Quán kẹo lạc + chè chén 5 xu - trung tâm bàn chuyện thời sự

[TQNam]

Như tôi đã nói, nhạc "sến" là một đề tài thú vị, nó sẽ chiếm một vị trí luận bàn lâu dài trong lịch sử âm nhạc dân tộc vì nó gắn liền với một thực trạng và một bối cảnh lịch sử. Và tôi cũng không ưa các khái niệm, cách phân chia "vàng, xanh với đỏ", nó bị chính trị hóa khá thô thiển.

Nếu để ý thì ta sẽ thấy dòng nhạc "sến" được sáng tác chủ yếu theo điệu boléro. Thực ra thì điệu nầy du nhập nước ta đâu từ đầu thập niên 1950, sang thập niên 1960 thì làm mưa làm gió tại miền Nam cùng điệu twist, sang thập niên 1970 thì có phần thoái trào nhung vẫn có sức sống mạnh trong lòng người nghe. Cái nầy có nguyên nhân từ bản thân điệu nhạc lẫn bối cảnh xã hội.
 
Bây giờ ta xem cái điệu boléro nó ra sao nhé.
Rõ ràng boléro tạo nên một giai điệu hết sức gần gũi với những lời tâm tư trong lòng. Cứ nằm vắt chân lên trán, ý lộn, vắt tay lên trán, suy nghĩ về cuộc đời, về phận mình thì boléro nó cứ nằm kế bên mà rủ rỉ, rù rì nhỏ to. Nó thầm thì thủ thỉ chia sẽ và ... ít nhiều ngậm ngùi cùng ta trước cuộc đời, trước thế thái với nhân gian. Rồi kế bên đó, boléro mang một giai điệu rất gần với các làn điệu dân ca Nam bộ, đó là lý do tại sao đa phần các bài dân ta cải cách hay mang âm hưởng dân ca được các nhạc sỹ miền Nam chọn boléro. Buớc vào thập niên 1960 cuộc chiến chính thức bùng nổ. Người Mỹ mang vào điệu twist cho số thanh niên thành thị theo đời sống mới, đồng thời ngừơi Mỹ cũng đem chiến tranh vào từng nhà dân Việt, cuộc sống đảo lộn, chết chốc cận kề. Dân nông thôn bắt đầu chạy vào thành phố; song song đó, cuộc sống người dân có khá hơn xưa nên họ cho con vào các thành phố lớn ăn học. Trong bối cảnh đó, dòng nhạc tiền chiến đã quá cũ, người ta cần một cái gì đó mới thì boléro tự thân mang nhều yếu tố thuận lợi nên sống khoẻ, sống mạnh, lên ngôi vương trong lòng dân thành thị tạch tạch xè, dân nông thôn vửa nghe vọng cổ, vừa nghe boléro. Nhưng nghe hoài rồi cũng chán, sáng tác mãi bởi một điệu nhạc cũng cùn, sang thập niên 1970 thì boléro thoái trào.

(còn tiếp, đi càfê với chiến hữu xong lại tiếp, cô chủ quán chịu khó chờ tí)

[TimeBreak]

Tiếp đi bác TQNam ơi, em hiểu nông cạn, đọc bài phân tách rõ của bác thấy sướng quá 

[lonesome]

Nhạc "Vàng" hay nhạc "Sến" khong phải là không hay - nhiều bài còn trên cả hay nữa...Hồi xưa bên TTVNOL có ông Termely Mod box Âm nhạc đòi mở box nhạc vàng, xem danh sách ủng hộ thì 80% là các bác ở ngoài Bắc trong khi phe chống lại thì hơn 60% là ở trong Nam. Cũng ngộ quá ha các bác.

Bác Xồm ạ, một bài hát hay hay không là do chính bản thân nó, chứ không phải có cả một dòng nhạc không hay. Nhạc vàng-mà cho đến nay khái niệm vẫn rất lung tung-có nhiều bài hay chứ? Ôi nhưng ai hát thì hát, chứ ba cái anh Chế Linh, Duy Khánh, Trường Vũ, Tuấn Vũ...thật không thể gọi là hay được. Cái nhà hàng xóm mà nó giã là mình...cứ như bị tra tấn.
Tôi nghĩ ở đâu cũng có người thích, người không, người thấy hay, người không...chứ nói thống kê theo miền thế, e có cái gì đó chẳng đúng lắm.

À, em chẳng phân biệt vùng miền theo hướng tiêu cực. Đây chỉ là 1 con số tham khảo thôi.
Nhưng trên thực tế, khi mà trong này các xe kẹo kéo đã bớt phát nhạc vàng mà chuyển sang chơi nhạc trẻ/mì ăn liền, đối tượng nghe nhạc vàng trước 1975 cũng ít dần đi thì ngoài Bắc mình dòng nhạc này vẫn được coi như mode đối với kha khá nhiều người Có vẻ như do ngoài mình hưởng dòng nhạc này sau trong Nam nên cái chu kỳ sống của nó dài và mãnh liệt hơn chăng?
Em không hiểu và cũng không muốn phân tích chân tơ kẽ tóc làm gì vì đụng đến sở thích là nó mang tính chủ quan rồi, không tranh luận ai đúng ai sai được.

[china]

Em đơn giản hơn nhiều, khi buồn thì có căn nhà ngoại ô, cô hàng xóm, có người yêu thì đừng xa em đêm nay, người yêu bỏ thì những lời dối gian, người yêu có bồ khác thì thằng đó lại giống như tôi, tôi có người yêu mới thì và con tim đã vui trở lại nói chung là tùy tâm trạng chẳng có phân biệt gì hết

[binhyen1960]

 Ở đây , không có hoa mai ,không có hoa đào - Con biết bây giờ mẹ chờ tin con , khi thấy mai vàng ...-Chiều mưa biên giới ... Anh đi về đâu ... Sao còn đứng ngóng nơi giang đầu ...vv
 
 Đó là cái cũng tùy thuộc từng hoàn cảnh để nó thấm vào con tim đi vào lòng người thôi .
 Chứ giữa đám cưới con nhà người ta mà ca lên những bài thướt tha ủy mỵ mếu mếu khóc khóc thì có lẽ cốc chén thủy tinh chắc nó có cánh .
 Hay trong đám tang nhà người ta mà cứ mở bài : Kìa ai như cô Thắm chẳng hạn có lẽ dao phay nó không được nằm yên dưới bếp làm cái phận sự của nó được sinh ra .

 Đêm 30 Tết năm 1978 khi chúng tôi đuổi theo đơn vị , phía trước bị địch chặn đánh , phía sau chúng khóa đuôi , chơ vơ giữa con đường 2 bên đồng nước rộng đạn B41 B40 chúng bắn vượt qua đầu xe lính nằm dưới hố chiến đấu 2 bên đường , đúng cái giờ phút thiêng liêng chuyển giao thời khắc đấy bác Tôn Đức Thắng thều thào chúc Tết đồng bào và chiến sỹ cả nước , cái Radio đểu sọt sẹt lấy được trong Pnom Penh nghe câu được câu chăng vậy mà còn làm chúng tôi khi đó ôm nhau khóc huống hồ như :
 - Con biết bây giờ Mẹ chờ tin con ... Khi thấy mai vàng nở ...
 Hoàn cảnh và điều kiện tao cho con người cảm nhận từng bài hát hay giai điệu của âm nhạc chứ chẳng thể nói cái này hơn cái kia , tôi ví dụ :
 - Trên đường hành quân vai mang vác nặng , đèo cao dốc đứng rừng núi trùng điệp khi đó mệt mỏi lắm rồi nếu như bạn được nghe bài hát Hành khúc ngày và đêm chẳng hạn , bước chân người lính cũng vững vàng hơn rất nhiều , đèo sẽ bớt cao dốc sẽ bớt đứng và rừng cây sẽ che bộ đội rừng vây quân thù .

 Nói tóm lại để hiểu hết được một phần của âm nhạc thôi không phải ai cũng có trình độ đó cũng chẳng phải chúng ta ngu dốt gì mà bởi chúng ta có nhiều việc phải làm cho chuyện mưu sinh nên chuyện âm nhạc nó cũng chỉ là phiên phiến

[TQNam]

(xin tiếp)

Mậu thân 1968
Nếu trước kia người dân các đô thị chỉ nghe đại bác đêm đêm dội về thành phố và chỉ thấy  nhà cửa Việt Nam cháy đỏ cuối thôn thì Tết đến người người ta sở thị xác người nằm trôi sông, phơi trên ruộng đồng, trên nóc nhà thành phố, trên những thềm hoang vu (TCS).  Miền Nam tan hoang, bàng hoàng, đô thành SG không phải là nơi yên tỉnh nữa. Thậm chí khi các trận đánh lùi xa về đâu đó thì xã hội tiếp tục chịu các ơn địa chấn, người Mỹ rút lui dần, Viêt Nam hóa chiến tranh được bắt đầu. Có nghĩa là miền Nam được huy động mạnh hơn, nhiều hơn, cao hơn để lấp dần chổ trống do người Mỹ để lại. Và … nếu trước kia người con gái than khóc cho người yêu chết trận Plây Me, Đức Cơ, Đồng xòa, Bình Giã (TCS), những địa danh ít ra nghe cũng dễ hiểu thì xuất hiện những cái tên hoàn toàn xa lạ, ở nơi xa lắc nào đó như Snoul, Tcheplo, Boloven (Nhật Trường). Rõ ràng với bối cảnh như vậy thì cả các câu ca “hư đốn” như Ước gì nhà mình chung vách, hai đứa mình khoét vách chung qua lẫn sự thật thà Nếu con không về, chắc mẹ buồn lắm không còn đủ dung chứa nỗi lòng người nghe. Rồi Mùa hè đỏ lửa ập xuống. Phạm Duy phải cho cô gái của mình cất tiếng Em hỏi anh bao giờ trở lại, xin trả lời mai mốt anh về, mà về ra sao? Anh về trên chiếc trực thăng sơn màu tang trắng… Anh trở về đại tướng cụt chân! Bộ thông tin-chiêu hồi ra lệnh cấm báo chí đăng tin cáo phó của các gia đình có con chết trận vì số thương vong tăng đột ngột, cao khủng khiếp. Nói vậy không có nghĩa Boléro lui về hậu trường, nó chỉ bỏ trống ngôi vương bởi tự thân nó có đủ sức thu hút giới bình dân, thu hút anh lính Cộng Hòa lẫn số thanh niên “lên SG” ăn học. Cái tự tình lại gần gũi dân ca Nam bộ là sức mạnh của Boléro cho đến hôm nay tại miền Nam.

30.04.1975
Cả nước vỡ òa niềm vui. Nhưng một bộ phận nầy dân chúng miền Nam vì luyến tiếc cái quá khứ của mình, một phận khác vì chưa quen các “hành khúc đỏ” nên tìm thấy ở Boléro bạn tri âm. Tri âm thì tri âm nhưng quá cũ nên người ta bớt gắn bó với nó. Ngày nay tại miền Nam những người chuộng Boléro chủ yếu sinh nữa đầu thập niên 1980 thôi, số sinh sau đó mà chuộng Boléro thì … thật sự Chắc cà đao!

Đó là nỗi niềm Boléro ở miền Nam, còn miền Bắc?

Trước một kẻ thù thuộc loại hùng mạnh nhất thế giới là Mỹ thì việc “Tất cả cho tuyền tuyến, tất cả để đánh thắng giặc Mỹ” là yếu tố sống còn. Cái tôi phải được nén xuống, anh không nén xuống thì anh sẽ bị xã hội lên án, mà cũng chưa cần đến xã hội động tới, bản thân anh thấy tự xấu hổ nếu anh là người lương thiện. Chiến tranh không chỉ ở miền Nam, đạn bom giặc giết người nơi nơi, cả ở HN. Con người ta phải căng ra để sống còn và các hành khúc là thuốc trợ lực hữu hiệu. Ngày 30.04.1975 đem đến cho người dân cả niềm vui sống còn lẫn sự đoàn tụ chờ mong từ quá lâu. Từ một cuộc sống chấp nhận đè nén thằng tôi, khiêm khen gần như khổ hạnh, hòa bình đến làm con người ta bung ra. Như một sợ dây đàn bị kéo căng quá lâu, nay nó được hạ xuống nên hóa chùng, hóa nhão. Tự nhiên thôi, con người ta vốn hay ngã từ thái cực nầy sang thái cực kia mà. Đó là sự phản ứng ứng xử xã hội. Phản ứng ứng xử nầy diễn ra trong mọi hoạt động của xã hội và … Boléro được chào đón trên đất Bắc. Boléro “lần đầu đến” trên hai vùng đất tại hai thời điểm, hai hoàn cảnh khác nhau nhưng cùng đám ứp nhu cầu tình cảm xã hội của người dân. Tuy Boléro không gần dân ca Bắc bộ nhưng nó vẩn rù rì, thủ thỉ người nghe tốt chán. Nhớ hồi Gorbachev tiến hành perestroika và chủ trương glasnos, người dân LX hồ hởi xem phim “nội trợ não tình lòng thòng”, thậm chí có một bà còn hăng hái phát biểu với báo chi rằng bộ phim “Người giàu cũng khóc” và “Tôi là Maria” của Mexico (hay Brasil?) mới là phim! Thế đầy, phản ứng ứng xử xã hội nó có thật và cực đoan vậy đó. Một quá trình tâm lý tự nhiên của con người-xã hội.

Điều lensome nhận ra là do dân Bắc tiếp xúc sau nên giờ mê hơn dân Nam, đâu sai. Thế nhưng giờ “dân Bắc” nào còn mê nhiều Boléro? Tình hình cũng diễn ra tương tự trong Nam thôi. Rõ ràng lớp trẻ mới lớn khoái “Yêu nhau ném đá vỡ đầu nhau ra” chứ không cần khoét vách chung qua chi cho cực. Cái số liệu thống kê trên ttvn phản ánh đúng một phần nào. Trong Nam quá quen rồi nên xét thấy “bầu chọn” hay không, không cần; ngoài Bắc thì Boléro chưa kịp cũ xì nên số người “tham gia bầu chọn” cao hơn thôi.

Dạ, những gì tôi viết ra đây có thể mang đôi dấu ần ý kiến của một ai đó (mà ai đó thì tôi cũng chẳng nhớ nỗi, nếu có), nhưng chủ yếu là từ thu nhận trực tiếp bởi đôi tròng thịt của tôi. Ở đây tôi nhìn “sến” như một hiện tượng xã hội, một xu hướng thẩm mỹ, một thị hiếu thẩm mỹ một một giai đoạn lịch sử. Tôi không nhìn sến trong bản thân mình hay một con người cụ thể xác định nào đó bởi thị hiếu thẩm mỹ nó khác nhau ở từng người, sa vào từng con người cá thể là tranh luận vô cùng tận.

Cuối cùng, với Su mình. Bạn đừng mẫn cảm với “Bắc-Nam” chi. Vầy nè, nếu ai đó dựng lại cái xác chết giới tuyến Bắc Nam, tôi chỉ ngay mặt và nói “Phản động!”. Nhưng nếu ai phủ nhận sự khác nhau về văn hóa giữa Bắc-Nam, tôi cũng chỉ thẳng vào mặt và nói phản đông luôn. Ta có cái gọi là Tiểu vùng văn hóa. Chẳng đâu xa, nếu để ý ta thấy ngay có sự khác nhau nhiều giữa người miền Tây Nam bộ sống nước với người miền Đông cận bán bình nguyên. Vậy SG và HN cách nhau 1.700 cây số, lẽ nào không có cái khác nhau? Tôi sẽ đau sót nếu ai đó muốn xóa đi sự khác nhau mang tên Tiểu vùng văn hóa, phản động ở đây có nghĩa trái với tiến trình phát triển mang tính bản nhiên, nó đảm bảo sự đa dạng của các vùng văn hóa trong nội bộ một dân tộc, giũa các dân tộc. Thương.

[Phong Quảng]

Mình chẳng quan tâm nó xuất phát từ đâu và vì sao nhưng gần 3 năm nằm võng,mằn hầm và ngủ vách chiến hào thì thường thấy anh em hát Căn nhà ngoại ô, Rừng lá thấp, Từ KBC...Có lẽ những bài hát ấy nó hợp với những thằng lính hơn. Các bài nhạc đỏ vẫn có hát nhưng không hợp với cảnh nằm võng lắm. Cá nhân mình thời kỳ ở K có nhiều bài về người lính hay hơn thời KCCM.

[cangiuoclongan]

http://vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Xa-hoi/2010/01/3BA178F7/

Có phải công nhân chúng tôi quá hiền hòa, hay tại vì thiếu thông tin? Hay tại một bộ phận người trong xã hội này quá nhẫn tâm?

Cầm bảng lương người công nhân và nhìn mức lương cơ bản, thầm tính nếu lấy 1,2 triệu, 1,3 triệu chia cho 200 giờ làm trong tháng, thì mỗi giờ thu nhập từ 6.000 đến 6.500 đồng.

Chao ôi, hôm qua xe thủng một lỗ mình nhớ đã trả cho bác vá xe 5.000 đồng, gần bằng 1 giờ lương cơ bản nhỉ! Nghĩ lại sao giống câu chuyện bác nông dân quê tôi sau khi lấy tiền đền bù cho đất nông nghiệp bị thu hồi, nhẩm tính lại bác bảo: "Ôi trời, một mét vuông đất của ông bà để lại nay nhận tiền đền bù, mang ra chợ mua không được kg thịt bò".

Thật nghịch lý!

Ngô Dũng PYV

--------
Theo báo cáo của Bộ Lao động mới đây, một số ngành lương bình quân tháng quá thấp:
- Nuôi trồng thủy sản: 1,1 triệu đồng
- Lâm nghiệp - da giày: 1,3 triệu đồng
- Dệt may: 1,4 triệu đồng

[matkieng]

Ở đây , không có hoa mai, không có hoa đào !

Bài hát có hồn thì sẽ sống mải qua từng thế hệ, cổ điển, hiện đại, cách mạng không cách mạng giề cũng vậy.
...Tô điểm trần ai...kiếp chúng tôi như kiếp sông dài trôi đi từng ngày nào ai biết cho ai...

[danngoc]

Em lương có triệu sáu