Hiểu nó thế nào?

[fddinh]

CÁc bác cho hỏi, sao hay thấy nói "lính mới tò te" ạ?

Chẳng lẽ lính mới thì phải vác kèn thổi "tò te" à?

Cái này chắc là nó liên quan tới cái khái niệm "ti toe" đây mà. Đại ý là lính mới chưa biết gì cứ thích "ti toe". Bây giờ lại phải nhờ bác nào giải thích xem "ti toe" nghĩa là gì   -> Bó tay chấm com

Em thấy  "tò te" với "ti toe" khác hẳn nhau ấy chứ bác

 "tò te" thì như là ngây thơ vậy.

 "ti toe" thì như bây giờ hay bảo "tinh vi vi tính" (em xin lỗi bác vitính nhá!)

[Trungsy1]

Một tài liệu tôi đọc lâu lâu thì giải thích thế này: Tò te là một loại kỳ nhông. Khi có động, nó ngóc lên quan sát với cái đầu vênh vênh ngẩn ngơ, lắc bên nọ, đảo bên kia... nên có câu ví:" Ngẩn mặt tò te".
Mấy ông lính mới nhà ta khi mới nhập ngũ cũng ngô ngố cái bản mặt đó nên có thể câu "lính mới tò te" từ đó mà ra.

Lại cũng có đọc một câu chuyện khác về lính mới tò te trên báo Văn Học những năm 6x. Tờ báo này nay đã đổi tên thành báo Văn Nghệ. Câu chuyện kể về con bé (quên tên) được bố mua cho một chú bộ đội nặn bằng bột (tò he). Chú "bộ đội" tò he quân phục xanh óng, môi đỏ thắm, da trắng ngần, má lại hồng hồng, đứng trên cây que, rất nghiêm trang như đang canh gác doanh trại.

Tóm lại, đó là một chú bộ đội nặn đẹp!

Thằng cu nhà bên thích lắm, sang chơi cả ngày với con bé... Nhưng khi đi ngủ thì tất nhiên nó phải xa chú bộ đội ấy, vì có phải của nó đâu. Nó nằng nặc đòi bố nó, (vốn là một thương binh giải ngũ) một chú bộ đội như thế.

Chiều con, anh lính trận lấy củ khoai rong giềng, dùng dao tỉ mẩn tỉa gọt...Chú bộ đội cũng dần thành hình. Thêm một chút phẩm màu nữa là quân phục lại xanh màu lá. Một cái que vót cắm vào nữa là chú đứng nghiêm trang rồi. Có điều hình hài chú này thì thô ráp vì bàn tay thương tật kia khá vụng. Đã thế lúc gần xong lại bị nhát dao quá tay nên cụt một giò, phải nối lại bằng tăm (Cứ bảo Lethaithọ gọt anh bộ đội xem. Có mà gọt ăn! Đại khái thế..) .Nên thằng bé không thích, lăn ra bắt đền vì tại sao chú bộ đội của nó lại xấu hơn chú bộ đội của con bé kia.

Ông kễnh này lại phải nghĩ ra một chiêu, bịa cho nó nghe rằng chú bộ đội này sở dĩ thô xấu như thế là do đã từng tham chiến, đã đánh nhau hàng trăm trận với đế quốc sài lang (hoặc Bôn bốt Iêng Sà ry  ) nên bị thương. Tuy xấu và què thật nhưng chú ấy có một trái tim dũng cảm. Đại loại thế...! Thằng cu may nó cũng đồng ý với cái giải thích ấy.

Hai đứa bé chơi trò gác cổng doanh trại, mỗi chú đứng một bên.

............................................................................................

Nghe đồn vì cái chuyện này mà tác giả (cũng quên tên nốt) lên bờ xôi, xuống ruộng mật với đòn bút phê bình mà chúng ta gọi là ném đá...Hoacuc làm ơn thử tra hộ tôi xem có trong thư viện không nhé !  

[anhkhoi]

Nghe đồn vì cái chuyện này mà tác giả (cũng quên tên nốt) lên bờ xôi, xuống ruộng mật với đòn bút phê bình mà chúng ta gọi là ném đá...Hoacuc làm ơn thử tra hộ tôi xem có trong thư viện không nhé !  

Truyện "Anh bộ đội và lũ trẻ nhỏ" của Hải Hồ có đăng trong Quân sử rồi mà bác:
http://www.quansuvn.net/index.php?topic=1344.0

[con_ech_gia]

Cảm ơn bác TS1. Bác giải thích rất hay.

[pain]

Em chưa hiểu câu này: Đàn ông không râu bất nghì, đàn bà không v.. lấy gì nuôi con. "Nghì" là sao? Xin các bác giải thích giùm?

[fddinh]

Em chưa hiểu câu này: Đàn ông không râu bất nghì, đàn bà không v.. lấy gì nuôi con. "Nghì" là sao? Xin các bác giải thích giùm?

Đàn ông không râu bất nghì, đàn bà không nhũ lấy gì nuôi con

Nghì là chữ Nôm vốn dịch là tình nghĩa, thủy chung.

Hồi còn bé từng nghe các cụ nhắc câu này và giải thích chữ "nghì" là chữ "nghĩa" được đọc trại đi cho có vần điệu,như vậy "bất nghì" là "bất nghĩa".

Ông bà ta ngày xưa đánh giá đàn ông thì phải "Râu hùm hàm én mày ngài" như võ tướng hoặc chí ít ra cũng phải râu ba chòm nho nhã như quan văn thì mới đáng mặt nam nhi, còn những người đàn ông không có râu, theo tướng số, chỉ những hạng người tiểu nhân, bất tài, không có giá trị gì trong xã hội thời đó.

Trong truyện Kiều của thi hào Nguyễn Du miêu tả về nhân vật Sở Khanh: "Mày râu nhẳn nhụi, áo quần bảnh bao" đối lập hẳn với nhân vật Từ Hải "râu hùm" trên! Mà tính cách của Sở Khanh thì chắc ít nhiều gì bạn cũng đã biết rồi đấy, rất suy đồi, rất đểu giả, rất...Sở Khanh đến nổi người đời sau lấy cả tên để gọi những gã đàn ông kém cỏi về đạo đức, tư cách không đàng hoàng, minh bạch!

[pain]

Cảm ơn bác ffdinh. Rất hay Qua cách giải thích của bác em lại hiểu cái câu Bất khả tư nghì của Phật giáo.
 ( Tự vả mình 1 phát nào )

[dongadoan]

Qua cách giải thích của bác em lại hiểu cái câu Bất khả tư nghì của Phật giáo.
----------------------------------
 Pain này! Không ai dám tự nhận mình biết hết tất cả mọi thứ, người xưa có câu đại ý là: càng học càng thấy mình dốt. Cũng chính vì thế mà tớ khuyên pain là: Biết thì hẵng nói, không biết cũng không có sao, từ từ rồi sẽ biết!

 "Bất khả tư nghị" mà pain biến thành "Bất khả tư nghì" thì pain đúng là "không thể nào suy nghĩ bàn luận ra được"!

http://vi.wikipedia.org/wiki/B%E1%BA%A5t_kh%E1%BA%A3_t%C6%B0_ngh%E1%BB%8B

[pain]

Hì hì, chết cha,hóa ra em đọc nhầm dấu, thảo nào từ trước tới nay em cứ rối tung lên. Cám ơn TL sửa lưng. Xấu hổ quá

[HoaThuongThichXiTin]

 Mô Phật! Bần tăng đang tụng kinh trên mạng!
 "Bất khả tư nghị" nghĩa là không thể nào suy nghĩ bàn luận ra được. Ngoài ra còn đọc là "tác bất khả tư nghị" hoặc là "nan tư nghị".Ngày trước, có lần bần tăng đọc nhầm thành "bất khả tư nghì" như thí chủ Pain đây là bị trụ trì và Thích đủ thứ sư huynh nọc cởi bỏ tất cả những gì thanh cao nhất mà nọc bần tăng ra đánh vơi những lời chửi mắng thậm tệ vì học... dốt đấy các thí chủ ạ.
 Sau trận đòn, bần tăng phải cúi đầu mà nhận sai, bế môn tư hóa cả tháng trời để học cho đúng chứ không dám chường cái mặt lên mà nhe răng cười một cách vô duyên với các đồng môn sư huynh đệ đâu.