Chuyện thời xửa xừa xưa - Thời bao cấp (Phần 2)

[quanghung1951]

    Sau 1975 dường như chúng ta quá say sưa với chiến thắng nên lẽ ra phải tiến hành hàn gắn vết thương chiến tranh thì chúng ta lại đánh đổ tư bản ở miền nam gây xáo trộn ghê gớm về kinh tế ,sau đó thì sao ? chiến tranh biên giới đã tiêu hủy nốt những gì gọi là nhân tài vật lực của đất nước ,đẩy đất nước lùi về gần với số 0 .Biết bao con người đã bỏ nước ra đi gây nên cảnh thuyền nhân cực kì bi thảm ,những người ở lại thì sống một cuộc sống khó khăn còn hơn cả lúc còn chiến tranh ,thất nghiệp đầy rẫy ,công nhân không đủ việc làm nên trào lưu đi hợp tác lao động  nở rộ ,tôi cũng may mắn nằm trong số người ra đi hợp pháp ấy mà sau này tôi vẫn nói với các con là :bố đã hèn nhát rời bỏ quê hương trong lúc khó khăn để mưu cầu một cuộc sống tốt đẹp nhưng đã thất bại .
     Ở lại đất nước ,những đại tá trung tá  nếu đã xuất ngũ cũng chẳng hơn gì  ,những câu ca thường có xuất xứ trong những lúc trà dư tửu hậu ,hay ở những quán nước vỉa hè .Nó nói lên thực trạng xã hội và sự bế tắc trong mỗi một  con người ,không ai cấm được người ta nói về nó và như các bác thấy  nó đã sống và tồn tại dai dẳng đến tận ngày nay .

[lonesome]

    Sau 1975 dường như chúng ta quá say sưa với chiến thắng nên lẽ ra phải tiến hành hàn gắn vết thương chiến tranh thì chúng ta lại đánh đổ tư bản ở miền nam gây xáo trộn ghê gớm về kinh tế ,sau đó thì sao ? chiến tranh biên giới đã tiêu hủy nốt những gì gọi là nhân tài vật lực của đất nước ,đẩy đất nước lùi về gần với số 0 .Biết bao con người đã bỏ nước ra đi gây nên cảnh thuyền nhân cực kì bi thảm ,những người ở lại thì sống một cuộc sống khó khăn còn hơn cả lúc còn chiến tranh ,thất nghiệp đầy rẫy ,công nhân không đủ việc làm nên trào lưu đi hợp tác lao động  nở rộ ,tôi cũng may mắn nằm trong số người ra đi hợp pháp ấy mà sau này tôi vẫn nói với các con là :bố đã hèn nhát rời bỏ quê hương trong lúc khó khăn để mưu cầu một cuộc sống tốt đẹp nhưng đã thất bại .
     Ở lại đất nước ,những đại tá trung tá  nếu đã xuất ngũ cũng chẳng hơn gì  ,những câu ca thường có xuất xứ trong những lúc trà dư tửu hậu ,hay ở những quán nước vỉa hè .Nó nói lên thực trạng xã hội và sự bế tắc trong mỗi một  con người ,không ai cấm được người ta nói về nó và như các bác thấy  nó đã sống và tồn tại dai dẳng đến tận ngày nay .

Thưa bác, nếu sau năm 1975, chúng ta duy trì tiếp giai cấp giàu có ở Miền Nam thì những người thuộc các tầng lớp thấp hơn đã hy sinh xương máu để Cách mạng thành công họ sẽ nghĩ những người CS như thế nào ạ và chiến thắng 30/4/1975 có khác gì 1 cuộc đảo chính? Dĩ nhiên, nếu làm được Công tu hợp doanh như từng làm ở ngoài Bắc thì tốt hơn nhưng hoàn cảnh miền Bắc sau 1954 không phức tạp như miền Nam sau 1975 ạ. Chiến Tranh Biên Giới là chuyện chẳng ai muốn nên bác đừng lôi vào ạ.

Gia đình chị cũng vậy thôi, ngày xưa ngoài HN gia đình chị cũng khá vì ba mẹ đều đi làm và có một con nên đầy đủ hơn người khác , khi vào sài gòn thì ở trong quân đội nên chưa có gì cực khổ , khi về quê thì cũng không khổ lắm , chỉ có sự phân biệt bắc nam là khó chịu nhất , vì đôi khi ngay cả người phân biệt họ cũng không ý thức về điều đó , họ chỉ thấy một người khác mình thì để ý vậy chứ chưa hẳn có ác ý gì , nhưng mình là người bị thay đổi môi trường nên bị chạnh lòng, nhà chị vào từ năm 1975 nên sự phân biệt đó càng thấy rõ , hihi , nhưng chính điều đó bây giờ cũng thấy tự hào vì mình là người tiếp thu được tinh hoa của cả 2 miền đúng không lonesome .

Vâng, em cũng từng chịu cảnh bị trẻ con hàng xóm kéo bầy kéo lũ qua trước cửa nhà đọc vè chửi Bắc Kỳ, vào lớp thậm chí có cô giáo (dân Bắc 1954) nói thẳng: "Bắc Kỳ chúng mày có biết cái này cái kia là gì không?" bị em vặc lại: "Thưa cô ở đâu và ai em không biết chứ nhà em trước 1954 đã là tư sản cưỡi xe ô tô đi dạo Hà Nội rồi ạ" làm cô giận tím mặt, trù em hết năm học. Giáo viên còn thế, nói gì tới các bạn học cùng. Ác cái em lại ở và học ở khu có nhiều người Công giáo 1954 nên chuyện kì thị còn nặng nề hơn. Sau lên cấp 3 thì đỡ hơn 1 chút.

Là người sống ở cả 2 thành phố lớn, được đi nhiều nơi, hưởng thụ những cái hay và tiếp xúc với những cái dở của nhiều tỉnh thành nên em nghĩ mình cũng may mắn được học cái hay của mọi nơi như chị. Ở đâu cũng có người này người kia, mình cứ chọn cái hay cái tốt mà học thôi, chỉ ha.

[quannhu172]

   Năm 1980 mình ra chợ Bến thành chơi . Đi tới cổng  , thì nghe 1 tiếng nói : Lại 1 thằng Bắc kỳ mới dzo . Mình quay lại xem ai nói . Nhưng đó là 1 cậu bé khoảng 14 tuổi . Mình chẳng nói gì và đi vào chợ .

[behienQYV7C]

Là người sống ở cả 2 thành phố lớn, được đi nhiều nơi, hưởng thụ những cái hay và tiếp xúc với những cái dở của nhiều tỉnh thành nên em nghĩ mình cũng may mắn được học cái hay của mọi nơi như chị. Ở đâu cũng có người này người kia, mình cứ chọn cái hay cái tốt mà học thôi, chỉ ha.

Ngày chị mới vào gia đình chị ở ngay khu đường Trường sơn, nhà chị ở số 18 , nên đi học ở Ngô sĩ Liên , ở đó là khu giáo xứ tân sa châu toàn người bắc 54, phải nói họ ghét người bắc 75 kinh khủng, đi học toàn bị bạn kiếm cớ đánh , vào lớp nó không ngồi gần, ra chơi thì chơi một mình, đã nhớ Hà nội lại càng nhớ, mấy năm trời chị không quen được cảnh sống đó , ngày nào cũng khóc đòi về bắc, Ba mẹ thì làm việc trong quân đội đâu có tiếp xúc với ngoài dân nên đâu hiểu cái cảnh đó, ngay như khi chị về quê nội ở Củ chi là dân cách mạng nòi mà họ vẫn cứ quen gọi là bắc kỳ , dù họ chẳng có ghét mình nhưng thói quen từ thời Pháp làm họ như thế , chứ trong chiến tranh họ toàn nuôi bộ đội miền bắc chứ ai , họ thương bộ đội miền bắc như con cháu trong nhà vậy , nhưng mở miệng là bắc kỳ hà .

Em nói đúng ở đâu cũng có người tốt và xấu , cũng có những phong tục thói quen hay và dở , mình nên chọ người tốt và cái hay để học thì tốt cho mình và cuộc sống đúng không ?

[sudoan5]

   Tôi bị thương trong chiến dịch HCM (23/4/75) giải phóng được chuyển vào Tổng y viện Cộng hòa , khi đất nước thống nhất qua thư và những lời nhắn nhủ trực tiếp của người ra Bắc , bố mẹ đã biết tôi đang nằm viện trong Sài gòn đã liên lạc được với bác (di cư năm 54) . Một hôm có một bà vào viện thăm nói là bác ??chưa nghĩ ra nên không tin để bác phải đưa lá thư của tôi gửi về mẹ (thằng bạn viết hộ) để làm tin , bác cháu nhận nhau mừng vui khôn tả , rồi bác cho hai bộ đồ SG (quần loe , áo chẽn) và ghi địa chỉ để tôi đến nhà và dặn thêm :không được mang đồ bộ đội  , sẽ gặp khó khăn khi đi trên đường phố .Đến nhà với bộ quần áo bác cho nhìn tôi như người SG (phế binh VNCH) Trong những cuộc chuyện trò bác hay bắt bẻ vì những câu tôi nói ví như cộc lốc :sư 5 (phải thêm câu ĐÒAN để sư đòan 5) hay :công trường 5 , bác phản đối ngay : mày là bộ đội chủ lực chứ không phải dân sự !!! rồi bác hỏi : mày thâm nhập hồi nào ?vv…và …vân vân .Theo tôi nghĩ cái từ Bắc kỳ hay Nam kỳ ở đây không mang tính miệt thị mà do cách xưng hô thói quen hay đặc điểm văn hóa các vùng miền , kiểu như là :hành chính bác bắt bẻ phải là hành chánh …Nghĩ vậy không biết có đúng không các bác ?
    Hi…hi nếu mẹ không mắc sinh tôi ở Hải phòng năm 54 thì đã xuống tàu há mồm vô Nam và tôi sẽ là…lính VNCH là cái chắc , giống như mấy ông anh con bác tòan trong đội hình lính chủ lực của quân lực VNCH .

[Lethao1394]

  ... .Theo tôi nghĩ cái từ Bắc kỳ hay Nam kỳ ở đây không mang tính miệt thị mà do cách xưng hô thói quen hay đặc điểm văn hóa các vùng miền

Có thể đúng và cũng có thể sai bác sư 5 ạ,tùy theo cách biểu cảm của người nói mà thôi.BẮC KỲ-TRUNG KỲ-NAM KỲ mà ngày trước Pháp phân chia địa giới hành chính cho dễ quản lý cai trị,nhưng cũng có một số người vì gì đó mà sử dụng không chuẩn theo ý nghĩa của nó

[behienQYV7C]

  ... .Theo tôi nghĩ cái từ Bắc kỳ hay Nam kỳ ở đây không mang tính miệt thị mà do cách xưng hô thói quen hay đặc điểm văn hóa các vùng miền

Có thể đúng và cũng có thể sai bác sư 5 ạ,tùy theo cách biểu cảm của người nói mà thôi.BẮC KỲ-TRUNG KỲ-NAM KỲ mà ngày trước Pháp phân chia địa giới hành chính cho dễ quản lý cai trị,nhưng cũng có một số người vì gì đó mà sử dụng không chuẩn theo ý nghĩa của nó

ANh Lethao1394  nói đúng , có người gọi để phân biệt nguồn gốc quê hương của người đó, nhưng có người gọi theo tính cách phân biệt một cách ác ý , đó là do tình cảm và ý thức của mỗi người nghĩ về vấn đề đó như thế nào .

[quannhu172]

   Khi chưa có mặt của quân đội ta ở Sài gòn , thì cuộc sống của nhân dân Sài gòn rất là phồn thịnh . Vì các hãng và các tập đoàn , doanh nghiệp của các nước ngoài ở Sài gòn rất nhiều . Nên công ăn việc làm thoải mái . Mọi người đi làm và đến sở toàn bằng xe Hông đa , áo dài tha thướt , ăn trưa không mất tiền của sở làm . Khi quân đội ta vào Sài gòn , thì toàn mang súng với xe tăng . Các doanh nghiệp nước ngoài sợ quá và cuốn gói về nước hết . Nên dân Sài Gòn thất nghiệp , không tiền , không xăng chạy xe , không công ăn việc làm . Mà quân đội ta lại quên không mang theo nhiều tiền và nhà máy theo , để cho nhân dân Sài gòn có công ăn việc làm , nên nhiều người bực quá nên nói đổng ra cho đỡ bực cái mình đấy mà .

[lonesome]

  ... .Theo tôi nghĩ cái từ Bắc kỳ hay Nam kỳ ở đây không mang tính miệt thị mà do cách xưng hô thói quen hay đặc điểm văn hóa các vùng miền

Có thể đúng và cũng có thể sai bác sư 5 ạ,tùy theo cách biểu cảm của người nói mà thôi.BẮC KỲ-TRUNG KỲ-NAM KỲ mà ngày trước Pháp phân chia địa giới hành chính cho dễ quản lý cai trị,nhưng cũng có một số người vì gì đó mà sử dụng không chuẩn theo ý nghĩa của nó

ANh Lethao1394  nói đúng , có người gọi để phân biệt nguồn gốc quê hương của người đó, nhưng có người gọi theo tính cách phân biệt một cách ác ý , đó là do tình cảm và ý thức của mỗi người nghĩ về vấn đề đó như thế nào .

Chị BH nói chuẩn. Vốn dĩ Bắc - Trung - Nam kỳ chẳng có gì xấu nhưng vì nhiều lí do lịch sử, 1 bộ phân dân ở trong Nam lại cực ghét dân Bắc "rặc" như em (vào SG hơn 22 năm vẫn không đổi giọng). Ở SG thì còn đỡ, hồi năm 2006 em đi Tây Ninh, lúc về vì tránh con chó của dân băng ngang đường nên em và bà xã em ngã xoài ra đường. Dân ở bên đường chạy ra định đỡ hộ xe và người lên, nghe em hỏi bà xã (lúc đó chưa cưới) "Em có sao không" bằng tiếng Bắc, thế là họ lạnh tanh đi vào nhà 1 nước, mặc kệ 2 đứa xây xát hết chân tay, quần áo rách tươm. 2 đứa em đi từ quãng đó về Gò Dầu (khoảng hơn 20km) mới gặp 1 nhà thuốc đối diện BV GD, vào mùa bông băng thuốc đỏ để tự sơ cứu và được cô chủ tiệm (trước làm ở BV Gò Dầu đã về hưu) ra rửa vết thương hộ. Trước đó em ghé vào 1 tiệm thuốc khác hỏi mua đồ sơ cứu thì bị đuổi: "Hết giờ bán hàng rồi, ghé bệnh xá mà cấp cứu" cũng với thái độ lạnh tanh như thế. Sau này em kể cho bạn em (dân Tây Ninh) nghe, nó bảo: "Mày xui gặp mấy người theo đạo Cao Đài nên thế".

Cái sự kì thị này âu cũng là 1 vết thuơng do lịch sử để lại, kể lúc trà dư tửu hậu cho biết thôi chứ chẳng phải khơi gọi sự hằn học gì các bác nhỉ.

[86humxamthaylong]

   Khi chưa có mặt của quân đội ta ở Sài gòn , thì cuộc sống của nhân dân Sài gòn rất là phồn thịnh . Vì các hãng và các tập đoàn , doanh nghiệp của các nước ngoài ở Sài gòn rất nhiều . Nên công ăn việc làm thoải mái . Mọi người đi làm và đến sở toàn bằng xe Hông đa , áo dài tha thướt , ăn trưa không mất tiền của sở làm . Khi quân đội ta vào Sài gòn , thì toàn mang súng với xe tăng . Các doanh nghiệp nước ngoài sợ quá và cuốn gói về nước hết . Nên dân Sài Gòn thất nghiệp , không tiền , không xăng chạy xe , không công ăn việc làm . Mà quân đội ta lại quên không mang theo nhiều tiền và nhà máy theo , để cho nhân dân Sài gòn có công ăn việc làm , nên nhiều người bực quá nên nói đổng ra cho đỡ bực cái mình đấy mà .

  Trước giải phóng cũng có nhiều vùng khổ lắm bác ơi,như quận Tư em đây,ở sát bên,nhìn thấy ánh đèn các khu ăn chơi của Sài Gòn hằng đêm mà có được sơ múi gì đâu,bởi vậy vùng Khánh Hội mới thành căn cứ của "Việt cộng nằm vùng" vì người dân khổ quá nên ai nói gì nghe nấy,thấy ai tội nghiệp thì thương,thấy ai cô thế thì giúp đỡ chứ không hề quan tâm tới chuyện chính trị! Theo em thấy thì thời đó dân Sài Gòn gọi dân miền Bắc là "người Bắc" nếu người nào họ kính trọng,có cảm tình,còn đối với ai mà họ ghét thì họ mới gọi là "Bắc kỳ"!