Đề nghị 2 ông không xì pam tố bích nhà em nhé! Nếu không viết được cái nào tử tế là em lock nick thì ráng chịu đấy nhé!
Ông viết bài như rứa tui cũng lock nick ông bi giờ.
"Làng quan họ quê tôi, tháng Giêng mùa hát hội, những đêm trăng hát gọi con sông Cầu làng bao quanh, ngang lưng làng quan họ xanh xanh..."
....
Thứ nhất về nguồn cội quê quán, người ta hay nói quan họ Bắc Ninh, nhưng nếu thống kê ra thì Bắc Giang còn có nhiều làng quan họ và nghệ nhân quan họ hơn BN nhiều. Người Bắc Giang cũng bảo họ mới đúng là đất gốc của quan họ.
...
Bên cạnh đó lại có những ý kiến là quan họ mang hơi hướng và âm điệu âm nhạc của dân tộc Chăm, và nguồn gốc là của người Chăm mang theo ra Bắc sau thời kỳ Chế gia thất trận.
...
Cái thứ hai là "di sản văn hoá" nhưng lại cổ suý cho những hành vi thiếu văn hoá: Này nhé trong bài "Qua cầu gió bay" các liền anh liền chị hát "Yêu nhau cởi áo cho nhau, về nhà mẹ hỏi qua cầu gió bay". Ai cũng biết người phụ nữ ngày xưa chỉ có cái áo tứ thân mặc ngoài, bên trong là cái yếm phất phơ...
Hay là những bài than thở nỗi cô đơn đêm trường của người phụ nữ thiếu vắng người tình "nửa chăn, nửa chiếu, nửa giường đợi ai"...
....và độc ác rất thiếu tính văn hoá...Trong cái không khí xuân lạnh căm căm của đêm Bắc bộ, người ta lọt vào cái môi trường tình tứ là thế, rượu nồng là thế, má thắm ...nhử trước mặt người đói bụng mà không cho ăn. "Cám treo heo nhịn đói"...
Ú oào...oào...nếu đúng thế này thì quả thật là vấn đề cực nghiêm trọng rồi...he he, ta giật bắn mình như hôm xem giao lưu với người yêu chiến sĩ trên “Chúng ta là chiến sĩ”: “Em năm nay 19 tuổi, bọn em yêu nhau được 9 năm rồi...”...
Lão có thể viết thư đề nghị xem xét lại gửi lên Đại hội đồng LHQ, vì Ủy ban xét duyệt thuộc UNESCO có trách nhiệm báo cáo trước ĐHĐ mừ...hé hé hé.
Đầu Xuân cũng xin đối ẩm với lão vài chén nhá, dù ta biết lão uống rượu thì toàn chấm đầu tăm rồi mút chứ không phải nâng lên đặt xuống...thế mà đến lúc về lão cũng lái con Kia vòng quanh cái bồn binh 6 vòng rồi mới đi thẳng...ghê quá.
Cái nhứt là, câu mở bài..lại cóc phải là dân ca, mà là nhạc đời mới, 81 kim vàng giọt lệ, chưa có đề.
Cái hai là về nguồn gốc: dạ trong hồ sơ, người ta cũng ghi nhận cả hai tên BN, BG và sự tồn tại của 49 làng quan họ, cơ mà UNESCO yêu cầu chọn một, nên lấy tên là quan họ Bắc Ninh, với tư cách như một cái tên, một không gian văn hoá nơi nó tồn tại. Lão đừng thiên về cái cách hiểu như địa giới hành chính hay địa phương hoá như vị giáo sư Hà Đình Đức, đến con rùa hồ Gươm cũng muốn đặt tên cho nó là...loài rùa Lê Lợi (Rafetus Leloi, cơ mà nếu đọc theo kiểu hãng hàng không Tăng Tốc thì nó lại thành rùa Lẻ Loi chứ cóc như ý Giáo sư) và đó là loài đặc hữu, chỉ có một trên thế gian này, banana hết sức.
Cái nữa là, “một số ý kiến” cho rằng quan họ mang..hơi hướng âm nhạc dân tộc Chăm, và được người Chăm mang ra...thế sao? giờ tớ mới biết đấy lão ạ, nhưng những bài dân ca Chăm tớ biết, dù không nhiều, tịnh không thấy cái thần thái nào gần với thứ dân ca quan họ tớ nghe, về mặt cảm tính, tớ cũng không thể tin rằng cái không gian, âm sắc của dân tộc Chăm lại có sự liên hệ này, và cái chính nhất là...quan họ đã và đang tồn tại ở dạng thức như hiện nay, ở BN-BG. Truyện Kiều dù có nguồn gốc abc...nhưng đến giờ thì ai cũng phải thừa nhận: nó là của Nguyễn Du và thuộc kho tàng thơ ca đất Việt này.
Cái nữa là, lão lên án sự cổ suý...tạm chưa bàn đến ẩn ý gì, chỉ riêng cái cách lão hiểu chữ “cho” này là đáng đem bật cạp rổ vào...ấy rồi, chữ cho là “đưa cho”, chứ không phải là “làm hộ” nhau, vì sao, vì thương nhau áo rách, cởi để cho người mình yêu. Nếu hiểu xa hơn, dù là có ám chỉ đến hành vi abc, thì hành vi đó cũng được coi là hành vi thuộc tín ngưỡng phồn thực, lão có biết câu:
“Bơi Đăm, rước Giá, hội Thầy,
Vui thì vui thật chẳng tầy giã La” không hử? (Tiếc là giờ không còn nữa chứ nếu còn, tôi chắc năm nào lão cũng có mặt đầu tiên...hé hé.)
À, mà lão đúng là chưa già đã khó tính kinh...câu hát: "nửa chăn, nửa chiếu, nửa giường đợi ai" hay là "đừng thấy em lắm i bạn í a mà ngờ, cho dù là em lắm bạn í em vẫn chờ là chờ người ngoan..." ...có nghĩa là lòng vẫn đợi chờ, chưa có gì, phỏng ạ? Nhưng nó vẫn thể hiện cái khao khát, trống vắng...vốn dĩ rất nhân bản, lão lại hiểu là cổ suý, dù ý của nó là sự kìm nén.
Ừ giả thiết nó là cổ suý đi, lão chê, vậy sao lại lên án là ác...khi cá treo mèo nhịn?
À, còn vì sao nó được công nhận là di sản văn hóa ư? vì nó đáp ứng được các tiêu chí do LHQ quy định, lão ạ. Tiện đây cũng xin phát biểu cái cảm nhận cá nhân về hoạt động của LHQ, trừ những nhân viên thuộc các phái đoàn ngoại giao các nước gửi sang thì không nói làm gì-vì đó là việc của các quốc gia, nhưng trình độ và tính chuyên nghiệp của các cơ quan chuyên môn của LHQ thì...thật sự là đáng ngưỡng mộ lão ạ, tôi đố lão tìm thấy một từ nào sai trong các văn kiện của LHQ, nếu có thì chắc cũng sẽ vô cùng là hiếm hoi.
Ây chà, lão làm ta bực mình quá đi. Lão làm ta chợt thấy nhớ...người đang ở...chốn xa xôi.
