Đã 2 hôm mình đọc và nghĩ chuyện các đồng đội thể hiện quan điểm một vấn đề của một nguồn tin đưa ra cứ phân vân…chuyện “quy tắc vàng của khổng Tử:
((…Tử Cống hỏi: "Có một chữ nào có thể dẫn dắt hành xử trọn đời không?" khổng tử đáp: "Có lẽ là chữ Thứ (恕)chăng? Cái gì mà mình không muốn thì đừng làm cho người khác?" Luận Ngữ - (Điều mình không muốn đừng bắt người phải chịu thì gọi là Thứ 恕)).
Việc nhận xét về câu nói của anh em đăng đàn khi nghe Trung quốc ngang nhiên cắt cáp dầu khí của ta; khi nghe câu nói bất nhất của vị lãnh đạo đầu khí VN
; người phát ngôn Bộ Ngoại giao ta phản đối…và nhà cầm quyền Trung Quốc tuyên bố khám tầu qua vùng biển đồng…và báo mạng Trung quốc đưa tin bắn tàu của ta .v..v…mình chỉ hy vọng cách ứng sử với đồng đội của mình theo nguyên tắc vàng của khổng tử.
Bác nói vậy thì BY em chưa nhất trí trên quan điểm chữ Thứ 恕 của Khổng Tử.
Ai cũng biết ông Khổng Tử là người Trung Quốc, người TQ là cha đẻ của chứ Thứ 恕 thì bản thân người TQ quá hiểu chữ Thứ ấy hơn bất kể dân tộc nào khác đang sinh sống tại Châu Á và thế giới. Vậy thì người TQ đã sử dụng chữ Thứ 恕 ấy vào lúc nào? Hoàn cảnh nào của lịch sử? Nhìn lại 5000 năm lịch sử của TQ, họ đánh nhau triền miên, hết nội chiến đến xâm lược và cả bị xâm lược.
Vì vậy, xét một cách toàn diện: Người TQ không có chữ Thứ 恕 ấy trong nguyên tắc ứng xử kể cả đối với chính dân tộc họ cũng như đối với các nước láng giềng lân bang, kể cả khi những nước ấy là "đồng minh" của họ.
Con người nói chung và cuộc đời của mỗi con người nói riêng là một chuỗi dài của sự bon chen trên bất kể mọi lĩnh vực cùng thói đố kỵ nghi ngờ lẫn nhau, ở lĩnh vực khác họ đánh giá nhẹ nhàng hơn thì cho rằng đó là "cạnh tranh", nhẹ hơn nữa là "tranh luận" nhẹ hơn nhiều nữa thì gọi là "thảo luận", cực điểm của bản chất con người khi không thể giải quyết với nhau được bằng "nước bọt" thì sẽ dẫn đến "tranh chấp", từ tranh chấp đến "chiến tranh" nó chỉ còn là một khúc ngắn nữa thôi.
Chả bao giờ chúng ta mong mỏi gì ở một chữ Thứ 恕 , nhất là ở một dân tộc từng có chiến tranh và đô hộ dân tộc ta cả ngàn năm và hôm nay họ "ban tặng" cho ta chứ Thứ 恕 ấy. Tất nhiên là đối với mỗi cá nhân con người thì lại càng đừng bao giờ mong mỏi điều đó vì bản chất con người là: Lưu và Manh (không phải lưu manh trộm cắp đâu nhé). Ở đây LƯU là sự lưu chuyển, biến đổi và MANH là sự manh động, nhanh nhẹn, khó lường. Bản chất chữ lưu manh không hề xấu hoặc ám chỉ kẻ xấu, nó chỉ có ý nghĩa khác khi được ghép với những từ tiếp theo. Xin lấy ví dụ từ: Lưu manh trộm cắp thì đó chính là chỉ sự manh động và lưu chuyển, biến đổi trong hành động trộm cắp. Chỉ khi đầy đủ từ thì nó mới thật sự có ý nghĩa sát thực, còn đứng riêng thì nó chỉ một động từ chưa đủ nghĩa.
Dilber MC Theme by HarzeM