Giao lưu văn hóa với dân K

[binhyen1960]

 Ồ ! Vậy à , các bác nói ra như vậy tôi mới biết những chuyện thuộc văn hóa của dân tộc K cũng như giao lưu văn hóa giữa lính và dân K đấy .
 Thú thật năm xưa ở đó những chuyện như vậy tôi không biết , cũng có mấy khi tiếp xúc với dân đâu mà biết , cái mình thấy nó cũng loáng thoáng vậy thôi chứ không như các bác , ngày đó giữa con tóp VN và dân K có sự cách biệt , dân ngại lính ( mặt mũi sát khi đằng đằng )và lính cũng ngại nói chuyện với dân ( không biết tiếng ), chẳng có chuyện mời nhau ăn cỗ hay dự đám cưới như vậy đâu .
 Chuyện nữa tôi thấy ở dân K , cũng chỉ biết tới từng đó rồi hết có vẽ cũng chẳng biết hơn :
1- Ngày đó cứ ngày rằm thì phải thấy dân K làm bún rồi cho vào cái liễng màu trắng bóng có văn hoa rất đẹp , có nhà làm thịt gà rồi ca ri vàng tươi , có nhà làm cá nếu không có thịt rồi họ đội lên đầu mang lên chùa cúng hay mời sư ăn thì không rõ ( mình có lên chùa của họ bao giờ đâu mà biết ).
 Vậy là lính mình hiểu dòng tu của họ được phép ăn thịt hay sát sinh , không như các cụ sư tu kiểu mình .
2-Ông sư tu ở cái chùa gần đơn vị tôi đóng quân , nghe nói cũng 70 tuổi rồi thì phải , cũng già lắm rồi ông này cũng ít người biết mặt vì lính cũng chẳng để ý làm gì . Thế rồi đùng một hôm thấy ngoài dân K có đám cưới vui lắm dân khắp nơi đánh xe bò tới ăn cưới cái khăn cà ma được buộc một góc với gạo bên trong , tới nơi họ đổ gạo ra như kiểu góp gạo ăn cơm vậy , gia chủ thịt con bò từ chiều, họ nhảy múa ca hát suốt đêm , với cái thùng sắt gõ theo nhịp họ hát rất nhiều rồi múa dưới ánh lửa bập bùng làm lính trong doanh trại không ngủ được , họ hát bài gì nhỉ mà VN mình cũng có xong được dịch sang tiếng K còn nguồn gốc bài này của ai sáng tác thì tôi không rõ :
- Từ ngày hai đứa yêu nhau mộng ước thật nhiều , từ ngày hai đứa yêu nhau mộng ước bao nhiêu ...
 À ! bài Túp lều lý tưởng .
 Cô dâu trẻ nghe nói có 16 17 tuổi thì phải , nhìn cô dâu ngồi đó mặt phấn son lèo loẹt hoa cài trên đầu trên tóc không nhận ra là con bé nào ở cái phum này nữa .
 Sáng hôm sau cũng cỡ 9h rồi 2 xe bò trở cô dâu chú rể cùng tiến lại và họ đến đúng cái ngã 3 đường rẽ vào đơn vị tôi thì dừng lại , 2 bên gặp nhau rồi họ ca hát đối qua đối về ngay trên đường , lính chạy ra xem hóa ra chú rể là cái ông sư 70 tuổi kia và nghe nói đây là người vợ thứ mấy của ông ta rồi .
 Lính tự hiểu , sư bên này được phép lấy vợ và có thể từ 2 vợ trở lên còn chính xác là bao nhiêu thì chẳng rõ nữa .
 Nói về văn hóa K thì tôi cũng chỉ nhìn thấy từng đó và cũng biết nó như vậy , chẳng biết đúng hay sai nhưng chính mắt chúng tôi từng thấy .
 Nói tóm lại dòng tu của họ khác của mình , nhiều cái theo kiểu tu của mình là cấm kỵ thì phía họ lại cho phép .
 Tôi không biết về vấn đề này , bác nào ở lâu với dân biết thì kể cho anh em cùng hiểu cùng nghe .

[haanh]

@svai lơ : hehe  cái huyện svailo của bác nó nằm không xa  TX XR lắm nên em nghĩ không gọi nó là khang lơ được bác ạ   Phong tục tập quán thi chổ nào cũng có vì nó là qui tắc xử xự chung của 1 cộng đồng nhưng ở đây em chỉ nói dân khang lơ họ sống vô tư hồn nhiên theo bản năng cơ bản của con người chứ không cầu kỳ phức tạp như dân phố chợ hoặc đồng bằng chứ không bàn đến phong tục tập quán của họ .Bác phải sống với dân ở khu vực mà họ đi chợ ở XR phải mất cả tuần thì bác mới biết thế nào là khang lơ .
Bác đã từng sống ở những phum mà phụ nữ đã có chồng thì khúc trên cứ thoải văn mái cho mát chưa   lúc đầu lính mình mắc cở không dám nhìn , thời gian sao cũng không dám nhìn luôn vì sợ ..ói  
hehe còn nhiều chuyện về chủ nghĩa tự nhiên của dân khang lơ lắm nhưng em không dám kể ở đây vì sợ leo cột điện  

[svailo]

@svai lơ : hehe  cái huyện svailo của bác nó nằm không xa  TX XR lắm nên em nghĩ không gọi nó là khang lơ được bác ạ   Phong tục tập quán thi chổ nào cũng có vì nó là qui tắc xử xự chung của 1 cộng đồng nhưng ở đây em chỉ nói dân khang lơ họ sống vô tư hồn nhiên theo bản năng cơ bản của con người chứ không cầu kỳ phức tạp như dân phố chợ hoặc đồng bằng chứ không bàn đến phong tục tập quán của họ .Bác phải sống với dân ở khu vực mà họ đi chợ ở XR phải mất cả tuần thì bác mới biết thế nào là khang lơ .
Bác đã từng sống ở những phum mà phụ nữ đã có chồng thì khúc trên cứ thoải văn mái cho mát chưa   lúc đầu lính mình mắc cở không dám nhìn , thời gian sao cũng không dám nhìn luôn vì sợ ..ói  
hehe còn nhiều chuyện về chủ nghĩa tự nhiên của dân khang lơ lắm nhưng em không dám kể ở đây vì sợ leo cột điện  
[/quote
*******************
 Ôh ! khúc trên thoải mái cho mát  hả ? Không cần khang lơ đâu em
Ngay giữa SEAMREAP cũng vẫn vô tư mà
E88 có 1 cứ hậu cần ở mấy nhà dân đối diện sân bóng đá,sát D49 vận tải mặt trận ấy Mình thấy thế cũng kỳ. Mới hỏi mấy bả sao lại vậy ? Mấy bả trả lời : cái đó  trời sinh ra là để cho con, cho nòi giống Khome Không có gì phải xấu hổ. các tiên nữ Apsara xưa cũng vậy ,không phải dấu diếm Các bả cứ là vậy đi từ nhà ra sông tắm, không 1 chút e ngại .Nhưng cromum thì kín như bưng luôn
 Còn chuyện nghịch " hàng " ư : Mình còn bị mấy tên giặc cái ở Banteasrey giật tung mất khăn cà ma khi tắm xong,đang quấn thay xà lỏn .Phải nhảy ngay xuống suối ngồi ,giữa cả trăm người đang tắm buổi chiều ở đó đó Tất cả cười vô tư ,như chả có gì mà phải quan trọng .
 Đúng là họ rất thật,hồn hậu, giản đơn trong nhiều vấn đề .

[lonesome]

Đồng ý với danngoc về ảnh hưởng của lối sống Khmer đối với dân miền Tây mình, và tôi cũng thấy sự ảnh hưởng nầy đối với nhiều cái khác nữa như ẩm thực, tâm linh-tính ngưỡng v.v. chẳng hạn. Nhưng tôi tin đó thuộc về "văn minh lúa nước".
Còn ngoài Bắc thì sao hè? Anh em ngoài đó cho trong nầy biết đi, có mùa cưới không, hình như cũng cuối năm thì phải vì tôi nhớ mang mang có lần xem phim trên VTV về nông thôn ngoài đó có nói vậy? Tôi có lầm chăng?

Hôm nay mới đọc bài này của bác TQN, xin trả lời bác là ngoài Bắc cũng có mùa cưới dịp Thu Đông cuối năm giống trong Nam. Trong này giờ cũng vẫn cònkhais niệm mùa cưới đó chứ bác. Bằng chứng là mấy tháng giữa năm có mấy khi mình nhận được giấy báo bầu cử đâu bác. Cuối năm thì như chạy sô  luôn vậy đó.

[haanh]

hehe , cái đầu tà của bác BB không có ai nhận về cũng có lý do của nó , ngoài mặt có thể là như bác nêu nhưng về mặt tâm linh dân K rất sợ những lời nguyền nhắm vào những kẻ lấy cắp buôn bán đầu tà . Có thể họ sợ bị chuyện không hay khi dính liếu đến loại cổ vật linh thiêng này . Bác BB đã giữ được mấy chục năm rồi mà không bị gì thì ráng giữ luôn đi nhưng nhớ đừng có bán nghe .
Mấy vụ này không đùa được đâu vì lính mình bên K cũng bị nhiều rồi , không tin không được .

[quyenkh]

hehe , cái đầu tà của bác BB không có ai nhận về cũng có lý do của nó , ngoài mặt có thể là như bác nêu nhưng về mặt tâm linh dân K rất sợ những lời nguyền nhắm vào những kẻ lấy cắp buôn bán đầu tà . Có thể họ sợ bị chuyện không hay khi dính liếu đến loại cổ vật linh thiêng này . Bác BB đã giữ được mấy chục năm rồi mà không bị gì thì ráng giữ luôn đi nhưng nhớ đừng có bán nghe .
Mấy vụ này không đùa được đâu vì lính mình bên K cũng bị nhiều rồi , không tin không được .

Hé hé ngày ấy khi mình đi học HSQ tại Battambang cũng vô mấy ngôi chùa tìm đồ cổ lúc ấy khoảng tháng 3/80 , tục lệ người Campuchia khi thiêu xong mang cốt vô chùa , nhưng những hũ sành chỉ nhỏ thôi không to như bên mình , mỗi hũ họ lại kèm theo một bức tượng phật nho nhỏ , tưỡng thì để trên giá còn tro cốt thì để dưới gầm , nghe mấy cha nói nhiều thượng có váng em cũng mò vô tìm để đổi đời với thiên hạ .
Như mấy ngôi chùa ấy ngay hướng mấy lão cựu binh ta vừa rồi chụp hình bên đòng sông giữa TP Battambang , lúc ấy bản doanh của 309 nằm tại đó , chùa thì sư sãi chưa có và lính ta cũng không đng1 quân hay làm gì trong chùa nên vẫn bỏ hoang .
Hé hé còn tìm cách nào em chả nói đâu 

[svailo]

hehe , cái đầu tà của bác BB không có ai nhận về cũng có lý do của nó , ngoài mặt có thể là như bác nêu nhưng về mặt tâm linh dân K rất sợ những lời nguyền nhắm vào những kẻ lấy cắp buôn bán đầu tà . Có thể họ sợ bị chuyện không hay khi dính liếu đến loại cổ vật linh thiêng này . Bác BB đã giữ được mấy chục năm rồi mà không bị gì thì ráng giữ luôn đi nhưng nhớ đừng có bán nghe .
Mấy vụ này không đùa được đâu vì lính mình bên K cũng bị nhiều rồi , không tin không được .

Bác Haanh:

Bí Bếp là người bên đạo Công Giáo nên không mấy để ý về chuyện kia; tuy nhiên sau khi biết đây là di vật tâm linh của người Khmer "nhà iem" đã gói cất vào chổ đàng hoàng chứ không "chưng bày" để trang trí như trước nữa.  Nếu kỳ nầy không có chổ gửi lại, Bí Bếp sẽ nhờ viện bảo tàng nghệ thuật Á Châu (Seattle Asian Art Museum) ở xứ Mưa giữ hộ một thời gian cho đến khi bên Campuchia có người nhận về.  Bí Bếp sẽ không buôn bán thứ nầy đâu; người mình sống có giới hạn, nhưng những di vật nầy đã có trước mình và sẽ tồn tại cho đến ...

Cám ơn những lời khuyên và sự chia sẻ kinh nghiệm của các bác về vấn đề tế nhị của tâm linh nhá! 

*********************
 1985 , B12ly8 D4E88f302 ở TABEANG SVAI (Svaileu)đào hầm pháo, được 1 tượng đá nguyên vẹn( lớn= đứa bé 2-3 tuổi)ở thế ngồi thiền, có phong cách rất giống tượng thần Bayon Đặc biệt là nét mặt và nụ cười bí hiểm. Mang đặt trước sân nhà, giữa bồn hoa để làm kiểng (thời kỳ này E88, làm nhà ở riêng, ngoài phum ,không ở nhà dân, nên anh em trồng hoa, làm dậu lan can, ghế ngồi hóng mát ngài sân đàng hoàng lắm) Dân trong phum biết,Họ vào xin cho mang ra chùa phum, nhưng anh em không chịu, thế là họ mang bánh trái hoa quả vào thắp nhang cầu khấn thuòng xuyên, rồi chia lộc cho lính mình Các chú OK, chả gây khó khăn gì
 Sau tiểu đoàn biết,cấm ,không được cho dân vào vì lý do quân sự ,và báo về E, E báo cho chính quyền huyện Svai lơ và tổ chức 1 đoàn xuống thu hồi và bàn giao cho bạn Khi đưa tượng đi ,dân phum khóc lóc và làm lễ tế 3 ngày liền
 Họ nói : truyền thuyết ông bà kể lại, Phum có 1 bức tượng của vua Suryjavacman, do chính nhà vua ban tặng cho chùa của phum đã bị thất lạc từ rất lâu rồi,theo mô tả trong 1 bản trường ca cổ đại thì đúng là pho tuợng này Rất linh thiêng,cầu gì được nấy,luôn che chắn mọi tai họa cho dân làng. Ai xâm phạm, hoặc báng bổ chỉ có chết bất đắc kỳ tử,và tai họa 10 đời không dứt.
 Ấy vậy, mà mình còn nghe dân nói : Nếu congtop đô thì cứ cân lên, tượng nặng bao kí lô sẽ có người đồng ý đô = đó kí lô vàng ( phải 3-40 kí lô chứ đâu ít)
 Choáng !

[Bodoibucket]

Bác giỏi quá, nhớ được cả tên ông vua K, em thì rơi rụng gần hết tiếng K rồi!  

[dongadoan]

Mặc dù đã nhắc nhở nhưng vẫn tiếp tục lạc đề, xóa hết các bài lạc đề của thành viên Bí Bếp và các bài có liên quan sau 12h!

Cảnh cáo thành viên Bí Bếp lần nữa, còn tái phạm treo nick ít nhất 1 tháng!

[H3 Hùng]

Hé hé ngày ấy khi mình đi học HSQ tại Battambang cũng vô mấy ngôi chùa tìm đồ cổ lúc ấy khoảng tháng 3/80 , tục lệ người Campuchia khi thiêu xong mang cốt vô chùa , nhưng những hũ sành chỉ nhỏ thôi không to như bên mình , mỗi hũ họ lại kèm theo một bức tượng phật nho nhỏ , tưỡng thì để trên giá còn tro cốt thì để dưới gầm , nghe mấy cha nói nhiều thượng có váng em cũng mò vô tìm để đổi đời với thiên hạ .
Như mấy ngôi chùa ấy ngay hướng mấy lão cựu binh ta vừa rồi chụp hình bên đòng sông giữa TP Battambang , lúc ấy bản doanh của 309 nằm tại đó , chùa thì sư sãi chưa có và lính ta cũng không đóng quân hay làm gì trong chùa nên vẫn bỏ hoang .
Hé hé còn tìm cách nào em chả nói đâu  

Đây là cái cầu bắt qua Stưng Xăng-ke Battambang, bên kia cầu là một ngôi chùa Campuchia đang tổ chức lễ hội gì đó mà phát ra tiếng nhạc rền vang tưng bừng, lão Quyềnh chịu khó mở cái đĩa mà tôi đưa cho lão (trước là tính cho lão Hà) sẽ thấy cái cầu này và tiếng nhạc chùa vẳng đến chổ tụi tui đang đứng quay phim, chụp ảnh.



Hôm đó tôi và angko krao định kêu xe lôi qua bên kia cầu để đi thăm cái chùa chùa này rồi, nhưng lão dksaigon không chịu đi nên thôi! Tôi là phật tử Nam-tông vậy mà suốt chuyến đi K vừa rồi chưa có dịp nào vào thăm chùa lễ Phật được, quả là thiếu sót! Tôi đã lên kế hoạch đầu năm đi du lịch Campuchia, nhân tiện thăm Chùa Vàng chùa Bạc lễ Phật luôn, nhưng chắc là không đi được vì công ty du lịch ở dưới này không tổ chức đoàn đi vào thời điểm đó được. Thôi thì Hãy đợi đấy

Campuchia có nhiều thắng cảnh đẹp lắm như các đền đài trong Angko Thum, Angko Vat, Chùa Vàng, Chùa Bạc... Dãy Núi Hồng với con suối ngàn linga + yoni nơi đã từng là chiến trường xưa của các bác 302, 747 cũng là một danh lam thắng cảnh đáng xem. Chuyến đi vừa rồi chúng tôi chỉ cưởi ngựa 4 bánh lướt qua các tỉnh đã từng là chiến trường xưa của anh em sư 5, sư 317, 7701 thôi, chứ chưa chính thức đặt chân vào thăm một danh lam thắng cảnh nào cả! Nguyện vọng của tôi là sẽ có một ngày nào đó hoàn toàn thảnh thơi cùng người thân (hoặc đồng đội) sánh bước trên những đền đài, những danh thắng đó để bù đắp lại những khó khăn gian khổ mà mình đã trãi qua trong "Một thời Máu và Hoa".