Giao lưu văn hóa với dân K

[binhyen1960]

 Này bác DKsaigon ơi !
 Vậy đơn vị bác ngày mới sang K không có ai được học tiếng K bài bản do QD đào tạo hả ?
 Càng đọc càng thấy bác có điều gì đó tới mức soi mói và cũng soi mói toàn chuyện vớ vẩn , nếu như bác soi kiểu taans thì ra một nhẽ , nếu bác đủ hiểu biết hơn người bác giải thích những phần tôi cần hỏi đi .
 Tôi đây chẳng cần biết họ tiểu thừa hay đại thừa hay khủng khoảng thừa của cái dân K kia làm quái gì , loanh quanh rồi cũng có đi vào chủ đề chính đâu mà tranh với cả luận .
 Nói như bác cái gì mắt phải thấy mới công nhận đó là thật thì những chuyện duồn của thời nhà Nguyễn ai mà sống đến đời nay mà xác nhận đó là chuyện có thật hay không ?
 Lịch sử mấy ngàn đời nay được ghi chép lại là thứ theo bác không đáng tin cậy sao ?
 Ngày nay xin lỗi 3 thằng CCB ở K ngồi lại với nhau đã là khó , mỗi thằng mỗi tỉnh chạy dài trên dải đất chữ S này bố thằng ta nào mà nhớ cho ra thằng phiên dịch ngày xưa đơn vị mình nó ở cái xó nào mà đưa ra đây cho bác hiểu , nếu có gặp được nó thì cũng chẳng đáng đưa ra gặp bác làm gì kể cả bác đang là ông tướng .
 Nói như bác tất cả dân theo đạo Phật trên cái thế giới này họ đều kiêng kỵ bị xờ vào đầu ?
 Ông nào muốn xoa đầu tôi trả tiền đi tôi cho xoa đầu thoải mái , tôi cũng dân thắp hương cúng lạy ông bà Tổ tiên đây còn có phải đạo Phật hay không thì cũng chẳng rõ .
 Bác TQNam mới nói có ông bạn cùng đơn vị bị Pốt chặt đầu cắm lên cọc .
 Tôi hỏi bác , bác có nhìn thấy không ? Chắc bác không nhìn thấy đúng không ?
 Vậy thì bác TQNam kể chuyện bốc phét cho chúng ta nghe à ?
 Bác TQNam dựng chuyện hay nhỉ ? bác định gây hằn thù giữa 2 dân tộc thời thế kỷ 21 à ?
( Xin lỗi bác TQNam tôi không định nói thế nhưng đây là dẫn chứng bác ạ , mong bác thông cảm )
 Theo cách nói của bác chỉ có bác là người hiểu biết K hơn cả vậy thì cái ông U. Bớt Sét kia với câu nói trên trang 242 chỉ là thứ bỏ đi chắc ?
 Bài viết gần đây của Kon tiahien được dịch ra do chính bác ấy từ tiếng Anh sang tiếng Việt của nhà báo Mỹ cũng là thứ không đáng tin cậy sao ? Lúc đó bác có ngồi phỏng vấn PP cùng nhà báo đâu mà tin  , hay bác Kon tiahien cũng là người bốc phét nốt ? ( Xin lỗi bác Kon tiahien đây cũng chỉ là dẫn chứng tôi không có ý nói bác )
 Điều tôi nói bác tin hay không là quyền của bác , dẫn chứng anh em khác đưa lên bác tin hay không cũng là quyền của bác .
 Xong bác không có quyền bắt buộc người khác phải tin theo cách nhìn của bác , cách chụp mũ bằng những mỹ từ hoặc kéo dài theo kiểu nâng quan điểm đó của bác nó lạc hậu lắm rồi . Tôi hỏi :
 Lòng tự trọng dân tộc để đâu ? bác suy diễn ...rằng đó là từ miệt thi dân Việt, thì bị lên án là những kẻ phản bội Dân tộc .
 Những cái trò chụp mũ này bịp trẻ con bác nhé .
 Kết thúc bác nói : Còn dẫn chứng từ một ông Tây nào đó thì miễn bàn .
 Bác nên nhớ chính phủ chúng ta cũng phải mua lại bản quyền những thước phim hay mẩu chuyện của những phóng viên nhà báo phương Tây nói về chính VN của chúng ta đấy nhé , nói như vậy để bác biết rằng những ông bà Tây đó cũng có cái đáng tin cậy hơn chính bác theo mắt tôi .
  Miễn bàn ! Vâng miễn bàn , ai cần bàn với bác nhưng kết thúc vẫn thân ái .

 Tý nữa thì quên , phải nói có tý văn hóa K cho đúng với chủ đề topic không lão TL lại xóa vì Spam .
 Nhảy lâm thôn với gái K cũng là nét giao lưu văn hóa với Dân tộc K các bác nhỉ ?

 Tôi kết nhất câu cuối cùng của bác đấy bác tribeco ạ .

[Bí Bếp]

@Bí Bếp cho hỏi là polpot qua VN năm 1965 để huấn luyện về cách mạng văn hóa? Rồi Pốt qua TQ học tiếp? Rồi Pốt về K oánh nhau, lập ra thể chế cộng sản triệt để hơn, tàn bạo hơn?

Hiểu bình thường như @Bí Bếp nói là ngoài tư tưởng của chủ nghĩa Mác Lê ra thì VN cũng góp phần tạo nên cái chế độ diệt chủng kia chứ ạ!

@Bí Bếp viết lộn xộn quá đi! @Bí Bếp nói thế mà cứ bảo người ta hiểu lầm !!! Lầm như cái vụ CCB chia sẻ kinh nghiệm diệt chủng của các CCB Việt Nam bên K chứ gì?

Hehe, chỉ vì quả cam, chỉ vì cái đầu xanh đầu đỏ mà đã bị xóa bài. Trong khi đây đã biến thành nơi thuyết giáo về chủ nghĩa cao-su, về diệt chủng (50 => 100.000 người theo số liệu của Xịa ) và sự liên quan dây mơ rễ má của VN, của CCB Việt Nam với chế độ Pốt.
…

--------------------------------------------
À mà @Bí Bếp phiên âm tên của Pol pot theo tiếng nước nào mà ra là Salor Sar vậy?  

Bác Tuaans:

Saloth Sar là cái tên cúng cơm của Pol Pot; Còn chuyện ông ta sang Việt Nam từ 04/1965 sau đó sang TQ (đúng thời kỳ CMVN) rồi trở về Campuchia, v.v. đó là những "suy luận" của một số "chiên gia" phương Tây đấy bác!  

@bác TS1: Hôm nay Bí Bếp còn hơi bận, thong thả mình "xào nấu" thêm về những sự kiện theo hệ "dzăn hoá, văn nghệ, văn gừng, lẫn văn riềng" của các bạn Khmer nhá!

PS:  Về khía cạnh "văn hoá", lúc còn "trả nợ đời", Bí Bếp thường bị số thầy cô mang ra làm "chiên gai thuộc hệ bất đắc dĩ" để chia sẻ quan niệm về văn hoá xứ ta nên bài bản tuy cũ nhưng thỉnh thoảng vẫn có thể xài được.

Thường thì Bí Bếp soạn bài văn hoá có hai hệ:

1) Văn hoá bề ngoài (tập tục, quán tính, ngôn ngữ, cách ăn uống, v.v.)

2) Văn hoá ý thức (quan niệm đời sống tinh thần , giá trị gia đình vs xã hội, v.v.)

Nếu có thể được thì mình cũng có thể tạm "xào nấu" trong việc so sánh những điều giống nhau hoặc sự khác biệt giữa hai dân tộc Khmer & Việt Nam cho dịp Tết ta để gọi là nhá! 

[Hai Ruộng]

 Hai Ruộng cũng muốn trao đổi với Bí Bếp về Lịch sử của Kam pu Chia .
 Mình thì sống ở trong nước , chứng kiến những diễn biến của lịch sử từ cha ông truyền lại và những sự việc diển ra trước mắt mình khi mình khôn lớn . Còn Bí Bếp thì  tìm hiểu lịch sử VN và Đông Dương từ phía bên ngoài các nước phương tây hay là từ những người rời khỏi đầt nước của họ sang tị nạn ở phương tây , thì đương nhiên không tránh khỏi những quan điểm bất đồng về lịch sử . Nhưng dù sao chúng ta cũng là người Việt Nam chúng ta trao đổi với nhau để rỏ diển biến của lịch sử như thế nào là hợp với lô gíc . Lịch sử là một khoa học . Nó xuất phát từ một nguyên nhân khách quan , từ nguyên nhân khách quan nầy nó sẽ dẫn đến kết quả tất yếu ở thời điểm tiếp theo . Như vậy muốn hiểu vì sau chế độ Pôn Pốt đi tới chổ diệt chủng như vậy thì ta phải tìm hiểu xem chế độ đó nó hình thành từ trong trứng nước như thế nào , được ai nuôi dưỡng và chiều hướng nào đã ảnh hưởng đến sự phát triển của chế độ Pôn Pốt đó . Từ nước Tư Bản nếu bạn không có cái nhìn khách quan và suy nghĩ cho thấu đáo , thì khi nhìn thấy từ Khmer đỏ là dính dáng tới Cộng Sản thì bạn dễ mắc sai lầm , dễ suy diển ra rằng : chế độ Pôn Pốt tàn ác là do ảnh hưởng của luồn tư tưởng Cộng sản . Đó là một sai lầm lớn của những người Tư Bản khi nhìn người người Cộng Sản chúng tôi . Bây giờ mình và bạn cùng ngược dòng lịch sử của Kam pu chia nhé
  Sau khi Pháp chiếm được Nam Phần Việt Nam thì thực dân Pháp cũng bắt đầu ngược theo sông Mê Kông nổ súng vào Phnom Pênh và bắt đầu xâm chiếm Kam Pu Chia . Ở Việt Nam sau khi triều đình phong kiến bó tay , đầu hàng , thỏa hiệp với Pháp thì nhân dân Việt Nam bắt đầu kháng chiến . Thì ở Kam Pu Chia cũng tương tự như vậy . Dòng con chính của nhà vua Kam pu chia tổ chức kháng chiến chống Pháp cùng với nhân dân kháng chiến của Việt Nam . Ở Kam pu Chia Người Pháp tìm dòng thứ của vua Kam pu Chia thỏa hiệp để dựng lên chính phủ liên hiệp với Pháp , giống như ở Việt Nam người Pháp cũng lập ra vua bù nhìn vậy . Lực lượng kháng chiến của người Khmer nầy chính là tiền thân của lực lượng KHmer đỏ . Tất cã lược lượng kháng chiến của nhân dân khmer và lược lượng kháng chiến của nhân dân Việt Nam cùng đoàn kết chặc chẻ với nhau và cùng chung sự chỉ huy của Đảng Cộng Sản Đông Dương . Đến năm 1954  sau khi thua trận ĐBP Pháp phải ký hiệp định Giơ Neo rút quân về nước . Trung Quốc là nước là nước Cộng Sản giúp đở các lực lượng kháng chiến Cộng Sản đông dương , nhưng đồng thời cũng có ý sợ Việt Nam có nhiều uy tín với lực lượng kháng chiến Kam pu Chia và Lào . Cho nên họ tìm cách gây trở ngại và tìm cách phá hoại tinh thần đoàn kết giữa ba nước Đông Dương . Bằng cách can thiệp vào Hiệp định GIơ Neo . Buộc lực lượng kháng chiến Kam pu chia giải giáp tại chổ thay vì cùng tập kết ra ngoài Bắc theo lực lượng kháng chiến VN . Chỉ có một số ít người kháng chiến gần với Việt Nam là theo tập kết ra Bắc được , một số còn lại giải giáp về làm dân sinh sống , một số tập trung vào vùng rừng núi phía bắc Kam Pu Chia để tiếp tục kháng chiến . Đây mới là những người KHmer đỏ chính thống . Cho đến lúc nầy Pôn Pốt chưa hề tham gia Cách Mạng Khmer đỏ . Chiều hướng của Khmer đỏ lúc nầy rất thân với Cách Mạng Việt Nam là người bạn cùng chiến đấu chung kẽ thù . Điều nầy khiến nhà cầm quyền Bắc Kinh không hài lòng lắm . Sau khi Pôn Pốt và một nhóm bạn đi du học ở Pháp về với luận án tiến sỹ gì đó , họ được Bắc Kinh chú ý . Họ khơi dậy lòng hận thù sâu xa giửa hai dân tộc Việt và Khmer từ thời phong kiến như là Bí Bếp đã kễ , cộng thêm chủ nghĩa Mao và đưa nhóm nầy về Kam pu Chia , nhóm nầy tự tìm vào vùng kháng chiến gia nhập kháng chiến của Khmer đỏ.
  Sau năm 1954 Mỹ nhảy vào Đông Dương tham chiến tại Việt Nam . Sau khi tham chiến một thời gian người Mỹ nhận thấy , lực lượng Việt Kiều sống tại Kam pu Chia hầu hết là những người có cảm tình với Cách Mạnh Việt Nam ( Cộng Sản ) và lực lượng Việt Kiều chính là hậu phương ủng hộ người , của cho Cách Mạng để chống Mỹ . Vì vậy Mỹ phải nhổ cây gai trước mắt . Trong khi nhà vua Shi Ha Núc luôn giữ lập trường trung lập , vì vậy khi Shi Ha Núc vừa ra nước ngoài . CIA bèn tổ chức súi giục Lon Nol lật đổ SHi Ha Núc để lập chính quyền thân Mỹ chống Cộng ở Kam Pu Chia . Khi tiến hành đảo chính như vậy Mỹ có lợi gì : thứ nhất là tạo được lực lượng chống Cộng Sản ở Kam Pu Chia . Thứ hai là súi giục lính Lon Nol giết Việt Kiều thân Cộng . Thứ ba là súi giục lính VNCH sang Kam Pu Chia giết lại người dân Kam Pu Chia , để trả thù dân tộc , như vậy làm tăng thêm thù hằn giữa hai dân tộc Việt và Khmer , điều nầy chỉ có lợi cho thực dân đế quốc . Thứ tư là chúng cho lính VNCH sang đưa Việt Kiều về nước như là một người ra tay nghĩa hiệp vừa gom được Việt Kiều về nước để cô lập Cách Mạng . Nhưng cái điều mà người Mỹ không ngờ là phần lớn Việt Kiều lại chạy vào vùng giải phóng của Cách Mạng VN . Ở thời điểm lịch sử nầy Bí Bếp chỉ thấy là lính VNCH sang K tàn sát dân K để trả thù cho Việt Kiều bị cáp yuồn mà không thấy được cái nguyên nhân chính của diễn biến lịch sữ đó .
   Sau biến cố Lon Nol đảo chính nhà vua Shi Ha Núc thì , Shi Ha Núc lại trở vào vùng kháng chiến của Khmer đỏ , tham gia lực lượng Cách Mạng Khmer đỏ . Người dân Kam Pu Chia còn phong tục trọng nhà vua cho nên tham gia lực lượng Khmer đỏ rất đông . Người Mỹ không ngờ được điểm nầy .
  Thời điểm nầy không chỉ có người Việt Kiều bị cáp yuồn , mà còn sảy ra sự chém giết nhau giữa người dân khmer theo Lon Nol và người dân Khmer theo Shi Ha Núc
   Khi nhóm của Pôn Pốt tham gia vào Khmer đỏ . Nhóm nầy được sự giúp đở ngầm của Bắc Kinh họ đã dần dần lật đổ và thay thế những nhà Cách Mạng Khmer đỏ chính thống , nhiều người lãnh đạo khmer đỏ thân Việt Nam trước đây bị sát hại . Một mặt họ gieo lòng hận thù dân tộc giữa hai dân tộc Việt Khmer vào binh lính khmer đỏ dưới sự súi dục của Bắc KInh . Đã có những trận phục kích giết bộ đội ta khi anh em mình đi công tác lẽ . Như vậy rỏ ràng là lực lượng KHmer đỏ chân chính đã bị biến tướng từ đây , từ khi Pôn Pốt lên nắm quyền trong nội bộ Đảng.
  Chính vì sự biến tướng như vậy mà sau khi lính Pôn Pốt lên nắm chính quyền chúng mới mạnh tay giết người Việt Nam , giết những người thân Việt Nam và giết luôn những người theo Lon Nol , để trả mối thù chém giết khi lính Lon Nol nghe theo lời súi giục của Mỹ lật đổ Shi Ha Núc và ra tay giết những người dân theo Shi Ha Núc . Như vậy thì rỏ ràng cái khác máu của lính Pôn Pốt đâu phải xuất phát từ tư tưởng của Cộng Sản như là các nước phương tây đồn thổi . Cái sự chém giết đó đều bắt nguồn từ sự súi giục của các nước lớn có mưu đồ xâm chiếm Đông Dương . Tội ác của Pôn Pốt ai cũng thấy , còn tội ác của lính Lon Nol khi lật đổ Shi Ha Núc thì ít có người biết đến vì phương tây họ lờ đi . Mọi người có biết đâu đó cũng là một trong những nguyên nhân mà lính Pôn Pốt trở nên khát máu , sau khi chúng giành được chính quyền do chúng tàn sát người thân Việt Nam và cã người Khmer cùng chủng tộc với họ  theo chính quyền Lon Nol . Nếu Bí Bếp không tin thì thử hỏi những người dân KHmer thân Shi Ha Núc thử xem , thời Lon Nol đảo chính họ bị phe thân Lon Nol làm đảo chính tàn sát họ như thế nào .
   Còn bản thân nhóm cầm quyền Pôn Pốt họ có yêu nước , yêu dân tộc Khmer của họ hay không ?
   Qua tìm hiểu về cuộc đời sự nghiệp của nhóm cầm quyền Pôn Pốt , Iêng Sa Ry , Khiêu săm Phon .vv.. Mình khẳng định rằng họ có lòng yêu đất nước Kam Pu Chia của họ . Các bạn hãy bình tỉnh nghe mình phân tích , mình không nói lầm đâu . Nếu họ không yêu nước họ thì sau khi tốt nghiệp họ chọn con đường nào đó ở lại bên Pháp để làm giàu rồi , họ về nước làm chi cho khổ sở . Nhưng một điều hết sức quan trọng , cho cã người Việt Nam chúng ta , đó là " Chỉ có lòng yêu nước không chưa đủ , mà phải đủ bình tỉnh khôn ngoan và sáng suốt xác định xem làm việc nào là có lợi cho đất nước cho dân tộc mới là quan trọng ".
  Người Việt Nam mình cũng có những người lúc nào cũng nghĩ mình yêu nước nhưng hành động thì cứ làm hại đất nước do nước ngoài xúi giục mà bản thân họ mù quán không nhìn thấy được .
  Ý của Hai Ruộng như vậy Bí Bếp thấy như thế nào , có đúng hay không ? ( Khuya rồi , có sai chính tả các bạn thông cảm nhé )
 

[Bí Bếp]

Chào bác Hai Ruộng:

Cám ơn bác đã dành thì giờ chia sẻ với Bí Bếp về một số dữ kiện và nhận định của bác với nhân vật Pol Pot và những quan hệ cũng như biến chuyển xã hội và lịch sử của Campuchia trong khối Đông Dương, v.v.  Bí Bếp thích nghiên cứu sử cũng tương tự như việc nấu ăn; cách thức và tài liệu tham cứu dĩ từ nhiều nguồn, riêng về những tài liệu bằng tiếng Việt thường thiếu tích cách "khách quan" nên Bí Bếp thường dựa theo những tài liệu từ các cơ sở nghiên cứu chính thức từ các trường đại học sau đó mới đến tài liệu từ các nguồn truyền thông, v.v.

Bí Bếp thực tế không để chính kiến làm ảnh hưởng đến sự nhận định hoặc phân tách những sự kiện về lịch sử, nhất là những biến chuyển về lịch sử xứ Campuchia có ảnh hưởng đến nước mình.  Phần lịch sử cận đại của loài người thỉnh thoảng có xảy ra những hiện tượng mà một số "quái thai" thời đại (thí dụ như Pol Pot, Hitler, Idi Amin, Joseph Stalin, Maximillien Robespierre, v.v. có khả năng thuyết phục một số bầy đảng mà chúng đã tạo nên lắm thảm cảnh kinh hoàng cho lịch sử loài người).

Các đối tượng kể trên nào chỉ theo một chủ thuyết hoặc tôn giáo chính thức nào đâu, nhưng hậu quả họ để lại khá giống nhau, có nghĩa là hàng trăm ngàn hoặc hàng triệu người bị chết vì chính sách hoặc chủ đích do chúng khởi xướng.  Những thành phần chống xã hội (psychopaths) ở đâu cũng có; tuy nhiên sự khác biệt là ở khả năng thuyết phục, tổ chức, và lãnh đạo của chúng nên đơn lẻ chúng sẽ không gây nên được tổn hại cho xã hội; tuy nhiên, một khi chúng được sự hổ trợ của một số đông hoặc thế lực nào đó mà chúng được nắm toàn quyền thì sự tai hại chúng gây nên ... như ở Campuchia thì  

Phần lý lịch của Pol Pot thì Bí Bếp xin tóm lược như sau:

Pol Pot được sinh ra từ một gia đình điền chủ hạng trung ở một làng quê thuộc tỉnh Kompong Thom với cái tên cúng cơm là Saloth Sar; nguồn từ gia đình cho rằng ông sinh năm 1925 nhưng có sổ bộ của chính phủ Pháp ghi rằng cho rằng ông sinh vào ngày 19 tháng 05, năm 1928 (?); ông ta là người con út trong một gia đình có 7 anh chị em.  Gia đình của Saloth Sar cũng có dây nhợ với giòng họ hoàng tộc của Campuchia; một người chị em cô cậu của Saloth là một "phi" của vua Sisovath Monivong; một người chị của Saloth phục vụ như một tì nữ trong cung vua; một người anh (Loth Suoung) của Saloth nhập triều làm việc của một thư ký cho đến năm 1975.  Năm Saloth lên 7, ông được gia đình cho đi học ở một trường Tây (Ecole Miche) và sống ở Phnom Penh cùng anh chị. Theo họ (Loth Suoung & Chea Samy) thì Saloth là một đứa trẻ tốt, trầm tính, và chăm chỉ...

Sau khi lên 10 hoặc 12, Saloth cũng được tu học ở chùa Botum Vaddei gần điện vua ở Phnom Penh; đó cũng là nơi mà Saloth mới bắt đọc tập đọc & viết chữ Phạn và văn chương của người Khmer.  Với bối cảnh của Phnom Penh khi Saloth sống vào thập niên 1930's thì ở giai đoạn Pháp thuộc thì thành phố đó chỉ có cỡ 100,000 dân mà hơn nữa đã là người Việt và người Hoa (nắm ảnh hưởng chính trị và kinh tế).   Điều đáng ghi nhận là trong giai đoạn đó, người Pháp đã đề cao nền văn minh cổ của người Khmer (với mục đich..?) mà đó có thể cũng là một trong những điều "khởi tác" để hun đúc tinh thần dân tộc của người Khmer.  Sau nầy Pol Pot từng tuyên bố vào năm 1977 "Nếu tổ tiên chúng tôi đã xây được nền văn minh Đế Thiên, Đế Thích thì dân tộc chúng tôi có thể làm bất kỳ điều gì!" [/color]  Điều cũng đáng ghi nhớ là trong thập niên 1930's thì đảng CS Đông Dương đã được thành hình ở Việt Nam mà số đảng viên người Khmer tham gia có thể chỉ tính được trên đầu ngón tay.

Chính quyền Pháp thiết lập một trường cao đẳng (College Norodom Sihanouk) ở Kompong Cham vào năm 1942 và Saloth là một trong 20 học sinh được tuyển vào trường nầy; Sau đó ở Phnom Penh có một cuộc biểu tình do một số tu sĩ Phật giáo và SVHS Khmer tổ chức dưới sự lãnh đạo của Thanh Ngon Son và Chloeun Pach vào ngày 20/07/42 đã tạo nên tiếng vang cho phong trào tranh đấu giành độc lập của họ, tuy nhiên Saloth có tham gia vào cuộc biểu tình đó hay không đã là điều chưa ai có thể trả lời (?).  Chính quyền Pháp đã bắt giam Chloeun và một số đồng chí sau đó, riêng Son Thanh thì trốn được sang Nhật và dùng một bí danh khác cho nổ lực đấu tranh của ông ta.  Trong thời gian đi học ở trường Norodom Sihanouk, Saloth thể hiện chỉ là một học sinh bình thường, chẳng có ấn tượng gì khác với bạn bè, điều đáng nhớ là trong thời gian ở Kompong Cham, Saloth có một người bạn khá thân thiết là ... Lon Non, ông ta là người em của Lon Nol, sau nầy làm cuộc đảo chánh để trở thành tổng thống của Campuchia vào năm 1970.

Saloth Sar về lại Phnom Penh học trường cao đẳng kỹ thuật ở Russey Keo vào năm 1947 trong lúc một số bạn bè của ông ta như Hou Youn, Hu Nim, Ieng Sary, và Khieu Samphan lại được nhận vào một trường điểm khá hơn đó là trường Lycee Sisowath.  Lúc đó ở toàn Campuchia chỉ có khoảng vài ngàn người có trình độ học thức cỡ Saloth Sar trở lên; năm sau (1948) Saloth Sar và khoảng hơn 70 học sinh khác thi vô hệ thống Lycee và được nhận học bổng sang Pháp để học tiếp.  Vào giai đoạn nầy, ở Campuchia đảng Dân Chủ đã được thành lập dưới sự lãnh đạo của hoàng tử Sisowath Yuthevong, người đã hồi hương sau khi du học ở Pháp tới 15 năm; ông hoàng Yuthevong có một lý lịch khá hoành tráng(ngoài gốc tích hoàng thân, ông còn có hai bằng tiến sĩ về toán và vũ trụ học và quan hệ mật thiết với đảng xã hội của Pháp.)  Hoàng Tử Yuthevong bị đột tử bất ngờ vào tháng bảy năm 1947 mặt dù đảng Dân Chủ đã thắng đa số ghế trong quốc hội của Campuchia vào cuối năm đó; Saloth Sar và Ieng Sary đã tham gia và cùng làm việc cho đảng Dân Chủ trong khoảng thời gian nầy.

Saloth Sar sang Pháp và ghi danh tạm ở ở trường cao đẳng kỹ thuật để chờ ngày thi qua hệ thống Lycee vào đại học; tuy nhiên hình như ông ta đã không đủ điểm để vào đại học chính thức.  Có điều lạ lùng là Saloth Sar ở Pháp cả ba năm, ông ta vẫn không thi đậu được chương trình Lycee (chỉ học nghề điện tử trong thời gian đó), đến năm 1952 khi ông về nước thì chẳng học xong được bằng cấp chính thức gì cả(?)  Trong thời gian ở Pháp vào mùa hè năm 1950 Salor Sar và một số SV Khmer đã qua Nam Tư để làm việc ở những công xã bên đó trong thời gian nầy, Salor có vẻ "ái mộ" đc Josip Broz (Tito), lãnh đạo của Nam Tư lúc đó đã tỏ vẻ "bất đồng" với LBXV ra mặt;  sau đó Salor  và một số đồng chí đã gia nhập đảng CS Pháp (có lẽ vào năm 1951) có tên là Cercle Marxiste.  Lúc sinh hoạt ở Pháp, Salor đã móc nối cùng một số sinh viên Khmer khác đã có ảnh hưởng trong phong trào đấu tranh dành độc lập cho Campuchia như Thiounn Mumm & Keng Vannsak.

Sau khi về nước, Salotj Sar gia nhập đảng Cách Mạng Nhân Dân của Khmer (KPRP) cùng với Rath Samoeun vào bưng kháng chiến ở Krabao tỉnh Kompong Cham vào năm 1954.  Sau hiệp định Geneva, Saloth Sar và một số đồng chí tiếp tục tổ chức đảng CS Campuchia và sau đó ông ta cưới bà Khieu Ponnary, người phụ nữ Khmer có bằng Cử Nhân Pháp đầu tiên mà ông đã quen từ dạo sống ở Paris, trong tháng 7, 1954.  Sau đó Saloth Sar dạy môn văn chương & lịch sử Pháp ở trường Chamraon Vichea nhưng vẫn hoạt động ngầm cho đảng CS Khmer.   Vào tháng 7/1962 đảng CS Khmer đối đầu với một biến cố là TBT Ton Samouth đã bị bắt và chết trong tù; Salor Sar được làm TBT lâm thời và sau đó ông được bầu làm TBT ở một cuộc họp kín của đảng CS Khmer trong năm 1963; sau đó tên của Salor Sar đã bị công bố bởi cảnh sát của chính quyền Campuchia, ông ta chạy sang Việt Nam để tiếp tục hoạt động tổ chức đấu tranh bằng vũ lực.  Như đã giải thích ở phần trước, Saloth Sar đã ra Hà Nội trong tháng 4/1965 và sau đó ông sang Bắc Kinh trong năm 1966 và đã trở lại để tiếp tục nổ lực đấu tranh và chính thức thành lập đảng CS Kampuchia sau đó.

Vào cuối thập niên 1960's thì CPK của Campuchia dưới sự lãnh đạo của Saloth Sar chỉ có khoảng 1,500 đảng viên nồng cốt nhưng ông ta đã tổ chức được một cuộc tấn công vào một đồn lính ở tỉnh Battambang và đạt được một số khí giới khá lớn.  Điều cần nhớ là Campuchia đã giữ vị trí "trung lập" trong cuộc chiến; bộ đội VN được thiết lập căn cứ bên đó qua những hiệp định ngầm của cựu vương Sihanouk qua lời hứa là không hổ trợ cho nhóm CPC của Saloth Sar.  Cuộc chiến tranh ở VN ngày càng leo thang suốt thập niên 1960 vày cháy bỏng sau năm 1968; không quân Mỹ bắt đầu thực hiện những cuộc ném bom bí mật ở các căn cứ của bộ đội VN dọc theo biên giới và đó cũng là một trong những lí do mà lắm thanh niên Khmer đã tình nguyện tham gia đảng CPC ngày càng nhiều.  Tình hình chính trị ở Campuchia trở nên rối ren từ năm 1969; sau khi Saloth Sar tổ chức một số cuộc biểu tình chống chính phủ Sihanouk, chính quyền Sihanouk đã trở nên cứng rắn nên đã càn quét, bắt bớ, và xử tử một số đảng viên CPC trong thời gian nầy.  Saloth Sar đã ráo riết tổ chức lật đổ chính quyền Sihanouk nhưng quân đội chính phủ dưới sự bảo trợ của CIA đã làm cuộc đảo chánh vào tháng 3/1970 và chính quyền Lon Nol đã ra đời từ đó. Trong giai đoạn nầy, Saloth Sar đã đổi sang bí danh là Pol Pot và chính thức gọi đảng CPC là Khmer Rouge.

Trong lúc cuộc chiến tranh VN đã leo thang tới mức khốc liệt trong năm 1972 thì ở Campuchia lực lượng Khmer Rouge dưới sự lãnh đạo của ... Pol Pot đã thành lập được cỡ 3 sư đoàn chính quy và lực lượng du kích thì lớn hơn gấp 3-4 lần nhưng số lượng vũ khi thì vẫn còn khá giới hạn.  Ở các vùng "giải phóng", Pol Pot đã bắt đầu áp dụng những chính sách "cải cách" khá cực đoan thí dụ như: cấm phụ nữ mang nữ trang, phá bỏ hệ thống "điền chủ", cấm dân lái xe, di chuyển sang vùng khác, cấm luôn mọi quyền tư hữu, và bắt đầu thiết lập cơ chế "công xã", v.v.  Vào đầu năm 1973, Pol Pot ra lệnh quân Khmer Đỏ tấn công Phnom Penh nhưng nổ lực của họ đã thất bại và chịu thiệt hại khá nặng nề.  Sau đó Pol Pot đổi chiến thuật bằng cách bao vây và cô lập những thành phố còn dưới sự kiểm soát của quân đội Lon Nol.  

Pol Pot tổ chức cuộc họp trung ương đảng của Khmer Rouge vào tháng 9/1974 và chỉ thị áp dụng chính sách cải tạo xã hội cho giai đoạn cuối của nổ lực "giải phóng" toàn Campuchia.  Chỉ thị đầu tiên là phải di chuyển toàn thể dân chúng ra khỏi các thành phố được giải phóng về các công xã thiết lập ở nông thôn.  Chỉ thị thứ nhì là hệ thống tiền bạc sẽ không còn được xử dụng ở các vùng giải phóng.  Những chỉ thị sau đó như việc "tẩy sạch các thành phần nhơ bản, người nước ngoài (Thái, Việt, Hoa, Chăm, v.v.), thành phần trí thức, tiểu tư sản, v.v." ở các vùng giải phóng phải được áp dụng tức thì. Quân Khmer Đỏ cuối cùng đã "giải phóng" được Phnom Penh vào ngày 17/04/75 ...; niềm vui được "giải phóng" và sự chấm dứt chiến tranh chưa tan thì bao loa phát thanh ra lệnh toàn dân phải giải tán khỏi thành phố ngay... và cảnh tượng hổn loạn, kinh hoàng của thành phố Phnom Penh lúc đó đã là mở đầu cho một chính sách "diệt chủng" do Pol Pot chủ xướng mà lịch sử Campuchia có lẽ sẽ không bao giờ xoá được.  Điều rõ ràng nhất là Pol Pot đã áp đặt chính sách "tẩy sạch" và "thanh trừng" bất kỳ giai cấp tiểu tư sản và thành phần đối lập cũng như những sắc tộc khác trước khi quân Khmer Rouge đã "giải phóng" toàn Campuchia.   Rất rõ ràng là thảm hoạ diệt chủng đã xảy ra tuy nhiên một số thành viên thường trực của LHQ (như Mỹ & TQ) đã cố tình "giảm thiểu hóa" hoặc "làm ngơ" trước sự kiện lịch sử đó chỉ vì ... những lí do chính trị rất xa vời với nhu cầu nhân bản.  Một nước nghèo như Campuchia cũng như Rwanda, nạn diệt chủng có xảy ra, với bao phương tiện truyền thông và kỹ thuật thám thính siêu đẳng ... nhưng trách nhiệm chung thì khi "đụng chuyện" những siêu cường vẫn cố tình làm ngơ! 

Còn những sự kiện quân Khmer Đỏ tấn công đảo Phú Quốc và vào lãnh thổ Việt Nam, thực hiện những cuộc thảm sát dọc biên giới, cho đến sự kiện xảy ra ở làng Ba Chúc, tỉnh An Giang thì ...  

Một số nguồn tham khảo:

* Người Anh Cả (David Chandler)
* Tuần báo Time (05/19/1975)
* Lý Lịch của Pol Pot (Asiasource.org)

[codo]

Em xen vô một tí.Có một cuốn sách nổi tiếng (nếu không muốn nói là nổi tiếng nhất) của giới hàn lâm phương Tây do học giả Aiwa Ong viết, tựa đề là Budda Is Hiding, bàn về văn hoá lịch sử của dân Căm-pu-chia và những vấn đề của chế độ Pol Pot. Cuốn này độ tin cậy chắc cao vì nó được dùng trong chương trình đào tạo tiến sĩ ngành nhân chủng học ở Mẽo. Hình như có cả bản PDF. Bác nào rành tiếng Anh đọc cũng khám phá được nhiều thứ phết.
Em rút lui.

[Bodoibucket]

Lộn topic bóng hồng! 

[quyenkh]

Còn những sự kiện quân Khmer Đỏ tấn công đảo Phú Quốc và vào lãnh thổ Việt Nam, thực hiện những cuộc thảm sát dọc biên giới, cho đến sự kiện xảy ra ở làng Ba Chúc, tỉnh An Giang thì ... 

Ông Bibep xin nói cho hết ý của câu trên cho anh em trong QS hiểu rõ .
Hé hé  .. mình thấy người Do Thái sống trên đất Mẽo nhiều và như kinh tế Mẽo họ nắm một phần quan trọng , nhưng tinh thần yêu nước của họ thì miễn bàn quyền lợi đất nước của họ là trên hết dù cả thế giới phản đối .
Còn mấy ông Việt Nam ta  ..hé hé .. khi bước chân qua Mẽo rồi  không còn là người Việt nữa , họ cố khẳng định là một công dân của hợp chủng quốc chính thống đây , ăn cũng như mẽo học thức ăn nói phong cách cũng như mẽo và cái tướng cũng phải khệnh khạng hơn thằng mẽo vì họ nghĩ làm vậy nói vậy thì họ mới là mẽo .

[Bí Bếp]

Còn những sự kiện quân Khmer Đỏ tấn công đảo Phú Quốc và vào lãnh thổ Việt Nam, thực hiện những cuộc thảm sát dọc biên giới, cho đến sự kiện xảy ra ở làng Ba Chúc, tỉnh An Giang thì ... 

Ông Bibep xin nói cho hết ý của câu trên cho anh em trong QS hiểu rõ .
Hé hé  .. mình thấy người Do Thái sống trên đất Mẽo nhiều và như kinh tế Mẽo họ nắm một phần quan trọng , nhưng tinh thần yêu nước của họ thì miễn bàn quyền lợi đất nước của họ là trên hết dù cả thế giới phản đối .
Còn mấy ông Việt Nam ta  ..hé hé .. khi bước chân qua Mẽo rồi  không còn là người Việt nữa , họ cố khẳng định là một công dân của hợp chủng quốc chính thống đây , ăn cũng như mẽo học thức ăn nói phong cách cũng như mẽo và cái tướng cũng phải khệnh khạng hơn thằng mẽo vì họ nghĩ làm vậy nói vậy thì họ mới là mẽo .

Bác Quyenkh:

Dẫu có khác biệt chính kiến hay quan điểm chăng nữa, chúng ta không cần dùng những từ ngữ mang tính cách "xem thường" dân tộc khác (thí dụ như Mẽo, Chệt, Miên, v.v.) hoặc cá nhân hóa đối tượng để làm gì (chẳng tích cực tí nào). Kính bác!

[taydoc711]

Lộn topic bóng hồng!  

 Bác này lộn xộn quá, bác lại nhầm topic này với topic chuyên copi và... như bóng hồng à?

[tuaans]

Hầy dà, @Bí Bếp, chuyện nghiên cứu lịch sử thì cứ việc nghiên ... Pol pot tên là gì thì trên cái rổ Wiki tiếng Việt nói rõ phết ... Salor Sar thì nó khác với Saloth Sar chứ! Salor Sar ... nghe cứ như là Sailor Star 

Nhà em thấy bác nói quá nhiều về lịch sử, văn hóa ở khắp nơi. Thế nhưng các chi tiết thì mỗi thứ nhầm 1 ít, nghiên cứu thế bằng cha bìnhyên học tiếng Miên! 

Đi vào vấn đề chính, nhà em thấy bác thường trả lời vòng vo, không đi vào cái chính!

Thí dụ chuyện hiểu lầm CCB Việt Nam tham gia vào các vụ thảm sát ở K (Hiểu đúng lô gic bài viết của bác là thế đấy) anh em phản ứng thay vì bác chỉ cần nói ngay tại chỗ đó là tôi viết chưa rõ, để tôi giải thích thêm!

Không, nhà bác không làm thế, bác chạy qua đây giải thích loằng nhoằng! Và đặc biệt trong bài giải thích của bác lại lồng kèm các ý khác ... vô hình chung lại càng khẳng định chuyện "Thảm sát" kia là đúng, bằng cách thông qua nói về việc thằng cha Salor Sar nào đó qua Việt Nam rồi Trung Quốc để huấn luyện, về K lập ra cái chế độ diệt chủng quái gở kia! Khi được hỏi thì chỉ nói "à, tên cúng cơm của Pốt là Saloth Sar, hắn qua VN, TQ thời CMVN (cách mạng văn nghệ), tụi chiên gia Tây nó "suy đoán" thế!"

Bó tay với nhà bác!

Tôi nghĩ thế này, anh em sinh hoạt trong đây nói chuyện với nhau, kể chuyện cũ thời oánh nhau biên giới TN, biên giới phía Bắc ... ngay như topic này cũng là nói chuyện giao lưu văn hóa với dân K. Hầu hết anh em vào đây không chuẩn bị sẵn các kiến thức lịch sử và mánh lới tranh luận ... chỉ là trải lòng mình qua các câu chuyện đã từng biết. Khi gặp vấn đề gì mới lạ thì họ phản ứng theo kiến thức có sẵn và cũng sẵn sàng tiếp thu cái mới ... và cũng biết cách tra cứu tài liệu để không cho thằng cha bịp nào nó lòe, nếu cần.

Hì hì, @ Bí Bếp có hiểu tại sao cái chế độ tàn bạo khát máu (sắt máu cho nó quên thuộc) chỉ thua kém chế độ diệt chủng của Pol pot lại sản sinh ra những người lính chiến đấu bên chiến trường K 10 năm thời oánh nhau với Mỹ, 10 năm thời oánh nhau với Pốt, để đến khi rút về rồi người dân nước họ thực lòng quyến luyến tiễn đưa và lo lắng không biết Pốt có quay trở lại không? ...

(còn tiếp)