Bạn biết gì về cộng đồng các dân tộc Việt Nam và Thế giới ?

[Dreamwa]

Em nhớ ko rõ lắm trạng từ PHẲN ( có thể do phát âm : phắn , pẳn ,pắn ) là ngay , lập tức . Còn tiếng lóng hay nói cụm từ : PHẮN NGAY thì khác rồi bác ạ .
 Động từ PAY chính xác là : đi , về .
 Trên diễn đàn có một bác là con đẻ của núi rừng Việt bắc . Mong bác góp ý , chỉnh sửa cho MT .
HANOIXANH@:Cảm ơn bác đã đưa ảnh lên . Em thêm tấm hình người Nùng ở Bắc cạn xuống chợ TN . Lão KH có thấy trang phục điểm gì khác người Nùng LS ko ?
------------------------------------------------------------------------------------------------------
      Pay hoặc Pây có nghiã là: (đi) .Người Nùng, Tày hay người Thái đều dùng từ này.
Bức ảnh của bác: người phụ nữ đó không phải là người nùng ở Bắc Kạn đâu. Cái chợ ở trên bức ảnh hình như là chợ phiên ở Yên Ninh - Phú lương- TN thì phải. Nếu đúng như vậy thì dân tộc nùng ở Yên Ninh cũng có nhiều.
      Còn người nùng hay các dân tộc khác ở Bắc kạn gần như mất gốc hết rồi bác ạ, Họ không mặc trang phục dân tộc ra đường nữa đâu. Trừ khi có lễ hội thì có một số ít người mặc.
       Về cơ bản người nùng ở Cao Bằng, BẮc kạn, Lạng sơn là giống nhau. Tuy nhiên ở Cao bằng, Lạng sơn là vẫn giữ được bản sắc.

[dksaigon]

Pây chính xác hơn , còn Mưa nghĩa là về. Pây mưa là: đi về!

[con_ech_gia]

Em học được mấy câu tiếng dân tộc Thái từ thằng em trong phòng hồi học đại học, dùng để trêu con gái:
- Nọong ơi, pay ẻng đê!
- Nọong ơi, pay sỉ căn!
Nhưng chưa bao giờ dám dùng, chỉ sợ thằng cu nó lừa mình thì mình ăn guốc miễn phí. Mấy câu trên có ngĩa là gì vậy các bác ơi?

[MUCTAU]

 DKSAIGON @ , CON_ECH_GIA @: Hai chị này người Nùng ở Bắc cạn . Xuống chợ Chùa thuộc Phú bình Thái nguyên . Hai chị mặc nguyên trang phục dt Nùng để bán hàng sắt . Đồ sắt của người Nùng tốt có tiếng và phù hợp với tập quán canh tác dân địa phương .
 Đ/T ''pay'' theo phát âm của người Nùng vùng Hữu lũng Ls  nghĩa là đi , về .
 Pay lái : đi lắm , đi nhiều .
 Pay mừ : về nhà .
 Phát âm có thể hơi khác một chút tùy vùng , tùy nhóm các bác ạ .
 Qua 25 năm rồi . Em có chỗ nhớ chỗ quên . Các bác nhắc giúp nhá .

[Dreamwa]

DKSAIGON @ , CON_ECH_GIA @: Hai chị này người Nùng ở Bắc cạn . Xuống chợ Chùa thuộc Phú bình Thái nguyên . Hai chị mặc nguyên trang phục dt Nùng để bán hàng sắt . Đồ sắt của người Nùng tốt có tiếng và phù hợp với tập quán canh tác dân địa phương .
 Đ/T ''pay'' theo phát âm của người Nùng vùng Hữu lũng Ls  nghĩa là đi , về .
 Pay lái : đi lắm , đi nhiều .
 Pay mừ : về nhà .
 Phát âm có thể hơi khác một chút tùy vùng , tùy nhóm các bác ạ .
 Qua 25 năm rồi . Em có chỗ nhớ chỗ quên . Các bác nhắc giúp nhá .

Kinh lừa Tày- Tày lừa Mán- Mán lừa Mông- Mông lừa Kinh
=> Bác bị lừa rồi.

Nọong ơi, pay ẻng đê!
Nọong ơi, pay sỉ căn
-----------------------
Câu này mà bác vào làng nói thì kiểu gì chẳng được ăn gậy

[MUCTAU]

PHONGQUANG @: . Chẳng qua được mắt bác . Đúng như bác nhận định , nhìn cấu trúc , tầm cỡ và vị trí  ngôi nhà ta có thể đánh giá nhiều mặt về những người sống dưới mái nhà đó . Với quan điểm ‘’ăn gì , ở đâu không bằng ăn thế nào , ở với ai ‘’ nên chọn nhà hay nói đúng hơn chọn chủ nhà là rất quan trọng . Chẳng nói bác cũng đã biết . Bác hỏi thì em trả lời để các bác có dịp tham khảo .
 Ngôi nhà lớn ở vị trí cao ấy là ngôi nhà của người biết lo việc , giỏi làm , nhân lực  dồi dào . Họ khỏe mạnh , chăm chỉ nương rẫy . Chịu khó khai thác lâm sản , săn bắn giỏi . ‘’ Trâu chật gầm sàn , lợn nhiều như bí , gà ấp kín lối đi ‘’.Ngô lúa treo kín mái nhà , đầy lều nương . Ăn với họ khỏi nói . Xôi nếp nương , thịt gà , thịt thú , mỡ muối đầy mâm . Rượu thì những hũ những vò xếp chật góc nhà . Họ hiếu khách và thảo tính . Chẳng tiếc thứ gì mà không đãi . Một phần cũng là thể hiện cái đầy đủ của mình . Túi gạo hôi họ bảo :‘’Cất đi . Hôm nào về đổi rượu đổi thuốc mà dùng ‘’. Nhưng ở với họ thì ơi trời khổ ! Bản chất gia trưởng .Ông chủ luôn để ý . bắt bẻ khách . Nếu còn mế già ( mẹ ông chủ ) thì thật là khó cho mình . Suốt ngày cụ già quanh quẩn ở nhà . Hết lanh sợi thì nhặt ngô , nhặt đỗ . Mắt ko rời khách trọ . Miệng làu bàu làm mình cứ lo có gì sai sót .Nhà có lối sống nề nếp . MT vốn buông thả  tự do đi về . Đàn chó săn giữ như beo . Mỗi lần thấy bóng MT là quân ngay lấy . Chủ quát một tiếng thì thôi . Phải lúc khó chịu để mặc chúng quay MT đến chóng mặt hạ nòng súng mới thôi . Nhà giàu tham việc , con cháu làm việc quần quật . MT có muốn nghỉ thăm thú bản làng hay đì đòm chim cá cũng bất tiện . Chưa kể nhà này thanh niên ít tụ vạ hát hò nọ kia . Nếu phải ông chủ ko muốn chia sẻ quyền lực , phân tán kinh tế nên  trai , gái , dâu rể ở chung một nhà . Nỗi này chỉ HAAH mới tỏ . Các em , các chị má  hồng  môi đỏ . Cổ cao 3 ngấn mắt sáng long lang . Tuy dáng đi hơi cục mịnh nhưng cũng đủ rung rinh đôi trái THODAO . MT trai mới lớn . Ko nhìn thì như có rận cắn gáy . Nhìn thì thằng trai thằng rể mắt như muốn phọt ra chì . Thật là bất tiện , bất tiện !
 Mấy nhà có sàn sân rộng trước cửa , sào nứa phơi quần áo phía sau thường là nhà lắm phụ nữ . Ở  nhà này cũng  rất khó xử trong sinh hoạt . Ông pá bà mế lo giữ con gái nên ‘’dân vận ‘’ rất vất vả . Nịnh từ đứa trẻ nịnh lên , chiều từ người già chiều xuống . Ăn ở trong nhà đã là bất tiện . Đi nương đi rẫy khó xử hơn nhiều . Ông chủ bó cho vác củi . Mang cả thì nặng . Bỏ bớt thì ngượng . Nọng có đổi cho bó nhẹ hơn thì cha mắng mẹ chửi . Tối đến ko thấy em lên ăn cùng mâm . Sáng dậy mắt nàng mọng đỏ . Phải em nào có trai bản để ý , tối ngày quấy nhiễu làm ăn gì được . Chẳng may mình vô tình , người hữu ý . Ngôn ngữ bất đồng thật khó thanh minh . Hỡi ôi xương cha máu mẹ , áo Đảng cơm dân . Lòi ruột chốn này nhục ko rửa được . Vụ  này đã trải . Tối kỵ  . Tối kỵ nằm rừng còn hơn
 Cái nhà nho nhỏ nằm sát đường lớn gần lối rẽ vào bản . Thường  thêm chức năng  quán hàng , nhà trọ . Ban ngày tí chè tí thuốc , tập kết lâm sản chờ xuôi  .Tối đến có khi là nơi tá túc của cánh xế lính , lâm trường  . Chủ nhân là một chị nạ dòng chồng chết , chồng  chê. Cũng có khi là cô gái xinh tươi  áo xanh áo hồng  bị  tiếng ‘’ ma gà ‘’ phải rời khỏi bản . Ở đây , xơi gì tiền nấy . Lính chịu sao nổi .Có muốn vào bản giao lưu chẳng ai thèm tiếp . Phải hôm mưa gió . Chén  rượu tắc kè , máu HAANH trõi dậy . Cầm lòng ko đặng túi gạo chảy theo giọt gianh xuống suối . Bấy giờ tiền hết gạo ko . Về đ/v thì cán nó chửi . Thôi đành xem có tí gì bán nốt mà mua sắn khô , ngô mọt . Sang bản khác tìm nhà nghèo nhất mà ‘’3 cùng “ . Cố mấy hôm cho hoàn thành nhiệm vụ .
 Một nhà nữa lần trước em quên chưa nói . Đó là nhà rấp lá xanh đầu ngõ . Chủ nhà có họa . Mới tang ma  hoặc ốm đau . Cũng có khi gia súc chê chủ cả đàn theo con ma rừng . Ngoài thầy mo ra , người lạ tuyệt đối ko được vào .
 
Ngôi nhà bên suối gần lối vào rừng . Thường chủ nhân chưa già nhưng cũng ko còn trẻ .  Vốn  sức mọn tài hèn  hoặc có sức mà dày ăn mỏng làm ( quá hợp với MT )  lại nuôi đàn con đang lớn ăn như cọp . Của nả chẳng có gì thoải mái ra vào . Vì chủ nhà chưa già , ít chấp nhặt cư xử dễ chịu . Mấy thằng con vừa là phiên dịch, vừa là chỉ đểm . Khi cần chọn thằng thân tín trao tin cơ mật nhắn tơí chỗ ấy chỗ nọ . Thật là nhân hòa .
 Chiều chiều mang dao ra suối mài . Cốt để gặp gỡ , làm quen bà con trong bản . Cũng là khi các em xuống suối  vác nước . Thỏa chí ngắm nhìn chằng cần mắt la mày lén . Qủa là địa lợi .
 Tay chủ vốn lười làm . Chiều đến ngóng bà con đi rừng đi nương về . Có con cầy , con rắn hay ổ chim non thậm chí quả đu đủ , bắp chuối rừng cũng xin . Vốn thoáng đạt lại thấy có bộ đội họ cho ngay . ( Bình thường họ ít cho vì ngét kẻ lười ) . Cũng vì biếng nhác chẳng rẫy chẳng nương . Chủ khách rủ nhau ngày  bắn chim đêm săn thú  . Tệ thì chọn chỗ suối sâu ‘’ục’’ cá .
( còn nữa )
 Còn một nghôi nhà nữa . Ngôi nhà vách nứa còn xanh , gỗ còn trắng . Sân vàng màu đất . MT ko ở . Bác nào biết xin giải thích hộ .

[Dreamwa]

    Còn một nghôi nhà nữa . Ngôi nhà vách nứa còn xanh , gỗ còn trắng . Sân vàng màu đất . MT ko ở . Bác nào biết xin giải thích hộ .
------------------------------------------------------------------------------------------------------
     Lớp học phải không bác?

[khanhhuyen]

1-Áo chàm người Nùng do bác MT phót lên khác với áo chàm người Nùng ở Lạng Sơn là có viền cổ áo,viền tay áo.
2-Cái nhà bác MT nói,dân sợ nhưng lính không sợ,đồ độc và đẹp mà lại chê... ở hay không bác đừng thanh minh,thanh nga vội,có nó sẽ khắc mò về tìm Pá pa ruột....hề hề..

[binhyen1960]

Kinh nghiệm chọn '' cơ sở ''
 Đi công tác lẻ tuy vất vả nhưng MT ta rất khoái . Xa tiếng kẻng , xa chính trị viên . Tiêu chuẩn tài chính-lương thực đầy đủ chẳng thằng nào bớt được một ly . Băng AK đầy đạn , mấy bánh ''xà phòng'' , kíp 10 vàng chóe . Yên tâm lớn .
 Đi chán rồi cũng đến cái nơi cần đến . Bụng đã đói , cái ba - lô đã nặng , cái tay ko còn muốn giữ khẩu súng khỏi đập vào ngực nữa .  Không thể ăn gạo sống , càng ko thể nướng cá , nướng chim giữa rừng như ROBINSON được . Phải tìm chỗ ăn , ở thôi . Đúng là '' xảy nhà ra thất nghiệp ''. Bản đây rồi . Bản đấy . Nhà đấy , có  người đấy . Nhưng vào nhà nào ? Nếu chỉ để nấu nhờ bữa cơm , ngả lưng một lúc thì quá đơn giản . Đằng này ở cả tuần , bao thứ cần cho những ngày tự do này . Hạ ba-lô cắp súng cố leo lên chỗ cao cao . Nhìn xuống bản . Dưới con mắt MT : Ngôi nhà sàn to trên cao kia ? ko được . Ngôi nhà gần đường cái ngay lối rẽ vào bản ? Ko được . Ngôi nhà có sàn phơi ko được . Ngôi nhà có cái sào đằng sau phất phơ ''lá cờ'' cũng ko được . Kia rồi , Ngôi nhà thâm thấp phía bờ suối , có vệt đường đi vào núi . Đúng ! Khẩn trương tới .
 Đấy . Bác nào cần ở nhà dân Cao lan , Tày , Nùng thì vào ngôi nhà MT đã chọn .

[MUCTAU]

 KH@:1-Áo chàm người Nùng do bác MT phót lên khác với áo chàm người Nùng ở Lạng Sơn là có viền cổ áo,viền tay áo.
2-Cái nhà bác MT nói,dân sợ nhưng lính không sợ,đồ độc và đẹp mà lại chê...  ở hay không bác đừng thanh minh,thanh nga vội,có nó sẽ khắc mò về tìm Pá pa ruột....hề hề..
=====================================================
  1_Thấy họ mặc áo như vậy em hỏi tộc gì họ bảo '' Cần Thổ '' em hỏi '' Cẩn Táy ? Cẩn Nùng '' . Họ bảo Thổ Nùng . Theo sách thì có dân tộc Thổ như trong ảnh bác HNX . Nhưng người Tày , người Nùng đều nhận mình là người Thổ một cách tự ti . Gọi họ Thổ mừ là cách gọi miệt thị . Chắc bác còn nhớ câu chửi '' ..me...Thổ ...'' . ( có dịp quay lại chủ đề này ) Đúng như bác nhận xét . Hai người này còn đeo lục lạc nhỏ ở cổ . Ko thấy có vòng bạc , vòng thau ở chân , tay như người Nùng LS . Đặc biệt là khăn trắng trên đầu cô trẻ . Người Nùng LS kiêng dùng màu trắng . Vì lâu ngày ko tiếp xúc quên hết rồi, nói ko chuẩn nữa em ko dám hỏi . Hai người này đi chợ chuyên nghiệp nên mạnh dạn và dễ tính . Họ mặc trang phục Nùng là để quảng cáo thương hiệu hàng của họ .
 2_ Đến thầy mo em còn trêu được , sợ gì ma gà . Khoái là đằng khác . Chẳng qua mình ko quan hệ vì như vậy ko lấy được cảm tình của dân bản . Bác rủ bác ...ở chỗ bác đóng quân vào đi . Có bác ấy hay lắm . Em đang muốn nói về ma gà , ma xó , bùa yêu bùa ghét . Thêm người ấy chắc biết nhiều điều hơn .
 Ở bản bác có ma gà ko . Chụp mấy kiểu ăn mặc , lễ hội truyền thống của họ đi .