Quán chè chén 5 xu, kẹo dồi kẹo lạc... 4

[minhsinh_1960]

 Sao không trích dẫn được thấy có chữ ok mình nhấp vào mà vẫn không trích dẫn được lạ thật.
 Cái bức tranh cuốn thư  long-lân-quy-phụng tạc đá hay xây mà to thế? Thấy đề năm 2011.
 Nhà để thờ xây riêng à ngoài nhà mình ở quê gian giữa thờ hai gian tả hữu là hai phòng ngủ chỉ có bếp mới làm nhà riêng xa nhà chính...

[china]

Cây nhãn này chỉ sợ loại ký sinh như si, bồ đề ... thui. Nó mà bám vào thì phát triển rất nhanh, bao luôn cây chính, bóp nghẹt, rút tỉa làm ruỗng cây gốc luôn. Lại thêm bát nhang thờ vào đấy là rất khó xử lý đấy!
Chỗ tôi có 1 cây nhãn cổ thụ đã bị kết liễu cuộc đời theo cách này.

Trước cửa nhà em mọc lên cây bồ đề, lớn nhanh như thổi, em cũng khoái vì có bóng mát, nhưng bà cụ nhà lên thăm thằng cháu cưng, thấy vậy kêu thợ đốn ngay lập tức, vì "cái cây này tồn tại cháu tao làm sao lớn nổi", hì coi vậy mấy bà cụ mê tính lắm.

[tieunamvu]

Có bác nào là đồng đội của bác này không? Đoàn 7704, nhập ngũ 1983
http://dantri.com.vn/xa-hoi/ha-noi-nguoi-rung-tro-ve-sau-28-nam-la-liet-sy-ky-1-810175.htm

[chiensivodanh]

Sao không trích dẫn được thấy có chữ ok mình nhấp vào mà vẫn không trích dẫn được lạ thật.
 Cái bức tranh cuốn thư  long-lân-quy-phụng tạc đá hay xây mà to thế? Thấy đề năm 2011.
 Nhà để thờ xây riêng à ngoài nhà mình ở quê gian giữa thờ hai gian tả hữu là hai phòng ngủ chỉ có bếp mới làm nhà riêng xa nhà chính...

Theo kinh nghiệm làm nghề  của tôi :
Tấm bình phong trước nhà thờ họ này được làm từ xi măng cốt gạch (tức trong xây gạch ngoài phủ một lớp hồ ) . các con rồng ,phụng và hoa văn là do thợ dùng xi măng đắp thành hình thù các con phủ bên ngoài lớp vữa đó . Công đoạn cuối cùng là dùng sơn hoặc màu xây dựng vẽ trang trí xanh đỏ bên ngoài .

Trạm trổ ,điêu khắc ,đắp hình tượng thú linh là sở trường của các công nhân người Huế .Họ hành nghề này trên cả nước khi có đơn đặt hàng .

VÍ DỤ : thợ hồ (thô nề ) ở Sài gòn thời điểm này giá một ngày công là 300 nghìn nhưng những công nhân Huế có tay nghề đắp tượng thú hoặc hoa văn giá là 400-500 nghìn / công 8 tiếng . Đây là một nghề khó cần người thợ có hoa tay ,không phải ai cũng làm được . nhưng hễ có nghề giỏi thì không bao giờ thất nghiệp .

Còn riêng công thợ cho nghề này tại Xứ Huế tôi không rõ là bao nhiêu ,nhưng có một điều chắc là không bằng ở các thành phố lớn .

Túm lại : Nhìn chung Gia tộc nào có vẻ kha khá một tý mới nghĩ đến việc xây nhà thờ họ như hình trên .

[Quocngoaicu]

Có bác nào là đồng đội của bác này không? Đoàn 7704, nhập ngũ 1983
http://dantri.com.vn/xa-hoi/ha-noi-nguoi-rung-tro-ve-sau-28-nam-la-liet-sy-ky-1-810175.htm

Topic của lính 7704
http://www.vnmilitaryhistory.net/index.php?topic=19647.0

[binhyen1960]

Theo kinh nghiệm làm nghề  của tôi :
Tấm bình phong trước nhà thờ họ này được làm từ xi măng cốt gạch (tức trong xây gạch ngoài phủ một lớp hồ ) . các con rồng ,phụng và hoa văn là do thợ dùng xi măng đắp thành hình thù các con phủ bên ngoài lớp vữa đó . Công đoạn cuối cùng là dùng sơn hoặc màu xây dựng vẽ trang trí xanh đỏ bên ngoài .

 Bác nói chuẩn và đúng là người có chuyên môn.

 Của đâu ra mà làm cái bình phong đó bằng đá được, đến bình phong của đền đài lăng tẩm vui chúa ở Huế cũng làm bằng gạch xây trát cả chứ có dám làm bằng đá đâu, cái lão minhsinh_1960 chỉ được cái mắt "cà là tóe".

 Cho xây cái bình phong này là ý của BY và để khẳng định đây là ngôi nhà để thờ cúng Tổ Tiên chứ không phải nhà dùng để ở. Quê tôi có phong tục rất "hà khắc" trong chuyện này, cái gì ra cái đó và chuyện nơi thờ cúng cũng rất rõ ràng. Đã là nhà thờ thì phụ nữ đừng có nói chuyện lai vãng tới trừ những ngày lễ lạt, vào cúng Tổ Tiên rồi đi ra luôn chứ không được ngồi lại trừ những người đã cao tuổi và hết tuổi sinh nở, phụ nữ mà vẫn còn tuổi "phơi phới" thì chỉ đứng ngoài bậc thềm nhìn vào thôi, còn đàn ông thì lăn lê bò toài thoải mái ở đó. Thói trọng nam khinh nữ vẫn còn rất nặng nề trong tư duy con người địa phương, những tập quán "bất di bất dịch" để gìn giữ tôn ti trật tự trong nhà vẫn được "bảo tồn" triệt để, vài chuyện trong lễ nghĩa khiến mình thấy ngại nhưng vẫn phải chấp hành vì đó là phong tục xưa nay là như vậy.

[minhsinh_1960]

Của đâu ra mà làm cái bình phong đó bằng đá được, đến bình phong của đền đài lăng tẩm vui chúa ở Huế cũng làm bằng gạch xây trát cả chứ có dám làm bằng đá đâu, cái lão minhsinh_1960 chỉ được cái mắt "cà là tóe". Cheesy

Cho xây cái bình phong này là ý của BY và để khẳng định đây là ngôi nhà để thờ cúng Tổ Tiên chứ không phải nhà dùng để ở. Quê tôi có phong tục rất "hà khắc" trong chuyện này, cái gì ra cái đó và chuyện nơi thờ cúng cũng rất rõ ràng. Đã là nhà thờ thì phụ nữ đừng có nói chuyện lai vãng tới trừ những ngày lễ lạt, vào cúng Tổ Tiên rồi đi ra luôn chứ không được ngồi lại trừ những người đã cao tuổi và hết tuổi sinh nở, phụ nữ mà vẫn còn tuổi "phơi phới" thì chỉ đứng ngoài bậc thềm nhìn vào thôi, còn đàn ông thì lăn lê bò toài thoải mái ở đó. Thói trọng nam khinh nữ vẫn còn rất nặng nề trong tư duy con người địa phương, những tập quán "bất di bất dịch" để gìn giữ tôn ti trật tự trong nhà vẫn được "bảo tồn" triệt để, vài chuyện trong lễ nghĩa khiến mình thấy ngại nhưng vẫn phải chấp hành vì đó là phong tục xưa nay là như vậy.

- Bánh vẽ giỏi ít cũng phải làm cái đế của bức bình phong bằng đá 100%, lỡ rồi lỡ luôn nó mới có hồn.
- Cái tập quán "bất di bất dịch" để gìn giữ tôn ti trật tự trong nhà vẫn được "bảo tồn" triệt để của mấy ông trưởng ngồi vẽ ra thế mà gấu nhà ông nó cũng chịu im tiếng à? Cả con bé út của binhyen1960 nữa chứ, hai mẹ con cùng đồng thanh lên tiếng không đủ đô thì kéo chị em dâu & các cháu gái chi nhà ông về đối chất đấu tranh với bác trưởng tộc chứ. Không cần nói đến trọng nam khinh nữ chỉ nói chủ đề long-lân-quy-phụng, "long-lân" thì tượng trưng cho cánh đàn ông các ông rồi. Ngôi nhà thờ tổ đắp đủ "quy-phụng" rõ dàng tượng trưng phái nữ chúng tôi. Các ông đàn ông vào bên phải thì chúng tôi nữ vào bên trái ngắm & chiêm ngưỡng ban thờ tổ tiên sau khi cúng xong đàng hoàng ra bằng cửa chính danh chính môn thuận. Quý các ông phái mạnh hưởng còn hào quang dành cho phái yếu chúng tôi chứ. Gặp bác trưởng tộc hủ tục chỉ giỏi bánh vẽ không quyết, ngày họ tổ chức đình công không đi để cho các quý ông tự giác đi. Tự nấu tự dọn tự rửa tự quét tự lau nhà thờ...

[chiensivodanh]

Câu chuyện ở quán chè lạc ,thế nào ? bây giờ lại quay ra vấn đề trọng nam khinh nữ của thời phong kiến .

Tại VN sau năm 1945 ta giành được độc lập nhà nước VNDCCH đã chính thức xóa bỏ hủ tục kinh nữ này mà thay vào đó là nam nữ bình quyền -tự do dân chủ .


Từ 1945  khi chế độ phong kiến sụp đổ đến nay 2013 mới là 68 năm , 68 năm so với chiều dài lịch sử phong kiến mấy ngàn năm trước đó là quá ngắn ,chưa đủ để xóa bỏ những nếp nghĩ đã ăn sâu vào tiềm thức của người dân VN từ nhiều thế hệ qua .
Nhìn chung những nếp suy nghĩ của cha ông ta thời phong kiến ảnh hưởng rất nặng nề bởi văn hóa của nước láng giềng Trung Quốc .
Ngày nay dễ dàng chúng ta có thể đọc được các tuồng tích của TQ nói về vấn đề trọng nam khinh nữ này ,ví dụ : Lương sơn Bá và Chúc Anh Đài ( Chúc anh Đài là gái giả trai để theo thày học chữ -vì chế độ phong kiến cấm phụ nữ đi học - nếu so sánh điều này với chế độ Ta-li-Băng của Áp -ga- nít -Tăng ngày nay ta thấy có nhiều điểm giống nhau .) ngoài ra còn tuồng tích : Hoa mộc Lan tùng chinh (tòng quân) ,Hoặc Mộc Quế Anh đại phá thiên môn trận . 2 người này Cũng là người phụ nữ nhưng thích giả trai để đi lính đánh giặc .

Cũng tại tuồng tích Mộc Quế Anh này người đời sau đã chế ra nhiều câu chuyện cười mang tính giải trí như : Sau khi mộc quế Anh giả trai đi lính thì cấp chỉ huy quân đội thứ hạng cao không biết nhưng những người lính nam giới cùng tiểu đội họ biết ,không những vậy họ còn hợp tác bao che ,mục đích là có nữ nhân vui vẻ ngay tại nơi chiến trường .... hi hi .

Còn đời nay nam nữ bình quyền tất cả những gì pháp luật cho phép nam giới làm thì nữ cũng được tham gia .Tuy nhiên do khả năng thiên chức làm mẹ  ,phải sinh con đẻ cái duy trì nòi giống ,thời gian chửa đẻ kéo dài và liên tục nên việc cống hiến cho công tác xã hội bị hạn chế . Ở những vùng thôn quê hẻo lánh ta chưa nói tới ,nhưng ở các tp lớn phụ nữ ngày nay ít có cô nào hiểu thế nào là "làm dâu" nhà người ta . không những vậy nhiều cô còn ngổ ngáo : " Nữ nhân tác quái , Gà mái đá gà cồ ."  Bởi vậy ngày nay tỷ lệ phụ nữ phạm tội cao hơn thời phong kiến là vậy .

[Lizzy]

Còn đời nay nam nữ bình quyền tất cả những gì pháp luật cho phép nam giới làm thì nữ cũng được tham gia .Tuy nhiên do khả năng thiên chức làm mẹ  ,phải sinh con đẻ cái duy trì nòi giống ,thời gian chửa đẻ kéo dài và liên tục nên việc cống hiến cho công tác xã hội bị hạn chế . Ở những vùng thôn quê hẻo lánh ta chưa nói tới ,nhưng ở các tp lớn phụ nữ ngày nay ít có cô nào hiểu thế nào là "làm dâu" nhà người ta . không những vậy nhiều cô còn ngổ ngáo : " Nữ nhân tác quái , Gà mái đá gà cồ ."  Bởi vậy ngày nay tỷ lệ phụ nữ phạm tội cao hơn thời phong kiến là vậy .

Hic ... em thấy bác nói phụ nữ chúng em ghê quá. "làm dâu" giờ em nghĩ nên thoáng hơn ah, chứ như kiểu ngày xưa thì thật sự khổ cho tất cả các bên, và dẫn tới không khí gia đình không hạnh phúc. Em thì thích quan điểm sống riêng, sẽ tốt hơn cho nhiều bên

[binhyen1960]

 Không đơn giản như thế đâu ông minhsinh_1960 ạ.

 Đừng có dại mà đi "đấu tranh" với phong tục tập quán vùng miền một khi nó đã ăn sâu tới "thâm căn cố đế" trong tư duy con người địa phương. Sống ở trên đời có 10 người, mình sống sao cho được lòng 5 người đã là khó, huống hồ ông xui tôi động tới tổ "ong vò vẽ" ấy.

 Các Cụ xưa có câu: Lưỡi không xương nhiều đường lắt léo. Có nghĩa rằng: Lời nói người đời không thiếu giọng điệu để nói về 1 vấn đề gì đó, xoay ra sao cũng đều được cả và theo hướng nào cũng đều có lý vì lưỡi không có xương. Vì thế cho nên ta cứ làm điều gì cảm thấy đúng theo ý mình và tạm vừa lòng mọi người là được.

 Trong nhóm thợ làm cho tôi những năm trước có 1 thằng người Đan Phượng Hà Tây, gốc gác nó mấy đời trước ở bên kia sông Hồng thuộc đất Phú Thọ di cư sang chứ không phải là dân gốc Hà Tây. Mồ mả ông bà nó cũng chỉ là mộ đất bình thường chưa xây dựng được vì con cháu còn nghèo. Người dân địa phương chửi rủa anh em nó: Đồ này đồ kia, ông cha nó sinh ra 1 lũ vô phúc nên chẳng quan tâm mồ mả Tổ tiên ... Nó nghe được và rất buồn và cố gắng làm ăn, ky cóp, tích lũy để về xây cho các Cụ nhà nói ngôi mộ cho đàng hoàng. Khi mộ ông bà nó xây xong thì bị dân làng chửi: Cũng đồ này đồ kia, có chút tiền bạc thì hênh hoang ... này nọ. Nó càng buồn hơn và từng tâm sự với tôi về chuyện riêng của nó. Tôi suy ngẫm về chuyện của nó và thấy rằng: Cuộc đời này thật là khó sống cho vừa lòng tất cả.

 Nay ông minhsinh_1960 xui tôi "đấu tranh" với với phong tục tập quán quê tôi và cả ông Trưởng họ thì tôi sống với ai hả Giời? Quê tôi đâu có giống quê phố Hàng Thiếc nhà ông mà nói chuyện "đấu tranh".