ chỉ biết  thông tin về  liệt sỹ ở mức độ tối thiểu. Muốn đi tìm hài cốt người thân  không biết bấu víu vào đâu? trông vào ai? hỏi ai? ở đâu?

          Chính điều này đã tạo cơ hội cho những kẻ mệnh danh là các “Nhà khoa học”, “Nhà Nghiên cứu”, “Nhà Ngoại cảm ” thỏa sức hoành hành, đùa giỡn, trục lợi trên xương máu củ liệt sỹ, trên mồ hôi, nước mắt và tính mạng của thân nhân liệt sỹ!
           Phần trước tôi đã giới thiệu bài trả lời phỏng vấn  báo “ Người đưa tin “ của Tiến sỹ Vũ Thế Khanh Tổng giám đốc Hội liên hiệp khoa học công nghệ thông tin ứng dụng  ( UIA).
      Với những   suy nghĩ trái với luân thường đạo lý của người Việt nam , với những câu trả lời  vô nhân tính của tiến sỹ Khanh khi cho rằng :” Làm mộ giả là rất nhân văn “   …” với những trường hợp đi tìm mộ liệt sỹ theo ngoại cảm  mà không tìm thấy hài cốt nhưng lấy xương của liệt sỹ khác mang về là rất nhiều , nhiều lắm vì ….liệt sỹ muốn thế “ ??  Đủ  để  thấy có hàng vạn gia đình Liệt sỹ bị ngoại cảm lừa dối phải chịu cảnh " Mồ cha không khóc lại khóc tổ mối

       Đó là tội ác của  các nhà ngoại cảm mà không có gì biện minh được
  
Chỉ riêng  trên 1000  liệt sỹ hy sinh ở  mặt trận 31 mà chúng ta đang tiến hành giám định ADN  để xác định danh tính , đã có trên 300  gia đình bị rơi vào vòng xoáy lừa đảo của các nhà  ngoại cảm
 
      Dưới đây  là trường hợp của gia đình thân nhân liệt sỹ Nguyễn Văn Nhâm
Liệt sỹ Nguyễn Văn Nhâm, quê Yên Mỹ, Hải Hưng
Sinh năm 1940, nhập ngũ tháng 8 năm 1964.
Thuộc biên chế đơn vị C2, D7, E866
Cấp bậc H2 (trung sỹ), chức vụ A trưởng (tiểu đội trưởng).
Hy sinh: Ngày 21 tháng 10 năm 1968
Trong một trận đánh phản kích tại Mường Om, Cánh đồng Chum, Xiêng Khoảng.
Trận này, riêng C3, D7 là 13 liệt sỹ cùng với 4 liệt sỹ của C2, D7. Toàn bộ các liệt sỹ  đã được đồng đội  đưa về an táng tại nghĩa trang mặt trận của D7 ở  Phukabó. có số mộ và sơ đồ mộ chí đầy đủ. Hồ sơ  trích ngang  ghi đầy đủ toàn bộ thông tin về liệt sỹ cùng họ tên bố mẹ , quê quán .
     Năm 1976, các liệt sỹ này  đã được sư đoàn 31 quy tập về an táng tại nghĩa  trang Lạt Huồng tại Phôn Xa Vẳn cùng với 760 liệt sỹ khác thuộc mặt trận 31

    Các thông tin chi tiết  về nghĩa trang Lạt Huồng như sau:
Vị trí trung tâm của nghĩa trang tại toạ độ 44,85  – 11,45 , Chiều dài 200m, rộng 150m, với các vị trí tiếp giáp: Bắc giáp cao điểm 1100 theo đường chim bay 100m, Nam cách đường quốc lộ bốn 700m, Đông cách điểm cao 1250 theo đường chim bay 400m.

Liệt sỹ Nguyễn Văn Nhâm được đưa về an táng tại khu B của nghĩa trang, với số mộ là B411. Thuộc hàng ngang thứ sáu từ trên xuống, thuộc khu vực bên phải tượng đài và hàng dọc thứ 9 kể từ mép phải của lối đi chính giữa nghĩa trang.

Bắt đầu từ ngày 23 tháng 10 năm 1986, đoàn quy tập quân khu 4 đã quy tập đưa bốc toàn bộ hài cốt của các liệt sỹ từ nghĩa trang này, đưa về an táng tại nghĩa trang Quốc tế Việt – Lào, tại thị trấn Anh Sơn, tỉnh Nghệ An nhưng để mất danh tính

Do quá lâu năm, sau hơn 40 năm, không hề có thông tin gì về liệt sỹ Nguyễn Văn Nhâm. Con trai của liệt sỹ đã đi hỏi khắp nơi, từ sở Lao Động thương binh xã hội, các cơ quan chính sách nhưng đều không có bất kỳ thông tin gì. Đúng thời điểm đó, nạn ngoại cảm phát triển lan tràn như một  dịch bệnh . Cũng như phần lớn các gia đình thân nhân liệt sỹ, gia đình liệt sỹ Nguyễn Văn Nhâm cũng bị cuốn vào vòng xoáy này.
   Con trai của liệt sỹ là một  người cẩn thận, có kiến thức, có điều kiện kinh tế. Hiện anh đang làm việc, kinh doanh tại Sơn La.

Để tìm bố mình, anh cũng đã làm như mọi người, tìm đến “khả năng phi thường” của các “nhà ngoại cảm”. Gia đình đã xếp hàng, kiên nhẫn, chờ đợi, ngồi thiền, để được áp vong tại nhà “Cậu Liên” một trong những nhà ngoại cảm mà UIA cho là “ chân chính “
    . Cậu phán xanh rờn là đã tìm thấy mộ, hiện đang nằm ở Quảng Trị. Khi đi bốc phải  theo hướng dẫn của “Cậu”, đến nơi áp vong tiếp để “Cậu” chỉ cho, “cậu” sẽ hướng dẫn tỉ mỉ đến tận mộ mà bốc.

Để thực sự yên tâm, anh con trai liệt sỹ Nhâm đã tìm đến 3 “nhà ngoại cảm” mà anh cho là hàng đầu của Việt Nam là Phan Thị Bích Hằng ở Hà Nội, Nguyễn Thị Nghi ở Kinh Môn, Hải Dương  và Nguyễn Văn Phùng ở Thụy Khuê, Ba Đình, Hà Nội để kiểm định lại thông tin trước khi đi bốc mộ bố mình về.
Cũng theo anh này, “cả bốn người này đều có chung một kết quả” và “Như vậy là hoàn toàn chính xác”, “gia đình chúng em hoàn toàn tin tưởng” và quyết định tổ chức đi bốc mộ.

Vậy là cuối cùng với đức tin được cả 4 nhà ngoại cảm gieo cho gia đình. Năm 2008, gia đình đã bốc mộ và đem “hài cốt của liệt sỹ Nhâm” từ Quảng Trị về an táng tại nghĩa trang nơi quê nhà. Được sự quan tâm của chính quyền địa phương, buổi đón liệt sỹ về quê tổ chức rất hoành tráng. Con trai liệt sỹ cho biết “riêng giàn kèn đồng đưa bố em vào nghĩa trang dài 20 mét”!

Nỗi đau không chỉ dừng ở đó!

Khi nhận được thư của Ban liên lạc  TMLSMT 31 gửi cho gia đình, con trai liệt sỹ Nhâm tự lái xe vượt qua cung đường gần 400km từ Sơn La về Hà Nội, gặp trực tiếp Ban liên lạc và làm việc trực tiếp trên hồ sơ liệt sỹ. Sau gần 40 phút ngồi im lặng, chứng kiến tận mắt mọi hồ sơ, giấy xác nhận hồ sơ gốc, sơ đồ mộ chí, và các văn bản kèm theo.
    Cuối cùng, anh lên tiếng :
           Chết rồi các anh ơi, gia đình em bị lừa rồi, mà không chỉ riêng bố em đâu, họ nhà em đã bốc về ba liệt sỹ rồi, cả bố em là bốn”, “giờ thì em không thể xin bất kỳ xác nhận gì của UBND cho việc tìm bố em nữa”.  Nếu sửa sai cho bố em còn 3 liệt sỹ kia thì sao ? Em ăn nói làm sao với họ hàng đây

Chúng tôi đã tạo điều kiện tối đa cho con trai liệt sỹ Nhâm. Không cần xin dấu xác nhận của Ủy ban nữa, không phải làm đơn, chỉ cần ủy quyền cho ban liên lạc làm thay gia đình. Sau đó mọi việc tiến hành suôn sẻ. Chúng tôi thường xuyên liên lạc qua lại.

Nhưng đến khi triển khai phần công việc theo quy trình khoa học, đoàn công tác của Pháp Y Quân đội về tỉnh nhà thu thập mẫu sinh phẩm thân nhân thì gia đình liệt sỹ Nhâm không có ai tham gia cấp mẫu.

Thật đau lòng cho anh con trai của liệt sỹ! Biết là đã bị lừa, xong phải âm thầm chịu một mình vì không thể để cho giòng tộc biết việc này sẽ ảnh hưởng tới cả 4 “liệt sỹ” đã được đưa về bằng “khả năng siêu phàm” của các “nhà ngoại cảm”. Anh sẵn sàng cấp mẫu sinh phẩm của bản thân để tìm bố mình nhưng trớ trêu thay, ADN Ty lạp thể lại không nằm trong Gen của con liệt sỹ mà phải lấy mẫu theo giòng Ngoại của liệt sỹ. Vậy là anh ấy phải dằn lòng lần lữa, né tránh. Khi đoàn công tác lấy mẫu sinh phẩm thân nhân tại Sơn La, cũng không có ai tham gia cấp mẫu! Thật buồn cho vong linh của liệt sỹ Nguyễn Văn Nhâm!

Chúng tôi vẫn hy vọng một ngày không xa, gia đình thân nhân của liệt sỹ Nhâm hiểu được bản chất của vấn đề, nhìn nhận đúng chân tướng sự thật, dũng cảm vượt qua những mặc cảm vì đã bị lừa, hãy vì tình ruột thịt để liệt sỹ Nhâm tìm lại được tên mình trên bia mộ! Để vong hồn chú Nhâm không phải chịu cảnh đìu hiu với hàng chữ “Liệt sỹ CHƯA BIẾT TÊN” ngay bên cạnh hàng ngàn đồng đội mình.

Chúng tôi thiết tha đề nghị Bộ Quốc Phòng và bộ Lao động, Thương binh và Xã hội gấp rút thực hiện số hóa toàn bộ thông tin liệt sỹ và công khai trên các phương tiện tra cứu. Đơn giản hóa đến mức thấp nhất các thủ tục trong công tác xác nhận hồ sơ liệt sỹ. Tránh gây phiền hà, sách nhiểu cho các gia đình thân nhân liệt sỹ.

Hồ sơ liệt sỹ hiện vẫn đang được bảo quản, lưu trữ tại dưới dạng văn bản, giấy tờ tại các phòng Chính trị các Sư đoàn và tại các phòng Chính sách, Cục Chính trị của các quân khu và các ban chính sách của từng tỉnh đội. Hầu hết các giấy báo tử gốc do từng đơn vị gốc báo về với các thông tin rõ ràng hơn, vẫn đang được lưu trữ tại các sở Lao đông, Thương binh và Xã hội các tỉnh Thành phố. Ta cần sớm có đề án tổng hợp, thống kê, số hóa và lưu trữ và quản lý dưới dạng thông tin số. Nếu không triển khai kịp thời, chỉ trong thời gian ngắn nữa thôi, do khí hậu nóng âm, thiên tai, không loại trừ việc thiếu trách nhiệm dẫn đến giấy tờ mục nát thì nguy cơ mất vĩnh viễn thông tin liệt sỹ là có thật và sẽ là hiện thực.

Nhà nước và các Bộ chủ quản cần triển khai ngay lệnh cấm vĩnh viễn các “nhà ngoại cảm” tham gia vào bất kỳ việc gì liên quan đến hài cốt liệt sỹ.

(Còn nữa)

[hong c9d3e866]

  Nhân về chuyện của bọn " ngoại cảm" tôi cũng mạo muội xin dẫn toàn bộ nguyên văn bài của bác Hue866 đưa lên. Thực ra truyện đã  lâu rồi, song cũng mong mọi người thấy để giúp người khác  tránh lại dẫm vào vết xe đổ ấy. Lũ ngoại cảm còn đang rất nhiều, sẵn sàng đưa các gia đình thân nhân liệt sĩ vào tròng lừa đảo để kiếm chác
  Hue866
Kính cụ! ngồi nhìn công việc các cụ làm tôi thấy tốt quá, nhân văn quá, thỏa mãn nhiều tấm lòng khao khát của những gia đình, người mẹ ...có con gửi lại các mảnh đất thân yêu của Tổ quốc. Ngồi buồn và thấy mình còn nhỏ bé quá, áy náy lắm ! nên lương tâm nó thấy cứ thế nào ấy! tối ngủ nó cứ như có gì trăn trở khi biết mà không có ý kiến, không làm. Nên hôm nay góp vui câu chuyện, ngõ hầu kể chuyên lính cho vui thôi, hầu chuyện các cụ có gì các cụ bỏ quá cho tôi nhé!
Thấy các cụ đăng tin liệt sỹ tôi thấy đúng là của đơn vị mình rồi, nhiều năm tôi không biết trả lời cho thân nhân ra làm sao, vì chiến tranh qua đã lâu, đơn vị thực hiện nhiều nhiệm vụ nên vật đổi sao rời là chuyện khó tránh khỏi! Hôm không ngủ được tôi vào thấy việc các Cụ làm tôi phấn khởi lắm, thấy có tên ls Phạm Tường Vi quê ở Đại Thắng- Tiên Lãng- Hải Phòng thì đúng là của đơn vị ta chiến đấu ở Lào rồi. Mừng quá nên nhờ mối quan hệ bản thân tôi liên hệ với anh cán bộ Phòng LĐTBXH  huyện Tiên Lãng tìm cho tôi thân nhân của cụ này, vì là biết nhau nên anh ta phấn khởi nhận lời và triển khai đi tìm ngay. Sau 3 ngày tìm hiểu và tra cứu thì anh ta gọi diện cho tôi đã tìm được thân nhân rồi. Mừng quá nghĩ là một cụ nữa tìm được thân nhân về quê. Nhưng tôi lầm, anh cán bộ CS huyện nói là cụ Vi này đã được con cháu đón về lâu rồi (6 năm nay) có cán bộ xã và huyện đọc điếu văn và lễ viếng  rất hoành tráng!Bà con nôi ngoại đến viếng rất đông đủ! Tôi thấy làm lạ là tại sao Cụ này lại về nhỉ trong khi hồ sơ đơn vị đang quản lý, sơ đồ thì như bác biết rồi. Tôi tò mò nên cứ hỏi thì phát hiện ra chuyện động trời là : đám con cháu đã đón Cụ Vi này về băng con đường ngoại cảm! 3 nhà ngoại cảm nổi tiếng nhất nước hẳn hoi đều chỉ đúng một chỗ là ngôi mộ số... hàng số... nghĩa trang Tỉnh Bình Phước! ối mẹ ôi Tám Sấu số lúc đánh Mỹ có lúc nào vào Bình Phước đâu mà cụ Vi này lại tọa lạc trong đó hả trời? Có đảo ngũ thì cũng không mon men vào đến đó! Thế nhưng đám con cháu nói là cụ mượn hồn nhập vào đứa cháu dâu phán kinh lắm, chê tránh đủ kiểu..? và.. dỗi không thèm về quê  vì lâu quá anh em con cháu không .....tìm! Nịnh cụ mãi nên cụ chuyển ý và ngồi... suy nghĩ  ! Sau nhiều lần thuyết khách hết lời thì cụ đồng ý về nhưng với diều kiện rất chi là cụ thể. Vì cụ là chỉ huy " Danh tiếng lẫy lừng bên Lào? gia đình hoàng thân XuVaNu Vông cũng đã mời vong cụ và đơn vị cụ về.. ăn cơm" Mấy chục năm qua cụ vẫn chỉ huy đám quân của cụ ở am ty đánh nhau với ... Phỉ! nên hiện nay quần áo rách nát nhiều vì Quân trang không cấp! làm cho lính của cụ rách rưới không oai phong!Không xứng tầm với... chiến công của các ...cụ! Để sửa lỗi đám con cháu hôm nay phải may cho Cụ 100 bộ quần áo bộ đội mới (dĩ nhiên bằng...vàng mã) để cụ phát cho lính của Cụ, làm 100 mâm cỗ để cụ mời lính của cụ về thăm quê cho...hoành tráng!... có như vậy thì cụ mới ....về! Báo hại đám con cháu phải lo đầy đủ cho ông lính 866 đã hi sinh từ năm 1972!Thuê xe đón cụ về đến Hải Dương cụ lại đổi ý, Cụ không thèm đi qua cầu vì không ...gợi nhớ hình ảnh khi sưa! Phải dừng xe cho cụ ngắm sông!Gợi nhớ hình ảnh... tuổi trẻ oanh liệt ! Ngắm sông quê chán cụ lại bảo con cháu phải lấy thuyền chỏ cụ và lính của Cụ qua sông về quê cho nó...dân giã! Thế là đám con cháu lại huy động thuyền, đò các kiểu kính mới các cụ lên!. Ối giời ôi cụ về quê rồi còn nhiều chuyện muốn nói nữa nhưng không thể kể hết ra đây được! Thế nên hôm nay giọi về cho con cháu là cụ ở đơn vị chúng tôi, chúng tôi cất bốc, cải táng thì ... chẳng có đứa nào tin tôi cả! Hu Hu...Tóm lại là Cụ Vi Này đã theo ngoại cảm về rồi, con cháu không hợp tác với tôi. Theo Cụ thì làm thế nào? Hu Hu!

  Bác Hue866 bỏ quá cho tôi nhé, đợi bác mãi không chịu được đành coppy vác lên